Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्माहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोदशो ऽध्यायः नैमिषीया ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / उत्पत्तिं विस्तरात् सूत ब्रूहि वैवस्वते ऽन्तरे

ดังนี้ บทที่สิบสามในภาคปฐมแห่งศรีกูรมปุราณะ ในษัฏมาหัสตรีสังหิตา ได้สิ้นสุดลง ฤๅษีแห่งไนมิษารัณยะกล่าวว่า “โอ สูตะ โปรดบอกโดยพิสดารถึงกำเนิดของเหล่าเทวะ ดานวะ คนธรรพ์ นาค และรากษส ภายในไววัสวตมันวันตระ”

Verse 2

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / किमकार्षोन्महाबुद्धे श्रोतुमिच्छाम सांप्रतम्

โอ พระราชา! ทักษะโอรสแห่งปราเจตส เคยถูกศัมภู (พระศิวะ) สาปไว้แต่ก่อน โอ ผู้มีปัญญายิ่งใหญ่ หลังจากนั้นเขากระทำสิ่งใด? พวกเราปรารถนาจะสดับบัดนี้

Verse 3

सूत उवाच वक्ष्ये नारायणेनोक्तं पूर्वकल्पानुषङ्गिकम् / त्रिकालबद्धं पापघ्नं प्रजासर्गस्य विस्तरम्

สุุตะกล่าวว่า ข้าพเจ้าจักเล่าคำสอนที่นารายณ์ตรัส อันเนื่องด้วยเรื่องราวแห่งกัลปะก่อน ผูกไว้ด้วยกาลทั้งสาม เป็นผู้ทำลายบาป และแจกแจงความแผ่ขยายแห่งการกำเนิดสรรพชีวิตโดยพิสดาร

Verse 4

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / विनिन्द्य पूर्ववैरेण गङ्गाद्वरे ऽयजद् भवम्

กษัตริย์ทักษะ โอรสแห่งปราเจตัส ผู้เคยถูกศัมภูสาปไว้ก่อน ครั้นภายหลังยังถูกความพยาบาทเก่าครอบงำ กล่าวดูหมิ่น แล้วบูชาภวะ (ศิวะ) ณ คงคาทวาร

Verse 5

देवाश्च सर्वे भागार्थमाहूता विष्णुना सह / सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुङ्गवाः

เหล่าเทพทั้งปวงซึ่งวิษณุทรงเรียกมาพร้อมกันเพื่อส่วนแบ่งของตน ได้มาถึง; และพร้อมกับหมู่มุนีทั้งหลาย เหล่ามุนีผู้ประเสริฐก็มา ณ ที่นั้น

Verse 6

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शङ्करेण विनागतम् / दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

ครั้นเห็นหมู่เทพทั้งสิ้นมาถึงโดยปราศจากศังกระ ดธีจิพราหมณ์ฤๅษีจึงกล่าวแก่ปราเจตัส (ทักษะ)

Verse 7

दधीच उवाच ब्रह्मादयः पिशाचान्ता यस्याज्ञानुविधायिनः / स देवः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

ดธีจิกล่าวว่า “ตั้งแต่พรหมาและเทพทั้งหลายไปจนถึงปิศาจ ล้วนดำเนินตามพระบัญชาของผู้ใด เทพองค์นั้นบัดนี้ปรากฏเป็นรุทระ แล้วเหตุใดจึงไม่บูชาตามวิดี (พิธีบัญญัติ)?”

Verse 8

दक्ष उवाच सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः / न मन्त्रा भार्यया सार्धं शङ्करस्येति नेज्यते

ทักษะกล่าวว่า “ในพิธีบูชายัญทั้งปวง มิได้กำหนดส่วนถวายแก่ศังกระ และศังกระก็มิได้ถูกบูชาด้วยมนตร์ร่วมกับพระชายา”

Verse 9

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

แล้วมหามุนี—ยิ้มอยู่แต่โกรธ—กล่าวถ้อยคำต่อทักษะ ขณะเทพทั้งปวงกำลังสดับ; ท่านเองเป็นดุจรูปแห่งสรรพญาณ

Verse 10

दधीच उवाच यतः प्रवृत्तिर्विश्वेषां यश्चास्य परमेश्वरः / संपूज्यते सर्वयज्ञैर्विदित्वा किल शङ्करः

ทธีจีกล่าวว่า “ผู้ซึ่งจากพระองค์ความเคลื่อนไหวและการแผ่ขยายของสรรพโลกบังเกิด และผู้เป็นปรเมศวรของโลกทั้งปวง; เมื่อรู้ดังนี้แล้ว ชนย่อมบูชาศังกระด้วยยัญทั้งหลาย”

Verse 11

न ह्यं शङ्करो रुद्रः संहर्ता तामसो हरः / नग्नः कपाली विकृतो विश्वात्मा नोपपद्यते

เพราะเราไม่ใช่ (เพียง) ศังกระในฐานะรุทระผู้ทำลาย เป็น ‘หระ’ อันประกอบด้วยตมัสเท่านั้น; อาตมันสากลย่อมไม่ควรถูกนึกว่าเปลือย ถือกะโหลก หรือมีรูปอันพิกล

Verse 12

ईश्वरो हि जगत्स्त्रष्टा प्रभुर्नारायणः स्वराट् / सत्त्वात्मको ऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

นารายณ์แลคืออีศวร—ผู้สร้างจักรวาล พระผู้เป็นเจ้า และผู้ครองตนเอง; พระภควานนั้นมีสภาวะแห่งสัตตวะ และทรงได้รับการบูชาในกิจและพิธีทั้งปวง

Verse 13

दधीच उवाच किं त्वया भगवानेष सहस्त्रांशुर्न दृश्यते / सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

ทธีจะกล่าวว่า “เหตุใดท่านจึงไม่เห็นพระผู้เป็นเจ้าองค์นี้ ผู้มีรัศมีพันสายคือสุริยะ? พระองค์คือปรเมศวร ผู้เป็นกาลาตมัน เป็นผู้ทรงถอนคืนและทำลายโลกทั้งปวงแต่ผู้เดียว”

Verse 14

यं गृणन्तीह विद्वांसो धार्मिका ब्रह्मवादिनः / सो ऽयं साक्षी तीव्ररोचिः कालात्मा शाङ्करीतनुः

ผู้ซึ่งบัณฑิต ผู้ทรงธรรม และผู้กล่าวพรหมันสรรเสริญอยู่เสมอ ณ ที่นี้—พระองค์นั้นเองคือสักขี ผู้มีรัศมีแรงกล้า เป็นกาลาตมัน และทรงกายเป็นศังกระ (ศิวะ)

Verse 15

एष रुद्रो महादेवः कपर्दे च घृणी हरः / आदित्यो भगवान् सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

พระองค์นี้เองคือรุทระ มหาเทพ—กปัรที ฆฤณี และหระ; และพระองค์นี้เองคืออาทิตยะ ภควานสุริยะ—นีลครีวะและวิโลหิตะ

Verse 16

संस्तूयते सहस्त्रांशुः सामगाध्वर्युहोतृभिः / पश्यैनं विश्वकर्माणं रुद्रमूर्ति त्रयीमयम्

สุริยะผู้มีรัศมีพันสายได้รับการสรรเสริญจากผู้ขับสามัน พราหมณ์อัธวรรยุ และโหตฤ จงเพ่งดูพระองค์—วิศวกรรมัน ผู้มีรูปเป็นรุทระ และประกอบด้วยเวททั้งสาม

Verse 17

दक्ष उवाच य एते द्वादशादित्या आगता यज्ञभागिनः / सर्वे सूर्या इति ज्ञेया न ह्यान्यो विद्यते रविः

ทักษะกล่าวว่า “อาทิตยะทั้งสิบสองนี้ที่มารับส่วนแห่งยัญญะ พึงรู้ทั้งหมดว่าเป็น ‘สุริยะ’ เพราะแท้จริงแล้วไม่มีรวิอื่นนอกจากพระองค์”

Verse 18

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः / बाढमित्यब्रुवन् वाक्यं तस्य साहाय्यकारिणः

ครั้นกล่าวดังนั้น เหล่าฤๅษีผู้ใคร่จะได้เห็นด้วยตนเองก็พร้อมใจกันมาชุมนุม แล้วตอบว่า “บาฑัม—ขอให้เป็นเช่นนั้น” รับคำของเขาและเป็นผู้ช่วยเหลือแก่เขา

Verse 19

तमसाविष्टमनसो न पश्यन्ति वृषध्वजम् / सहस्त्रशो ऽथ शतशो भूय एव विनिन्द्यते

ผู้ที่จิตถูกความมืดแห่งตมัสครอบงำ ย่อมไม่เห็นวฤษภธวชะ (พระศิวะผู้มีธงรูปโค) กลับกล่าวร้ายพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า—นับพันนับร้อยครั้ง

Verse 20

निन्दन्तो वैदिकान् मन्त्रान् सर्वभूतपतिं हरम् / अपूजयन् दक्षवाक्यं मोहिता विष्णुमायया

เมื่อถูกมายาแห่งพระวิษณุทำให้หลง เขาทั้งหลายก็ด่าว่ามนตร์พระเวท และมิได้บูชาพระหระ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ กลับยึดถ้อยคำของทักษะแล้วงดการสักการะ

Verse 21

देवाश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः / नापश्यन् देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

เหล่าเทพทั้งปวง—พระอินทร์เป็นต้น—มาด้วยหวังส่วนแบ่งของตน แต่เขาทั้งหลายมิได้เห็นพระเป็นเจ้าองค์อื่นใด นอกจากพระนารายณ์ พระหริเท่านั้น

Verse 22

हिरण्यगर्भो भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / पश्यतामेव सर्वेषां क्षणादन्तरधीयत

หิรัณยครรภะ—พระพรหมผู้เป็นภควาน ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พรหมัน—ต่อหน้าทุกผู้ที่กำลังมองอยู่ ก็อันตรธานหายไปในพริบตา

Verse 23

अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम् / रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम्

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงอันตรธานไป ทักษะจึงไปพึ่งพระนารายณ์—พระหริ ผู้เป็นเทวะผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง—ด้วยตนเอง

Verse 24

प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षो ऽथ निर्भयः / रक्षते भगवान् विष्णुः शरणागतरक्षकः

แล้วทักษะผู้ไร้ความหวาดหวั่นได้เริ่มพิธีบูชายัญนั้น เพราะพระวิษณุผู้เป็นผู้พิทักษ์ผู้มาขอพึ่ง ย่อมทรงคุ้มครองแท้

Verse 25

पुनः प्राह च तं दक्षं दधीचो भगवानृषिः / संप्रेक्ष्यर्षिगणान् देवान् सर्वान् वै ब्रह्मविद्विषः

แล้วพระฤๅษีทธีจิผู้เป็นผู้ทรงคุณ ได้กล่าวแก่ทักษะอีกครั้ง ครั้นทอดพระเนตรหมู่ฤๅษีและเทวะทั้งปวง ก็ตรัสต่อผู้เกลียดชังพรหมัน (สัจะแห่งพระเวท)

Verse 26

अपूज्यपूजने चैव पूज्यानां चाप्यपूजने / नरः पापमवाप्नोति महद् वै नात्र संशयः

ผู้ใดบูชาสิ่งที่ไม่ควรบูชา และไม่บูชาผู้ที่ควรบูชา ผู้นั้นย่อมได้รับบาปใหญ่—ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 27

असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानना / दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

ที่ใดคนชั่วได้รับการหนุนหลัง และคนดีถูกดูหมิ่น ที่นั่นทัณฑ์อันน่าสะพรึงซึ่งเทวะกำหนดย่อมตกลงโดยฉับพลัน

Verse 28

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः / समागतान् ब्राह्मणांस्तान् दक्षसाहाय्यकारिणः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีพราหมณ์ได้สาปแช่งผู้เกลียดชังพระเป็นเจ้า—เหล่าพราหมณ์ที่มาชุมนุมเพื่อเป็นผู้ช่วยของทักษะนั้น।

Verse 29

यस्माद् बहिष्कृता वेदा भवद्भिः परमेश्वरः / विनिन्दितो महादेवः शङ्करो लोकवन्दितः

เพราะพวกท่านทอดทิ้งพระเวท จึงได้กล่าวร้ายต่อปรเมศวร—มหาเทพศังกร ผู้เป็นที่สักการะของโลกทั้งปวง।

Verse 30

भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वे ऽपीश्वरविद्विषः / निन्दन्तो ह्यैश्वरं मार्गं कुशास्त्रासक्तमानसाः

พวกท่านทั้งปวงจักกลายเป็นผู้ ‘นอกไตรเวท’ ทั้งหมดจักเป็นผู้เกลียดชังพระเป็นเจ้า—ติเตียนหนทางของพระองค์ ด้วยใจที่หมกมุ่นในคุศาสตราอันหลงผิด।

Verse 31

मिथ्याधीतसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रलापिनः / प्राप्य घोरं कलियुगं कलिजैः किल पीडिताः

ความประพฤติของเขาจักเกิดจากการเรียนรู้อันเท็จ และจักพร่ำเพ้อถึง ‘ญาณ’ อันปลอม; ครั้นเข้าสู่กลียุคอันน่าสะพรึง ก็จักถูกเบียดเบียนด้วยผู้และโทษที่เกิดจากกลีนั้นเอง।

Verse 32

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं गच्छध्वं नरकान् पुनः / भविष्यति हृषीकेशः स्वाश्रितो ऽपि पराङ्मुखः

ละทิ้งกำลังแห่งตบะทั้งสิ้นแล้ว พวกท่านจักกลับไปสู่นรกอีก; และหฤษีเกศ—แม้พวกท่านอ้างว่าเป็นที่พึ่ง—ก็จักหันพระพักตร์หนีจากพวกท่าน।

Verse 33

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिर्विरराम तपोनिधिः / जगाम मनसा रुद्रमशेषाघविनाशनम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีพราหมณ์ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะก็สงบนิ่ง; และด้วยจิตได้เข้าไปเฝ้าพระรุทระ ผู้ทำลายบาปทั้งปวงสิ้นเชิง.

Verse 34

एतस्मिन्नन्तरे देवी महादेवं महेश्वरम् / पतिं पशुपतिं देवं ज्ञात्वैतत् प्राह सर्वदृक्

ในกาลนั้น พระเทวีผู้เห็นทั่วสรรพสิ่งทรงรู้ว่าเขาคือมหาเทวะ มเหศวร พระสวามี และปศุปติเทพ; ครั้นทรงทราบดังนี้แล้วจึงตรัสถ้อยคำนี้.

Verse 35

देव्युवाच दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि / विनिन्द्य भवतो भावमात्मानं चापि शङ्कर

พระเทวีตรัสว่า “ในชาติปางก่อน บิดาของข้าคือทักษะได้ประกอบยัญพิธี; โอ้ ศังกร เขาได้หมิ่นประมาททั้งภาวะอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน และแม้แต่ตนเองด้วย”.

Verse 36

देवाः सहर्षिभिश्चासंस्तत्र साहाय्यकारिणः / विनाशयाशु तं यज्ञं वरमेकं वृणोम्यहम्

ที่นั่นเหล่าเทพพร้อมด้วยฤๅษีอยู่เป็นผู้ช่วย. “ขอทรงทำลายยัญพิธีนั้นโดยพลัน; ข้าขอเลือกพรเพียงประการนี้”.

Verse 37

एवं विज्ञापितो देव्या देवो देववरः प्रभुः / ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

เมื่อพระเทวีทูลวิงวอนดังนี้แล้ว พระผู้เป็นใหญ่ผู้ประเสริฐเหนือเทพทั้งปวง ก็ทรงบังเกิดพระรุทระขึ้นโดยฉับพลัน ด้วยพระประสงค์จะทำลายยัญพิธีของทักษะ.

Verse 38

सहस्त्रशीर्षपादं च सहस्त्राक्षं महाभुजम् / सहस्त्रपाणिं दुर्धर्षं युगान्तानलसन्निभम्

พระองค์ปรากฏดุจมีเศียรและบาทนับพัน มีเนตรนับพัน มีพาหุอันยิ่งใหญ่; มีหัตถ์นับพัน—ผู้มิอาจพิชิต และลุกโชติช่วงดุจเพลิงแห่งกัลปาวสาน।

Verse 39

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शङ्खचक्रगदाधरम् / दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

พระองค์มีเขี้ยวอันน่าครั่นคร้าม ยากแก่การเพ่งมอง; ทรงสังข์ จักร และคทา; ทรงถือทัณฑ์ในพระหัตถ์ เปล่งมหานาทกึกก้อง ทรงคันศรศารฺงคะ และทรงประดับด้วยวิภูติคือเถ้าศักดิ์สิทธิ์เป็นอาภรณ์।

Verse 40

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् / स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृताञ्जलिः

พระองค์เป็นที่รู้จักนามว่า ‘วีรภัทร’ ประกอบด้วยเดชานุภาพแห่งเทวาธิเทพ; ครั้นบังเกิดแล้วในทันที ก็เข้าเฝ้าเทเวศวรด้วยอัญชลีอันนอบน้อม।

Verse 41

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शिवोस्त्विति / विनिन्द्य मां स यजते गङ्गाद्वारे गणेश्वर

เขากล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า ‘จงเป็นดุจพระศิวะ แล้วไปทำลายมฆะ(พิธียัญ)ของทักษะ’ แต่ผู้ที่กล่าวร้ายข้าพเจ้านั้นเองกลับบูชาที่คงคา-ทวาร โอ้พระคเณศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณา।

Verse 42

ततो बन्धुप्रयुक्तेन सिंहेनैकेन लीलया / वीरभद्रेण दक्षस्य विनाशमगमत् क्रतुः

ต่อมา ด้วยสิงโตเพียงตัวเดียวซึ่งถูกปล่อยไปตามการชักนำของหมู่ญาติ วีรภัทรก็ประหนึ่งกระทำเป็นลีลา ทำให้ครตุ(พิธียัญ)ของทักษะพินาศสิ้นไป।

Verse 43

मन्युना चोमया सृष्टा भद्रकाली महेश्वरी / तया च सार्धं वृषभं समारुह्य ययौ गणः

ด้วยเดชแห่งโทสะและพระอุมา ได้บังเกิดพระภัทรกาลี มหาเทวีผู้ยิ่งใหญ่ ครั้นแล้วหมู่คณะคณะเทพ (คณะ) ขึ้นประทับบนโคพาหนะและออกเดินทางไปพร้อมพระนาง

Verse 44

अन्ये सहस्त्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता / रोमजा इति विख्यातास्तस्य साहाय्यकारिणः

โดยพระองค์ผู้ทรงปรีชานั้น ยังทรงบันดาลให้มีพระรุทระอื่น ๆ อีกนับพัน ๆ องค์ พวกท่านเป็นที่รู้จักว่า ‘โรมชะ’ (กำเนิดจากเส้นขน) เป็นผู้ช่วยในพระราชกิจจักรวาลของพระองค์

Verse 45

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टङ्कोपलकरास्तथा / कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

พวกท่านถือศูล หอกศักติ และคทาในมือ อีกทั้งกระบองและก้อนศิลา แลดูดุจรุทระผู้เป็นเพลิงแห่งกาลเวลา กู่คำรามจนทศทิศสะท้านก้อง

Verse 46

सर्वे वृषासनारूढाः सभार्याश्चातिभीषणाः / समावृत्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

พวกท่านทั้งปวงประทับบนโคพาหนะ น่าเกรงขามยิ่ง และมาพร้อมชายา ครั้นล้อมรอบผู้นำแห่งหมู่คณะแล้ว จึงมุ่งหน้าไปยังพิธียัญของทักษะ

Verse 47

सर्वे शंप्राप्य तं देशं गङ्गाद्वारमिति श्रुतम् / ददृशुर्यज्ञदेशं तं दक्षस्यामिततेजसः

ครั้นพวกท่านทั้งปวงมาถึงแดนซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘คังคาทวาร’ แล้ว ก็ได้เห็นมณฑลยัญของทักษะผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 48

देवाङ्गनासहस्त्राढ्यमप्सरोगीतनादितम् / वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभिनादितम्

สภาอันเป็นทิพย์นั้นเต็มไปด้วยนางฟ้าสวรรค์นับพัน ก้องกังวานด้วยบทเพลงของอัปสรา อุดมด้วยเสียงพิณวีณาและขลุ่ย และสะท้อนด้วยการสาธยายวาจาแห่งพระเวทอย่างสงบขรึม

Verse 49

दृष्ट्वा सहर्षिभिर्देवैः समासीनं प्रजापतिम् / उवाच भद्रया रुद्रैर्वोरभद्रः स्मयन्निव

ครั้นเห็นพระประชาบดีประทับนั่งในสภาร่วมกับเหล่าฤๅษีและเทพทั้งหลาย วีรภัทรผู้มาพร้อมหมู่รุทระก็กล่าววาจา ประหนึ่งยิ้มอยู่ ด้วยความสงบงามแต่หนักแน่น

Verse 50

वयं ह्यनुचराः सर्वे शर्वस्यामिततेजसः / भागाभिलप्सया प्राप्ता भागान् यच्छध्वमीप्सितान्

พวกเราทั้งปวงเป็นบริวารของศรวะ (พระศิวะ) ผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้ ด้วยความปรารถนาจะได้ส่วนแห่งยัญ เราจึงมาถึงแล้ว ขอประทานส่วนที่เราปรารถนาแก่เราเถิด

Verse 51

अथ चेत् कस्यचिदियमाज्ञा मुनिसुरोत्तमाः / भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् / तं ब्रूताज्ञापयति यो वेत्स्यामो हि वयं ततः

ดูก่อนเหล่ามุนีและเทพผู้ประเสริฐ หากนี่เป็นบัญชาของผู้ใดจริงว่า ‘ส่วนพึงให้แก่พวกท่าน มิใช่แก่พวกเรา’ ก็จงบอกเถิดว่าใครเป็นผู้มีบัญชานั้น เมื่อเรารู้ผู้มีอำนาจแล้ว เราจักกระทำตามควรแก่ธรรม

Verse 52

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरः सराः / देवा ऊचुर्यज्ञभागे न च मन्त्रा इति प्रभुम्

เมื่อคเณศกล่าวเช่นนั้นต่อหน้าที่ประชุมของพระประชาบดี เหล่าเทพจึงทูลพระผู้เป็นเจ้าว่า “ในเรื่องส่วนแห่งยัญ มนตร์ทั้งหลายมิได้บัญญัติไว้เช่นนั้น”

Verse 53

मन्त्रा ऊचुः सुरान् यूयं तमोपहतचेतसः / ये नाध्वरस्य राजानं पूजयध्वं महेश्वरम्

เหล่ามนตร์กล่าวแก่เทพทั้งหลายว่า “โอ้สุระทั้งปวง จิตของท่านถูกความมืดครอบงำ เพราะท่านมิได้บูชามเหศวร ผู้เป็นราชาแห่งอัธวระยัญ”

Verse 54

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वभूततनुर्हरः / पूज्यते सर्वयज्ञेषु सर्वाभ्युदसिद्धिदः

อีศวรเป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์; หริทรงรับเอากายของสรรพสัตว์ทั้งปวงเป็นรูปของพระองค์เอง พระองค์ทรงได้รับการบูชาในยัญทุกประการ เพราะทรงประทานความเจริญและสิทธิทั้งมวล

Verse 55

एवमुक्ता अपीशानं मायया नष्टचेतसः / न मेनिरे ययुर्मन्त्रा देवान् मुक्त्वा स्वमालयम्

แม้ถูกกล่าวเช่นนั้น จิตของพวกเขาก็พินาศด้วยมายา มิได้รู้จักอีศาน เหล่าผู้ทรงมนตร์ละทิ้งเทพทั้งหลายแล้วกลับสู่ที่พำนักของตน

Verse 56

ततः स रुद्रो भगवान् सभार्यः सगणेश्वरः / स्पृशन् कराभ्यां ब्रह्मर्षि दधीचं प्राह देवताः

แล้วพระผู้เป็นเจ้ารุทระ พร้อมพระชายาและเหล่าจ้าวแห่งคณะคณา ได้แตะพรหมฤๅษีทธีจิด้วยสองพระหัตถ์ แล้วตรัสแก่เทพทั้งหลาย

Verse 57

मन्त्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः / यस्मात् प्रसह्य तस्माद् वो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

เพราะพวกท่านผู้หลงด้วยความทะนงแห่งกำลัง มิได้ยอมรับมนตร์เป็นหลักฐานอันควรเชื่อถือ ฉะนั้นเราจักปราบให้ยอมด้วยกำลัง และทำลายความหยิ่งผยองของท่านในวันนี้

Verse 58

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः / गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ผู้เป็นยอดแห่งคณะคณาของพระศิวะได้เผาโรงยัญนั้นให้ลุกไหม้; เหล่าคณีศวรผู้กริ้วได้ถอนเสายูปะแล้วขว้างทิ้งไปไกล

Verse 59

प्रस्तोत्रा सह होत्रा च अश्वं चैव गणेश्वराः / गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गङ्गास्त्रोतसि चिक्षिपुः

แล้วเหล่าคณีศวรผู้มีรูปอันน่าหวาดหวั่นได้ฉวยม้ายัญ พร้อมทั้งพราหมณ์ผู้เป็นปรสโตตฤและโหตฤ แล้วเหวี่ยงลงสู่กระแสแห่งคงคา

Verse 60

वीरभद्रो ऽपि दीप्तात्मा शक्रस्योद्यच्छतः करम् / व्यष्टम्भयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

ครั้นนั้น วีรภัทรผู้มีจิตเรืองรองได้สกัดมือที่ชูขึ้นของศักระ (อินทรา); และด้วยใจไม่ครั่นคร้ามก็ยับยั้งมือของเหล่าเทวผู้สถิตในสวรรค์อื่น ๆ ด้วยเช่นกัน

Verse 61

भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया / निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवमपातयत्

เขาได้ฉีกดวงตาของภคะออกด้วยปลายเล็บอย่างล้อเล่น; แล้วชกฟันของปูษันด้วยกำปั้น จนล้มลงฉันนั้น

Verse 62

तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया / धर्षयामास बलवान् स्मयमानो गणेश्वरः

ฉันนั้นเอง คณีศวรผู้ทรงพลังยิ้มอยู่ ได้กดและเหยียดหยามพระจันทรเทพด้วยนิ้วหัวแม่เท้า ราวกับเป็นเพียงการเล่น

Verse 63

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया / जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वराः

ครั้นตัดมือทั้งสองของพระอัคนี และฉีกลิ้นของท่านออกด้วยลีลาแล้ว ผู้เป็นจอมแห่งมุนีก็กระทั่งเหยียบกระแทกศีรษะของเหล่ามุนีด้วยบาทา

Verse 64

तथा विष्णुं सहरुडं समायान्तं महाबलः / विव्याध निशेतैर्बाणैः स्तम्भयित्वा सुदर्शनम्

ต่อมาเมื่อพระวิษณุเสด็จรุกมาพร้อมครุฑ นักรบผู้มีกำลังยิ่งได้สกัดสุทรรศนะไว้ แล้วแทงพระวิษณุด้วยศรคมกริบ

Verse 65

समालोक्य महाबाहुरागत्य गरुडो गणम् / जघान पक्षैः सहसा ननादाम्बुनिधिर्यथा

ครั้นเห็นหมู่ทัพนั้น ครุฑผู้มีพาหาอันเกรียงไกรโผเข้ามา แล้วฟาดหมู่คณะด้วยปีกโดยฉับพลัน พลางคำรามดุจมหาสมุทร

Verse 66

ततः सहस्त्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान् स्वयम् / वैनतेयादभ्यधिकान् गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

ครั้นนั้นผู้เป็นมงคลได้เนรมิตครุฑนับพันด้วยตนเอง—ยิ่งใหญ่กว่าวัยนเตยะ—แล้วครุฑเหล่านั้นก็พุ่งเข้าหาครุฑ (วัยนเตยะ)

Verse 67

तान् दृष्ट्वा गरुडो धीमान् पलायत महाजवः / विसृज्य माधवं वेगात् तदद्भुतमिवाभवत्

ครั้นเห็นพวกนั้น ครุฑผู้มีปัญญาก็หนีไปด้วยความเร็วมหาศาล; ด้วยแรงพุ่งนั้นเขาปล่อยพระมาธวะ และเหตุการณ์ทั้งมวลก็ดูอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 68

अन्तर्हिते वैनतेये भगवान् पद्मसंभवः / आगत्य वारयामास वीरभद्रं च केशवम्

เมื่อไวเนเตยะ (ครุฑ) หายลับไปจากสายตา พระผู้เป็นเจ้าปัทมสัมภวะ (พรหมา) เสด็จมาถึงและทรงยับยั้งทั้งวีรภัทรและเกศวะ (วิษณุ) ไว้

Verse 69

प्रसादयामास च तं गौरवात् परमेष्ठिनः / संस्तूय भगवानीशः साम्बस्तत्रागमत् स्वयम्

ด้วยความเคารพต่อปรเมษฐิน เขาพยายามให้พระองค์ทรงพอพระทัย; ครั้นสรรเสริญแล้ว พระผู้เป็นเจ้าอีศะ—สามพะ—เสด็จมาที่นั่นด้วยพระองค์เอง

Verse 70

वीक्ष्य देवाधिदेवं तं साम्बं सर्वगणैर्वृतम् / तुष्टाव भगवान् ब्रह्मा दक्षः सर्वे दिवौकसः

ครั้นเห็นสามพะ ผู้เป็นเทวาธิเทพ ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ทั้งปวง พระพรหมา ทักษะ และเหล่าเทวะทั้งหลายต่างสรรเสริญพระองค์

Verse 71

विशेषात् पार्वतीं देवीमीश्वरार्धशरीरिणीम् / स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

โดยเฉพาะทักษะได้ประนมมือคำนับ แล้วสรรเสริญพระเทวีปารวตี ผู้ทรงดำรงเป็นครึ่งพระวรกายของอีศวร ด้วยบทสวดนานาประการ

Verse 72

ततो भगवती देवी प्रहसन्ती महेश्वरम् / प्रसन्नमानसा रुद्रं वचः प्राह घृणानिधिः

แล้วพระเทวีผู้เป็นคลังแห่งกรุณา ทรงแย้มสรวลและตรัสกับพระมหेशวร; ด้วยพระทัยผ่องใส พระนางได้เปล่งวาจาต่อพระรุทระ

Verse 73

त्वमेव जगतः स्त्रष्टा शासिता चैव रक्षकः / अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौकसः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้สร้าง ผู้ปกครอง และผู้พิทักษ์จักรวาล แม้ทักษะผู้ชำนาญในหมู่เทพก็ยังต้องอาศัยพระกรุณาของพระองค์

Verse 74

ततः प्रहस्य भगवान् कपर्दे नीललोहितः / उवाच प्रणतान् देवान् प्राचेतसमथो हरः

แล้วพระผู้เป็นเจ้า—กปัรทิน นีลโลหิตะ หระ—ทรงแย้มสรวล พร้อมด้วยปราเจตสะ ตรัสแก่เหล่าเทพผู้ก้มกราบด้วยความเคารพ

Verse 75

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् / संपूज्यः सर्वयज्ञेषु न निन्द्यो ऽहं विशेषतः

เหล่าเทวดาทั้งหลาย จงไปเถิด บัดนี้เราพอพระทัยแก่พวกท่าน ในทุกยัญพิธีพึงบูชาเราตามธรรมเนียม และอย่าได้กล่าวร้ายเราโดยเฉพาะ

Verse 76

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् / त्यक्त्वा लोकैषणामेतां मद्भक्तो भव यत्नतः

ส่วนท่านด้วย โอ้ทักษะ จงฟังถ้อยคำของเราซึ่งคุ้มครองรอบด้าน ละความใฝ่หาชื่อเสียงในโลกนี้ แล้วเพียรเป็นภักตะของเรา

Verse 77

भविष्यसि गणेशानः कल्पान्ते ऽनुग्रहान्मम / तावत् तिष्ठ ममादेशात् स्वाधिकारेषु निर्वृतः

ด้วยพระกรุณาของเรา เมื่อสิ้นกัลป์ท่านจักเป็นเจ้าแห่งคณะคณะ (คเณศ) จนกว่าจะถึงกาลนั้น จงอยู่ตามบัญชาของเราอย่างสงบและพอใจในขอบเขตอำนาจที่กำหนดแก่ตน

Verse 78

एवमुक्त्वा स भगवान् सपत्नीकः सहानुगः / अदर्शनमनुप्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าพร้อมด้วยพระชายาและบริวาร ก็อันตรธานหายไปจากสายตาของทักษะผู้มีรัศมีหาที่สุดมิได้।

Verse 79

अन्तर्हिते महादेवे शङ्करे पद्मसंभवः / व्याजहार स्वयं दक्षमशेषजगतो हितम्

เมื่อมหาเทพศังกรอันตรธานแล้ว ปัทมสัมภวะพรหมาได้ตรัสกับทักษะด้วยพระองค์เอง เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลกทั้งปวง।

Verse 80

ब्रह्मोवाच किं तवापगतो मोहः प्रसन्ने वृषभध्वजे / यदाचष्ट स्वयं देवः पालयैतदतन्द्रितः

พรหมาตรัสว่า “โอ้ผู้มีธงเป็นรูปโค! เมื่อ (เทพ) ทรงโปรดแล้ว ความหลงของท่านได้สิ้นไปหรือยัง? ตามที่เทพได้ตรัสเอง จงให้เขาคุ้มครองสิ่งนี้โดยไม่หย่อนยานและไม่ประมาท”

Verse 81

सर्वेषामेव भूतानां हृद्येष वसतीश्वरः / पश्यन्त्येनं ब्रह्मभूता विद्वांसो वेदवादिनः

ในดวงใจของสรรพสัตว์ทั้งปวงนั้นเอง พระอีศวรสถิตอยู่ บัณฑิตผู้เป็นพรหมแล้ว ผู้กล่าวและอธิบายพระเวท ย่อมเห็นพระองค์โดยตรง।

Verse 82

स आत्मा सर्वभूतानां स बीजं परमा गतिः / स्तूयते वैदिकैर्मन्त्रैर्देवदेवो महेश्वरः

พระองค์นั้นเองเป็นอาตมันของสรรพสัตว์ทั้งปวง พระองค์นั้นเองเป็นพืชเหตุและเป็นคติอันสูงสุด มหาเทพมหेशวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลาย ได้รับการสรรเสริญด้วยมนตร์แห่งพระเวท।

Verse 83

तमर्चयति यो रुद्रं स्वात्मन्येकं सनातनम् / चेतसा भावयुक्तेन स याति परमं पदम्

ผู้ใดบูชาพระรุทระผู้เป็นองค์เดียวและนิรันดร์ในอาตมันของตน ด้วยจิตที่เปี่ยมภักติและภาวนา ผู้นั้นย่อมบรรลุปรมบทอันสูงสุด।

Verse 84

तस्मादनादिमध्यान्तं विज्ञाय परमेश्वरम् / कर्मणा मनसा वाचा समाराधय यत्नतः

ฉะนั้นเมื่อรู้แจ้งพระปรเมศวรผู้ไร้ต้น กลาง และปลายแล้ว จงบูชาพระองค์ด้วยความเพียร ทั้งด้วยการกระทำ จิตใจ และวาจาเถิด।

Verse 85

यत्नात् परिहरेशस्य निन्दामात्मविनाशनीम् / भवन्ति सर्वदोषाय निन्दकस्य क्रिया यतः

พึงหลีกเลี่ยงด้วยความระมัดระวังการกล่าวร้ายพระอีศะ เพราะเป็นเหตุทำลายตนเอง; ด้วยว่าการกระทำของผู้ใส่ร้ายย่อมกลายเป็นเหตุแห่งโทษทั้งปวง।

Verse 86

यस्तवैष महायोगी रक्षको विष्णुरव्ययः / स देवदेवो भगवान् महादेवो न संशयः

ผู้ที่เป็นผู้คุ้มครองของท่าน—พระวิษณุ มหาคีผู้ไม่เสื่อมสลาย—ผู้นั้นแลคือภควานมหาเทวะ เทพเหนือเทพทั้งปวง; ปราศจากข้อสงสัย।

Verse 87

मन्यन्ते ये जगद्योनिं विभिन्नं विष्णुमीश्वरात् / मोहादवेदनिष्ठत्वात् ते यान्ति नरकं नराः

ผู้ใดด้วยความหลงและยึดมั่นในอวิชชา คิดว่าพระวิษณุผู้เป็นครรภ์กำเนิดแห่งจักรวาลแตกต่างจากพระอีศวร ผู้นั้นย่อมไปสู่นรก।

Verse 88

वेदानुवर्तिनो रुद्रं देवं नारायणं तथा / एकीभावेन पश्यन्ति मुक्तिभाजो भवन्ति ते

ผู้ดำเนินตามพระเวท ย่อมเห็นพระรุทระและพระนารายณ์เป็นสภาวะเดียวกัน; เขาย่อมเป็นผู้มีส่วนในโมกษะ

Verse 89

यो विष्णुः स स्वयं रुद्रो यो रुद्रः स जनार्दनः / इति मत्वा यजेद् देवं स याति परमां गतिम्

ผู้ใดคือพระวิษณุ ผู้นั้นแลคือพระรุทระ; ผู้ใดคือพระรุทระ ผู้นั้นแลคือพระชนารทนะ—รู้ดังนี้แล้วบูชาเทพ ย่อมถึงคติอันสูงสุด

Verse 90

सृजत्येतज्जगत् सर्वं विष्णुस्तत् पश्यतीश्वरः / इत्थं जगत् सर्वमिदं रुद्रनारायणोद्भवम्

พระวิษณุทรงสร้างสรรพจักรวาลนี้ และพระอีศวร (พระรุทระ) ทรงเฝ้าดูและอภิบาล; ดังนั้นจักรวาลทั้งปวงนี้จึงบังเกิดจากพระรุทระ-พระนารายณ์ร่วมกัน

Verse 91

तस्मात् त्यक्त्वा हरेर्निन्दां विष्णावपि समाहितः / समाश्रयेन्महादेवं शरण्यं ब्रह्मवादिनाम्

ฉะนั้นจงละการกล่าวร้ายพระหริ และตั้งจิตมั่นในพระวิษณุด้วย แล้วพึงเข้าพึ่งพระมหาเทพ ผู้เป็นที่พึ่งของเหล่าผู้รู้พรหมัน

Verse 92

उपश्रुत्याथ वचनं विरिञ्चस्य प्रजापतिः / जगाम शरणं देवं गोपतिं कृत्तिवाससम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของวิรินจิ (พรหมา) แล้ว ประชาบดีจึงไปถึงที่พึ่งของเทพ—โคปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่สัตว์และสรรพภูต คือพระศิวะกฤตติวาส ผู้ทรงนุ่งห่มหนัง

Verse 93

ये ऽन्ये शापाग्निनिर्दग्धा दधीचस्य महर्षयः / द्विषन्तो मोहिता देवं संबभूवुः कलिष्वथ

บรรดามหาฤๅษีอื่นผู้เกี่ยวเนื่องกับทธีจิ ถูกไฟแห่งคำสาปเผาผลาญจนหลงมัว; ด้วยความชังต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า จึงมีอุปนิสัยดุจยุคกาลีในกาลนั้น

Verse 94

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं विप्राणां कुलसंभवाः / पूर्वसंस्कारमहात्म्याद् ब्रह्मणो वचनादिह

ผู้บังเกิดในวงศ์แห่งพราหมณ์ฤๅษีเหล่านั้น ด้วยอานุภาพแห่งสังสการเดิมและด้วยพระดำรัสของพระพรหม ณ ที่นี้ได้ละทิ้งกำลังตบะทั้งสิ้น

Verse 95

मुक्तशापास्ततः सर्वे कल्पान्ते रौरवादिषु / निपात्यमानाः कालेन संप्राप्यादित्यवर्चसम् / ब्रह्माणं जगतामीशमनुज्ञाताः स्वयंभुवा

ครั้นแล้วพวกเขาทั้งปวงพ้นจากคำสาป; เมื่อสิ้นกัลป์ แม้กาลจะเหวี่ยงลงสู่นรกเช่นเราเรวะเป็นต้น ก็ยังบรรลุรัศมีดุจพระอาทิตย์ และด้วยอนุญาตแห่งสวะยัมภู จึงเข้าถึงพระพรหม ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 96

समाराध्य तपोयोगादीशानं त्रिदशाधिपम् / भविष्यन्ति यथा पूर्वं शङ्करस्य प्रसादतः

เมื่อบำเพ็ญอาราธนาแด่อีศาน—พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งตบะและโยคะ ผู้เป็นจอมแห่งเทวะ—โดยชอบแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งศังกร พวกเขาจักกลับเป็นดังเดิม

Verse 97

एतद् वः कथितं सर्वं दक्षयज्ञनिषूदनम् / शृणुध्वं दक्षपुत्रीणां सर्वासां चैव संततिम्

เรื่องการทำลายยัญของทักษะนี้ เราได้กล่าวแก่ท่านทั้งปวงครบถ้วนแล้ว; บัดนี้จงฟังสืบสาย—วงศ์สันตติ—ของบุตรีทั้งหลายของทักษะด้วย