Rig Veda Sukta 27
Mandala 8Sukta 2722 Mantras

Sukta 27

Sukta 8.27

Devata

Agni (with Maruts, Brahmaṇaspati, and the Viśve Devāḥ as invoked powers)

Этот гимн открывается утверждением Агни как первейшей жреческой силы в жертвоприношении и затем расширяет призывание на союзные божественные силы — Марутов, Брахманаспати и Всех-Богов — ради защиты и успешного приношения. В середине он обращается к возносящему, рассветному побуждению Савитара, приводящему все существа в целенаправленное движение, изображая космический порядок как ежедневное пробуждение заново. Завершается гимн общинным выбором божественной помощи — подобно сыну, выбирающему сильного защитника, — с просьбой о «лучшем» (vasu/vasīyas) через правильно возлитые возлияния.

Recitation with translationRig Veda 8.27

Mantras

Mantra 1

अग्निरुक्थे पुरोहितो ग्रावाणो बर्हिरध्वरे । ऋचा यामि मरुतो ब्रह्मणस्पतिं देवाँ अवो वरेण्यम् ॥

Агни поставлен впереди в гимне; давильные камни и священное сиденье — в жертвоприношении. С ричей я иду к Марутам, к Брахманаспати и к богам, избирая их помощь как высший дар.

Mantra 2

आ पशुं गासि पृथिवीं वनस्पतीनुषासा नक्तमोषधीः । विश्वे च नो वसवो विश्ववेदसो धीनां भूत प्रावितारः ॥

Приди к живым силам, к широкой земле, к владыкам растительности, к Ушас и Накти, к целительным травам. И вы все, о Васу, всеведущие, — будьте для наших вдохновенных мыслей защитниками и ведущими помощниками.

Mantra 3

प्र सू न एत्वध्वरोऽग्ना देवेषु पूर्व्यः । आदित्येषु प्र वरुणे धृतव्रते मरुत्सु विश्वभानुषु ॥

Да продвинется вперёд наше жертвоприношение, ведóмое Агни — древним среди богов; вперёд среди Адитьев, вперёд к Варуне, чьё обетование твёрдо, вперёд среди Марутов, всесияющих.

Mantra 4

विश्वे हि ष्मा मनवे विश्ववेदसो भुवन्वृधे रिशादसः । अरिष्टेभिः पायुभिर्विश्ववेदसो यन्ता नोऽवृकं छर्दिः ॥

Воистину, все вы — всеведущие — для Ману, человека-искателя, становитесь умножителями его мира и сокрушителями вредоносного. С вашими невредимыми охранительными силами, о всеведущие, приведите нам приют без волка — нерушимый покров мира.

Mantra 5

आ नो अद्य समनसो गन्ता विश्वे सजोषसः । ऋचा गिरा मरुतो देव्यदिते सदने पस्त्ये महि ॥

Придите к нам сегодня, единомысленные, все вы, в согласной гармонии. С ричей и вдохновенным словом, о Маруты; о божественная Адити, великая в седалище и в обители нашего бытия, — пребудь здесь.

Mantra 6

अभि प्रिया मरुतो या वो अश्व्या हव्या मित्र प्रयाथन । आ बर्हिरिन्द्रो वरुणस्तुरा नर आदित्यासः सदन्तु नः ॥

К возлюбленным приношениям, о Маруты, — к тем, что стремительны, как кони, — устремляйтесь вы, которых направляешь, о Митра. Да придут Индра и Варуна к расстланному сиденью; да воссядут с нами могучие Адитьи, героические силы.

Mantra 7

वयं वो वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आनुषक् । सुतसोमासो वरुण हवामहे मनुष्वदिद्धाग्नयः ॥

Мы, с расстланным бархисом и с возложенным приношением, в непрерывной человеческой преемственности, призываем вас, о Варуна. Мы — выжиматели Сомы; наши огни возжжены по обычаю Ману.

Mantra 8

आ प्र यात मरुतो विष्णो अश्विना पूषन्माकीनया धिया । इन्द्र आ यातु प्रथमः सनिष्युभिर्वृषा यो वृत्रहा गृणे ॥

Выступайте вперёд — о Маруты, о Вишну, о Ашвины, о Пушан — с мыслью нераздельной, не похищающей. И пусть Индра придёт первым с ищущими победы — Бык, Вритрахан, поражающий Вритру, — чтобы быть воспетым нашим гимном.

Mantra 9

वि नो देवासो अद्रुहोऽच्छिद्रं शर्म यच्छत । न यद्दूराद्वसवो नू चिदन्तितो वरूथमादधर्षति ॥

Распрострите для нас, о боги, не знающие измены, неповреждённый покой и прибежище. Ибо никакое нападение — ни издали, ни даже вблизи — не одолеет охранного ограждения, которое вы воздвигаете.

Mantra 10

अस्ति हि वः सजात्यं रिशादसो देवासो अस्त्याप्यम् । प्र णः पूर्वस्मै सुविताय वोचत मक्षू सुम्नाय नव्यसे ॥

Ибо есть у вас, о губители вреда, родство единое; о боги, есть у вас и общая причастность. Возгласите нам о древнем благом пути благополучия; быстро приведите нас к новой милости и благодати.

Mantra 11

इदा हि व उपस्तुतिमिदा वामस्य भक्तये । उप वो विश्ववेदसो नमस्युराँ असृक्ष्यन्यामिव ॥

Ныне воистину — время вашей хвалы, ныне — для удела вашей радости. К вам, о всеведущие, поклоняющийся приблизился в благоговении, как поток устремляется к другому потоку.

Mantra 12

उदु ष्य वः सविता सुप्रणीतयोऽस्थादूर्ध्वो वरेण्यः । नि द्विपादश्चतुष्पादो अर्थिनोऽविश्रन्पतयिष्णवः ॥

Восстал для вас Савитарь, благородный, — вознёсся ввысь, ведя благим водительством. И тогда двуногие и четвероногие, стремящиеся к цели, не ослабевают: каждый становится готов к движению и к полёту — к своему делу.

Mantra 13

देवंदेवं वोऽवसे देवंदेवमभिष्टये । देवंदेवं हुवेम वाजसातये गृणन्तो देव्या धिया ॥

Каждого бога и всякого бога мы призываем вам во спасение, каждого бога и всякого бога — к высшему благу. Каждого бога и всякого бога мы возглашаем ради обретения ваджи — победной силы и изобилия, воспевая божественно вдохновенной мыслью (дхией).

Mantra 14

देवासो हि ष्मा मनवे समन्यवो विश्वे साकं सरातयः । ते नो अद्य ते अपरं तुचे तु नो भवन्तु वरिवोविदः ॥

Ибо боги, все единодушные, все вместе — дарители благ, — благосклонны к человеку-ищущему. Пусть они будут нам сегодня и впредь открывателями простора, дарующими нам место и свободу.

Mantra 15

प्र वः शंसाम्यद्रुहः संस्थ उपस्तुतीनाम् । न तं धूर्तिर्वरुण मित्र मर्त्यं यो वो धामभ्योऽविधत् ॥

Вас я возвещаю, о не-обманчивые, прочно утверждённые в обители наших восхвалений. Ни один коварный смертный, о Варуна и Митра, не повредит тому, кто служил вашим установлениям и вашим обителям.

Mantra 16

प्र स क्षयं तिरते वि महीरिषो यो वो वराय दाशति । प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्पर्यरिष्टः सर्व एधते ॥

Он идёт вперёд, переходя через нужду, к надёжному жилищу; он обретает широкие и могучие порывы силы — тот, кто приносит вам дар для истинного избрания. Он рождается вперёд с потомствами, хранимый Дхармой (Законом); невредимый во всех частях, он возрастает во всей полноте бытия.

Mantra 17

ऋते स विन्दते युधः सुगेभिर्यात्यध्वनः । अर्यमा मित्रो वरुणः सरातयो यं त्रायन्ते सजोषसः ॥

Ритой (Истиной) он находит битвы и победу в них; благими ходами он проходит путь. Арьяман, Митра и Варуна — единые в даровании — единодушно охраняют того, кого они избрали хранить.

Mantra 18

अज्रे चिदस्मै कृणुथा न्यञ्चनं दुर्गे चिदा सुसरणम् । एषा चिदस्मादशनिः परो नु सास्रेधन्ती वि नश्यतु ॥

Даже в бездорожной широте вы устроите ему верное направление; даже в трудном проходе вы сформируете лёгкий путь. Пусть этот сокрушающий удар будет отогнан далеко от нас; пусть неумолимая сила гибели рассеется и исчезнет.

Mantra 19

यदद्य सूर्य उद्यति प्रियक्षत्रा ऋतं दध । यन्निम्रुचि प्रबुधि विश्ववेदसो यद्वा मध्यंदिने दिवः ॥

Будь то ныне, когда Солнце восходит, вы утверждаете милую власть (kṣatra) Истины — ṛta; или в сумеречном закате; или при пробуждении, о всеведущие; или в полдень небес — при каждом повороте времени утвердите в нас правильный порядок (ṛta).

Mantra 20

यद्वाभिपित्वे असुरा ऋतं यते छर्दिर्येम वि दाशुषे । वयं तद्वो वसवो विश्ववेदस उप स्थेयाम मध्य आ ॥

Или когда, о Асуры, вы движетесь в ṛta и простираете покров-убежище для дающего, — тогда мы, о Васу, всеведущие, стали бы близ вас, посреди, внутри того охраняемого поля вашей защиты.

Mantra 21

यदद्य सूर उदिते यन्मध्यंदिन आतुचि । वामं धत्थ मनवे विश्ववेदसो जुह्वानाय प्रचेतसे ॥

Будь то ныне при восходе Солнца, будь то в полуденный зной, — даруйте желанное благо человеку, о всеведущие, тому прозорливому, кто возливает, принося жертву ковшом.

Mantra 22

वयं तद्वः सम्राज आ वृणीमहे पुत्रो न बहुपाय्यम् । अश्याम तदादित्या जुह्वतो हविर्येन वस्योऽनशामहै ॥

Мы избираем у вас, о самодержавные Владыки, — как сын избирает многозащитную опору. Да достигнем мы того, о Адитьи, возливая хавис; тем приношением да причастимся мы к благу лучшему и более светозарному.

Frequently Asked Questions

It teaches that when Agni is स्थापित (placed) as the leading priest in the sacrifice, the worshipper can call in wider divine help—force (Maruts), right sacred speech (Brahmaṇaspati), and universal support—so the offering leads to protection and better fortune.

Savitṛ represents the dawn-like impulse that lifts and sets all beings into motion. The hymn uses that image to show that a well-timed, well-led ritual participates in the same cosmic ‘rising’ and right direction of life.

It is a simple human comparison: just as a child naturally chooses a strong protector, the worshippers deliberately choose the gods’ safeguarding power. They ask to gain the “better good” through the oblation they pour into the fire.

Ask anything about Sukta 27 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play