
Sukta 10.56
A luminous guiding power (likely Savitṛ/Puṣan-type ‘leader by light’, or a collective divine principle); precise devatā not determinable from excerpt alone
Trishtubh (likely; requires metrical verification)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹುಡುಕುವವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಂಗಮಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ “ಮೂರನೇ ಬೆಳಕು” ಎಂಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿ ಜೀವಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಪಿತೃಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಶಕ್ತಿಗಳು ಚದುರಿದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇಹದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನೂ, ಕಠಿಣ ದಾಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದನ್ನೂ, ಹಾಗೂ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನೂ ಇದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
इदं त एकं पर ऊ त एकं तृतीयेन ज्योतिषा सं विशस्व । संवेशने तन्वश्चारुरेधि प्रियो देवानां परमे जनित्रे ॥
ಇದು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಆಸನ; ಅದರಾಚೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿನ್ನದು. ಮೂರನೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು. ದೇಹಗಳ ಸಂವೇಶನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮನೋಹರನಾಗಿ, ದೀಪ್ತನಾಗಿ ಇರು—ಪರಮ ಜನಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರು.
Mantra 2
तनूष्टे वाजिन्तन्वं नयन्ती वाममस्मभ्यं धातु शर्म तुभ्यम् । अह्रुतो महो धरुणाय देवान्दिवीव ज्योतिः स्वमा मिमीयाः ॥
ಹೇ ವಾಜಿನ್ (ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸ್ವಾಮಿ), ನಿನ್ನ ತನೂ—ದೇಹಧಾರಿತ ಶಕ್ತಿ—ನಿನ್ನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ, ನಮಗೆ ವಾಂಛಿತ ಶರ್ಮ (ಶಾಂತಿ/ಆಶ್ರಯ)ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ; ನಿನಗೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅಹ್ರುತ (ಅಹಾನಿಗೊಂಡವನು) ಆಗಿ, ಮಹಾ ಧರುಣೆಗೆ (ಮಹಾ ಆಧಾರಕ್ಕೆ), ದೇವರಿಗೆ ದಿವಿಯಂತೆ ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ಹಂಚು.
Mantra 3
वाज्यसि वाजिनेना सुवेनीः सुवितः स्तोमं सुवितो दिवं गाः । सुवितो धर्म प्रथमानु सत्या सुवितो देवान्त्सुवितोऽनु पत्म ॥
ನೀನು ವಾಜ್ಯ—ಸಮೃದ್ಧಿ; ಮತ್ತು ವಾಜಿನ್ ಮೂಲಕ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಪಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೀ. ಸುವಿತ (ಸುಚಲ/ಸುಮಾರ್ಗ) ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಸುವಿತ ದಿವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸುವಿತವೇ ಧರ್ಮ—ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಸರಿಸುವುದು; ಸುವಿತ ದೇವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಸುವಿತ ಪಥದ ಪದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 4
महिम्न एषां पितरश्चनेशिरे देवा देवेष्वदधुरपि क्रतुम् । समविव्यचुरुत यान्यत्विषुरैषां तनूषु नि विविशुः पुनः ॥
ಅವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳೂ ಸಹ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೇವರುಗಳು ದೇವರಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಕ್ರತು (ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಶಾಂತವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿದಿತೋ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಅವರ ತನೂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
Mantra 5
सहोभिर्विश्वं परि चक्रमू रजः पूर्वा धामान्यमिता मिमानाः । तनूषु विश्वा भुवना नि येमिरे प्रासारयन्त पुरुध प्रजा अनु ॥
ತಮ್ಮ ಸಹಃ (ಶಕ್ತಿಗಳು)ಗಳಿಂದ ಅವರು ಸಮಸ್ತ ರಜಃ—ಆಕಾಶೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು—ಸುತ್ತುವರಿದರು; ಪುರಾತನ, ಅಮಿತ ಧಾಮಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಭುವನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತನೂಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ತಂತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜೆಯ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಭವಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
Mantra 6
द्विधा सूनवोऽसुरं स्वर्विदमास्थापयन्त तृतीयेन कर्मणा । स्वां प्रजां पितरः पित्र्यं सह आवरेष्वदधुस्तन्तुमाततम् ॥
ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿ ಸೂನವರು ಸ್ವರ್ವಿದ ಅಸುರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಮೂರನೆಯ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರಜೆಯನ್ನು—ಪಿತ್ರ್ಯ ಸಹ (ಪೂರ್ವಜಬಲ)—ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತಂತುವನ್ನು ಹಾಸಿದರು.
Mantra 7
नावा न क्षोदः प्रदिशः पृथिव्याः स्वस्तिभिरति दुर्गाणि विश्वा । स्वां प्रजां बृहदुक्थो महित्वावरेष्वदधादा परेषु ॥
ಭೂಮಿಯ ಒತ್ತಡದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೌಕೆಯಂತೆ ದಾಟುವಂತೆ, ಸ್ವಸ್ತಿ-ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುರ್ಗಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ದಾಟಿರಿ. ವಿಶಾಲ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಡುವ ಆ ಮಹಾನ್ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
It points to a higher, guiding illumination—beyond ordinary perception—that allows entry into a more subtle ‘meeting-place’ and brings inner clarity and transformation.
Together they represent cosmic and ancestral powers that establish order and insight (kratu), showing that realization is supported by both divine law and ancestral continuity.
It can be recited for protection and right guidance—especially before travel or major transitions—focusing on svasti (well-being) and on gathering scattered energies back into calm, embodied steadiness.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.