Opening the text

Sukta 7.16
Vasiṣṭha (opening of hymn 7.16 in the Vasiṣṭha collection)
Agni
Jagatī (opening verse appears longer; likely Jagatī or mixed meter at hymn start)
RV 7.16 — гимн Васиштхи, призывающий Агни как возлюбленного, наипроницательнейшего водителя жертвоприношения — «вестника всех», который несёт приношения богам и утверждает порядок обряда. Агни восхваляется как Хотар/Вахни, сотворённый богами, чтобы озарять адхвару; его просят усадить риши и покровителей в благоприятстве, даруя сокровище, героическую силу (сувирья) и правое предводительство среди народов.
Mantra 1
एना वो अग्निं नमसोर्जो नपातमा हुवे । प्रियं चेतिष्ठमरतिं स्वध्वरं विश्वस्य दूतममृतम् ॥
Этим поклонением я призываю для вас Агни — сына изобилия (Урджо Напат), возлюбленного, наипроницательнейшего в сознании, верного водителя обряда, вестника всего, бессмертного.
Mantra 2
स योजते अरुषा विश्वभोजसा स दुद्रवत्स्वाहुतः । सुब्रह्मा यज्ञः सुशमी वसूनां देवं राधो जनानाम् ॥
Тот, кто впрягает рыжие силы, вкушающие всё, — тот, хорошо возлитый (сва-ахута), стремительно мчится вперёд. Жертва — благосложенная (су-брахма), умиротворяющая (су-шами) для богатств, божественная щедрость (радхас) для народов.
Mantra 3
उदस्य शोचिरस्थादाजुह्वानस्य मीळ्हुषः । उद्धूमासो अरुषासो दिविस्पृशः समग्निमिन्धते नरः ॥
Восстаёт его пламя — у призываемого, щедрого дарителя. Восстают его дымы, рыжие, небес касающиеся; так мужи (силы человеческие) вместе разжигают Агни.
Mantra 4
तं त्वा दूतं कृण्महे यशस्तमं देवाँ आ वीतये वह । विश्वा सूनो सहसो मर्तभोजना रास्व तद्यत्त्वेमहे ॥
Тебя мы поставляем вестником — славнейшим: приведи богов к вкушению нашего приношения. О Сын Могущества, даруй нам все смертные питанья, все человеческие подкрепления — те виды пищи и опоры, которых мы у тебя просим.
Mantra 5
त्वमग्ने गृहपतिस्त्वं होता नो अध्वरे । त्वं पोता विश्ववार प्रचेता यक्षि वेषि च वार्यम् ॥
Ты, о Агни, — владыка дома; ты — наш хотар в жертвенном обряде. Ты — очиститель, о всежеланный, всеведущий: соверши жертву и также принеси превосходные богатства, наилучшее достояние.
Mantra 6
कृधि रत्नं यजमानाय सुक्रतो त्वं हि रत्नधा असि । आ न ऋते शिशीहि विश्वमृत्विजं सुशंसो यश्च दक्षते ॥
Сотвори сокровище для приносящего жертву, о твердо-решительный; ибо ты воистину — хранитель сокровища. Без тебя ничто не бывает приготовлено: для нас отточи всё жреческое деяние — того, кто благословенно воспевает и кто искусен в действии.
Mantra 7
त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥
В Тебе, о Агни, при должном возлиянии (svāhā), да обретут приют любимые провидцы — те вожди, щедрые среди народов, что расширяют просторы коров, широкие пастбища Света и Знания.
Mantra 8
येषामिळा घृतहस्ता दुरोण आँ अपि प्राता निषीदति । ताँस्त्रायस्व सहस्य द्रुहो निदो यच्छा नः शर्म दीर्घश्रुत् ॥
Те, в чьём доме Ила, с руками, полными гхриты, садится при ранней заре, — их защити, о Сын Силы, от коварного враждебного и от голоса поношения; даруй нам прибежище, о дальнеслышащий.
Mantra 9
स मन्द्रया च जिह्वया वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने रयिं मघवद्भ्यो न आ वह हव्यदातिं च सूदय ॥
С радостным языком и устами — носитель возлияния, наиведущий: о Агни, принеси нам богатство для щедрых и побуди к действию дар обрядового приношения.
Mantra 10
ये राधांसि ददत्यश्व्या मघा कामेन श्रवसो महः । ताँ अंहसः पिपृहि पर्तृभिष्ट्वं शतं पूर्भिर्यविष्ठ्य ॥
Те, кто даруют дары-«радхасы» и стремительные силы изобилия, движимые желанием великой славы, — убереги их от беды; ты же, о Юнейший, охраняй их защитниками, сотней крепостей света.
Mantra 11
देवो वो द्रविणोदाः पूर्णां विवष्ट्यासिचम् । उद्वा सिञ्चध्वमुप वा पृणध्वमादिद्वो देव ओहते ॥
Бог, дарователь богатства, распахнул для вас полный сосуд. Лейте его вверх, или же наполняйте ещё: тогда воистину бог несёт вас вперёд — он ведёт ваше становление к полноте.
Mantra 12
तं होतारमध्वरस्य प्रचेतसं वह्निं देवा अकृण्वत । दधाति रत्नं विधते सुवीर्यमग्निर्जनाय दाशुषे ॥
Его — прозорливого Хотара адхвары, вахни, несущего приношение, — боги сотворили. Агни возлагает сокровище — героическую мощь-изобилие — для совершающего обряд, для людей, приносящих себя в дар.
Agni is praised—especially as the immortal messenger who carries offerings to the gods and as the Hotṛ (chief priest) who makes the sacrifice succeed.
It asks Agni to guide the rite in right order, support inspired leaders and seers, and grant “ratna” (treasure) and “suvīrya” (heroic strength and capability).
It means Agni connects humans and gods: he receives the offering here, conveys it to the divine powers, and returns their blessings as protection, clarity, and prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.