Rig Veda Sukta 27
Mandala 8Sukta 2722 Mantras

Sukta 27

Sukta 8.27

Devata

Agni (with Maruts, Brahmaṇaspati, and the Viśve Devāḥ as invoked powers)

ಈ ಸೂಕ್ತವು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಯಾಜಕಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರಕಲೆಂದು ಮರುತ್ತುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಎಂಬ ಸಹಾಯಕ ದೈವಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸವಿತೃನ ಉದಯಪ್ರೇರಣೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸುವುದಾಗಿ ತಿರುಗಿ, ವಿಶ್ವಕ್ರಮವು ಪ್ರತಿದಿನದ ಪುನರುದ್ಬೋಧನೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ದೈವಸಹಾಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ—ಬಲಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮಗನಂತೆ—ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸುರಿದ ಹವಿಸ್ಸುಗಳಿಂದ ‘ಉತ್ತಮ’ (ವಸು/ವಸೀಯಸ್)ವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ.

Mantras

Mantra 1

अग्निरुक्थे पुरोहितो ग्रावाणो बर्हिरध्वरे । ऋचा यामि मरुतो ब्रह्मणस्पतिं देवाँ अवो वरेण्यम् ॥

ಉಕ್ಥ (ಸ್ತುತಿ-ಗಾನ)ದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಮುಂಚೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಧ್ವರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾವಾಣ (ಸೋಮಪಿಷಣ-ಕಲ್ಲುಗಳು) ಮತ್ತು ಬರ್ಹಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಇವೆ. ಋಚೆಯಿಂದ ನಾನು ಮರುತಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತೇನೆ—ಅವರ ಅವ (ಸಹಾಯ)ವನ್ನು ಪರಮ ವರವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು.

Mantra 2

आ पशुं गासि पृथिवीं वनस्पतीनुषासा नक्तमोषधीः । विश्वे च नो वसवो विश्ववेदसो धीनां भूत प्रावितारः ॥

ಬಾ, ಪಶು (ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿ)ಗಳ ಕಡೆಗೆ; ವಿಶಾಲ ಪೃಥಿವಿಯ ಕಡೆಗೆ, ವನಸ್ಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ; ಉಷಾ ಮತ್ತು ನಕ್ತ (ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ) ಕಡೆಗೆ; ಹಾಗೂ ಔಷಧಿ (ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸಸ್ಯ)ಗಳ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲ ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವವೇದಸ (ಸರ್ವಜ್ಞರು)—ನಮ್ಮ ಧೀ (ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿ/ಚಿಂತನೆ)ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾವಿತಾರ (ರಕ್ಷಕರೂ ಮುಂದಾಳು ಸಹಾಯಕರೂ) ಆಗಿರಿ.

Mantra 3

प्र सू न एत्वध्वरोऽग्ना देवेषु पूर्व्यः । आदित्येषु प्र वरुणे धृतव्रते मरुत्सु विश्वभानुषु ॥

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ಹೊಂದಿದ ನಮ್ಮ ಅಧ್ವರ ಯಜ್ಞವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಲಿ—ದೇವರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನನಾದ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಧೃತವ್ರತ (ಸ್ಥಿರ ವ್ರತ/ನಿಯಮ) ಹೊಂದಿದ ವರುಣನ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಭಾನು (ಸರ್ವಪ್ರಕಾಶಮಾನ) ಮರುತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ.

Mantra 4

विश्वे हि ष्मा मनवे विश्ववेदसो भुवन्वृधे रिशादसः । अरिष्टेभिः पायुभिर्विश्ववेदसो यन्ता नोऽवृकं छर्दिः ॥

ಹೇ ವಿಶ್ವವೇದಸೋ (ಸರ್ವಜ್ಞ ದೇವರೆ), ನಿಜವಾಗಿ ಮನು—ಮಾನವ ಸಾಧಕ—ನಿಮಿತ್ತ ನೀವು ಭುವನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವರು, ಹಾನಿಕರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು. ಅಕ್ಷತ ರಕ್ಷಾಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೇ ಸರ್ವಜ್ಞರೇ, ನಮಗೆ ವೃಕ-ರಹಿತ (ತೋಳರಹಿತ) ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ—ಅಭೇದ್ಯ ಶರಣು, ಶಾಂತಿಯ ಅಖಂಡ ಆವರಣ.

Mantra 5

आ नो अद्य समनसो गन्ता विश्वे सजोषसः । ऋचा गिरा मरुतो देव्यदिते सदने पस्त्ये महि ॥

ಇಂದು ಏಕಮನಸ್ಕರಾಗಿ, ಸಂಮತಿಸಹಿತ ಸೌಹಾರ್ದದಲ್ಲಿ, ಹೇ ಎಲ್ಲರೂ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ. ಋಚಾ ಮತ್ತು ಗಿರಾ—ಸ್ತೋತ್ರಗಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ವಾಣಿ—ಸಹಿತ, ಹೇ ಮರುತೋ; ಹೇ ದಿವ್ಯ ಅದಿತಿ, ಆಸನದಲ್ಲೂ ನಿವಾಸದಲ್ಲೂ ಮಹಾನ್, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸದನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪಸ್ತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಾಗಿರಿ.

Mantra 6

अभि प्रिया मरुतो या वो अश्व्या हव्या मित्र प्रयाथन । आ बर्हिरिन्द्रो वरुणस्तुरा नर आदित्यासः सदन्तु नः ॥

ಹೇ ಮರುತೋ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಹವ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮುಖರಾಗಿರಿ—ಅವು ಅಶ್ವಸಮಾನ ವೇಗವುಳ್ಳವು; ಹೇ ಮಿತ್ರ, ನೀವು ಅವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹಾಸಿದ ಬರ್ಹಿಯ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನೂ ವರುಣನೂ ಬರಲಿ; ಹೇ ಆದಿತ್ಯರೇ, ತುರಾ ನರಃ—ಬಲಿಷ್ಠ ವೀರಶಕ್ತಿಗಳೇ—ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ.

Mantra 7

वयं वो वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आनुषक् । सुतसोमासो वरुण हवामहे मनुष्वदिद्धाग्नयः ॥

ನಾವು—ಬರ್ಹಿಸ್‌ನ್ನು ಹಾಸಿ, ಹವಿಸನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ—ಮಾನವ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೇ ವರುಣ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸುತಸೋಮರು (ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವರು); ಮನುನ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾಗಿವೆ—ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲ ಋತ (ನಿಯಮ) ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ, ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಿ.

Mantra 8

आ प्र यात मरुतो विष्णो अश्विना पूषन्माकीनया धिया । इन्द्र आ यातु प्रथमः सनिष्युभिर्वृषा यो वृत्रहा गृणे ॥

ಮುಂದೆ ಬನ್ನಿರಿ—ಹೇ ಮರುತೋ, ಹೇ ವಿಷ್ಣೋ, ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ, ಹೇ ಪೂಷನ್—ಅಖಂಡ, ಅಚೋರ (ಅಪಹರಣವಿಲ್ಲದ) ಧಿಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲಾಗಿ ಬರಲಿ ಜಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರೊಂದಿಗೆ—ವೃಷಭ, ಅಡ್ಡಿಯ ವೃತ್ರನನ್ನು ಹನಿಸುವವನು—ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಗೃಣಿತನಾಗಲು.

Mantra 9

वि नो देवासो अद्रुहोऽच्छिद्रं शर्म यच्छत । न यद्दूराद्वसवो नू चिदन्तितो वरूथमादधर्षति ॥

ಹೇ ದೇವಾಸೋ, ಅದ್ರುಹ (ದ್ರೋಹವಿಲ್ಲದ) ನೀವು, ನಮಗೆ ಅಚ್ಛಿದ್ರ ಶರ್ಮ—ಅಖಂಡ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ—ವಿಸ್ತರಿಸಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾ-ವೃತ (ವರುಥ)ವನ್ನು ಯಾವ ದಾಳಿ ಕೂಡ—ದೂರದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಈಗ ಸಮೀಪದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ—ಮೀರಿಸಲಾರದು.

Mantra 10

अस्ति हि वः सजात्यं रिशादसो देवासो अस्त्याप्यम् । प्र णः पूर्वस्मै सुविताय वोचत मक्षू सुम्नाय नव्यसे ॥

ಹೇ ಹಾನಿ-ನಾಶಕರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಜಾತೀಯ ಬಂಧುತ್ವವಿದೆ; ಹೇ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ಸುಪಥ—ಸುವಿತಾಯ (ಶುಭಮಾರ್ಗ) ಕುರಿತು ಘೋಷಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನವೀನ ಸುಮ್ನ (ಕೃಪೆ) ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ.

Mantra 11

इदा हि व उपस्तुतिमिदा वामस्य भक्तये । उप वो विश्ववेदसो नमस्युराँ असृक्ष्यन्यामिव ॥

ಈಗಲೇ ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯ ಕಾಲ; ಈಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಆನಂದದ ಪಾಲಿಗೆ (ಭಕ್ತಯೇ) ಕಾಲ. ಹೇ ವಿಶ್ವವೇದಸರೆ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉಪಾಸಕನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಒಂದು ಧಾರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರೆಯತ್ತ ಸೇರುವಂತೆ.

Mantra 12

उदु ष्य वः सविता सुप्रणीतयोऽस्थादूर्ध्वो वरेण्यः । नि द्विपादश्चतुष्पादो अर्थिनोऽविश्रन्पतयिष्णवः ॥

ನಿಮಗಾಗಿ ಸವಿತೃ—ವರೆಣ್ಯ, ಸುಪ್ರಣೀತ—ಊರ್ಧ್ವವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತ. ಆಗ ದ್ವಿಪಾದರೂ ಚತುಷ್ಪಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ, ವಿಫಲರಾಗದೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದತ್ತ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾರಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Mantra 13

देवंदेवं वोऽवसे देवंदेवमभिष्टये । देवंदेवं हुवेम वाजसातये गृणन्तो देव्या धिया ॥

ದೇವನನ್ನು ದೇವನೆಂದು—ನಿಮ್ಮ ನೆರವಿಗಾಗಿ, ದೇವನನ್ನು ದೇವನೆಂದು—ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವನನ್ನು ದೇವನೆಂದು—ವಾಜ (ಶಕ್ತಿ-ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹೂಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ದೇವ್ಯ ಧೀ (ದಿವ್ಯಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿ)ಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ.

Mantra 14

देवासो हि ष्मा मनवे समन्यवो विश्वे साकं सरातयः । ते नो अद्य ते अपरं तुचे तु नो भवन्तु वरिवोविदः ॥

ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವನಿಗಾಗಿ—ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸು, ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕತ್ರಗೊಂಡು—ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸದಾ ಅನುಗ್ರಹಶೀಲರು. ಅವರು ಇಂದು ಮತ್ತು ಮುಂದೆಯೂ ನಮ್ಮಿಗೆ ‘ವರಿವೋ-ವಿದ’—ವಿಶಾಲ ಅವಕಾಶಗಳ ಅನ್ವೇಷಕರು—ಆಗಲಿ; ನಮ್ಮಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ತೆರೆದುಕೊಡಲಿ.

Mantra 15

प्र वः शंसाम्यद्रुहः संस्थ उपस्तुतीनाम् । न तं धूर्तिर्वरुण मित्र मर्त्यं यो वो धामभ्योऽविधत् ॥

ಹೇ ಅದ್ರುಹ (ಅಕಪಟ) ದೇವರೆ, ಉಪಸ್ತುತಿಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ವರುಣ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ, ನಿಮ್ಮ ಧಾಮಗಳಿಗೂ ನಿಯಮಗಳಿಗೂ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ವಕ್ರ ಮર્ત್ಯನೂ ಧೂರ್ತಿಯಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರನು.

Mantra 16

प्र स क्षयं तिरते वि महीरिषो यो वो वराय दाशति । प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्पर्यरिष्टः सर्व एधते ॥

ನಿಮಗೆ ವರ-ಚಯನಕ್ಕಾಗಿ (ಸತ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ) ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಕೊರತೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವಿಶಾಲವೂ ಮಹತ್ತಾದ ಇಷಃ (ಬಲದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು) ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಜೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಾಗಿ ಜನ್ಮಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಪರಿರಕ್ಷಿತನಾಗಿ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರಿಷ್ಟ (ಅಕ್ಷತ)ನಾಗಿ, ಸಮಗ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

Mantra 17

ऋते स विन्दते युधः सुगेभिर्यात्यध्वनः । अर्यमा मित्रो वरुणः सरातयो यं त्रायन्ते सजोषसः ॥

ಋತ (ಸತ್ಯ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ)ದಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಜಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸುಗ (ಉತ್ತಮ ಗತಿ)ಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾತ್ರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣ—ದಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಭಾವದಿಂದ—ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವನನ್ನು ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.

Mantra 18

अज्रे चिदस्मै कृणुथा न्यञ्चनं दुर्गे चिदा सुसरणम् । एषा चिदस्मादशनिः परो नु सास्रेधन्ती वि नश्यतु ॥

ಅಜ್ರ (ಪಥರಹಿತ ವಿಸ್ತಾರ)ದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರಿ; ದುರ್ಗ (ಕಠಿಣ ದಾಟುವಿಕೆ)ಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಸರಾಣ (ಸುಲಭ ಗತಿ)ಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿರಿ. ಈ ಅಶನಿ (ವಿನಾಶಕರ ಪ್ರಹಾರ) ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ, ಪರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡಲಿ; ಅಚಲ ವಿನಾಶಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಲಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿ.

Mantra 19

यदद्य सूर्य उद्यति प्रियक्षत्रा ऋतं दध । यन्निम्रुचि प्रबुधि विश्ववेदसो यद्वा मध्यंदिने दिवः ॥

ಇಂದು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಾಗ ನೀವು ಪ್ರಿಯ ಕ್ಷತ್ರ—ಋತ (ಸತ್ಯ-ಕ್ರಮ)ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ; ಅಥವಾ ನಿಮ್ರುಚಿ—ಸಂಜೆಯ ಅಸ್ತಮಯದ ಮಂಕಿನಲ್ಲಿ; ಅಥವಾ ಪ್ರಬುಧಿ—ಜಾಗರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹೇ ವಿಶ್ವವೇದಸೋ; ಅಥವಾ ದಿವಃ ಮಧ್ಯಂದಿನೇ—ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ—ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿರುವಿನಲ್ಲೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಋತದ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿರಿ.

Mantra 20

यद्वाभिपित्वे असुरा ऋतं यते छर्दिर्येम वि दाशुषे । वयं तद्वो वसवो विश्ववेदस उप स्थेयाम मध्य आ ॥

ಅಥವಾ, ಹೇ ಅಸುರರೇ, ನೀವು ಋತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ದಾಶುಷೇ—ದಾನಿಗನಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯದ ಛದಿರ್ (ರಕ್ಷಣಾ ಮುಸುಕು)ವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ನಾವು—ಹೇ ವಸವೋ, ವಿಶ್ವವೇದಸ—ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಿತ ರಕ್ಷಣಾ-ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಮೀಪ ನಿಂತಿರಲಿ.

Mantra 21

यदद्य सूर उदिते यन्मध्यंदिन आतुचि । वामं धत्थ मनवे विश्ववेदसो जुह्वानाय प्रचेतसे ॥

ಇಂದು ಸೂರ್ಯ ಉದಿತವಾಗಿರುವಾಗಲೋ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಂದಿನದ ತಾಪ-ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಹೇ ವಿಶ್ವವೇದಸೋ, ಮಾನವನಿಗಾಗಿ ವಾಮಂ—ಇಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ; ಜುಹ್ವಾನಾಯ—ಜುಹೂದಿಂದ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸುವವನಿಗೆ, ಪ್ರಚೇತಸೇ—ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಚೇತನೆಯವನಿಗೆ.

Mantra 22

वयं तद्वः सम्राज आ वृणीमहे पुत्रो न बहुपाय्यम् । अश्याम तदादित्या जुह्वतो हविर्येन वस्योऽनशामहै ॥

ಹೇ ಸಮ್ರಾಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿಂದ ಅದನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ—ಮಗನು ಬಹು-ರಕ್ಷಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆರಿಸುವಂತೆ. ಹೇ ಆದಿತ್ಯರೇ, ಜುಹ್ವೆಯಿಂದ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯೋಣ; ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗೋಣ.

Frequently Asked Questions

It teaches that when Agni is स्थापित (placed) as the leading priest in the sacrifice, the worshipper can call in wider divine help—force (Maruts), right sacred speech (Brahmaṇaspati), and universal support—so the offering leads to protection and better fortune.

Savitṛ represents the dawn-like impulse that lifts and sets all beings into motion. The hymn uses that image to show that a well-timed, well-led ritual participates in the same cosmic ‘rising’ and right direction of life.

It is a simple human comparison: just as a child naturally chooses a strong protector, the worshippers deliberately choose the gods’ safeguarding power. They ask to gain the “better good” through the oblation they pour into the fire.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App