Opening the text

Sukta 2.18
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional for RV 2.18)
Indra (hymn context), with chariot imagery central
Triṣṭubh (probable)
Этот гимн Индре вызывает образ «новой колесницы», впряжённой в зарю, с богато символическими частями (множественные ярма, вожжи и вёсла), и просит, чтобы она стала стремительной благодаря поэтическим приношениям и вдохновенной мысли. Индру настойчиво призывают — во всё большем множестве и с возрастающей мощью — к сомопитию; его приход обеспечивает победу, защиту и должную долю (Бхага) для совершающих жертву. В завершении речь обращается к дакшине (жреческому дару) и общему благополучию: да течёт щедрость, да будет речь «просторной» в собрании, и да будет народ наделён героическим потомством.
Mantra 1
प्राता रथो नवो योजि सस्निश्चतुर्युगस्त्रिकशः सप्तरश्मिः । दशारित्रो मनुष्यः स्वर्षाः स इष्टिभिर्मतिभी रंह्यो भूत् ॥
На заре запрягают новую колесницу — с упряжью, с четырьмя ярмами, с тройным бичом, с семью поводьями; с десятью вёслами, человеческую, добывающую солнечный мир. Да станет она, благодаря нашим приношениям и порывам мысли, стремительной, чтобы нести нас.
Mantra 2
सास्मा अरं प्रथमं स द्वितीयमुतो तृतीयं मनुषः स होता । अन्यस्या गर्भमन्य ऊ जनन्त सो अन्येभिः सचते जेन्यो वृषा ॥
Он пригоден для этого — для первого, он — для второго, и также для третьего: он — человеческий Хотар внутри. Один порождает лоно другого; и он, благородный Бык, сопрягается с другими, соединяя силы в едином действии.
Mantra 3
हरी नु कं रथ इन्द्रस्य योजमायै सूक्तेन वचसा नवेन । मो षु त्वामत्र बहवो हि विप्रा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये ॥
Двух рыжих коней Индры, воистину, я впрягаю в его колесницу для его прихода — новым, стройным словом гимна. Да не отвратят тебя здесь многие провидцы — иные жертвователи, иные — увлекая тебя к своему зову.
Mantra 4
आ द्वाभ्यां हरिभ्यामिन्द्र याह्या चतुर्भिरा षड्भिर्हूयमानः । आष्टाभिर्दशभिः सोमपेयमयं सुतः सुमख मा मृधस्कः ॥
Приди, о Индра, с двумя рыжими силами; приди с четырьмя, приди с шестью, будучи призываем. Приди с восемью, с десятью — к питью Сомы: вот выжатый сок, радость. О прекрасный в жертвоприношении, не будь для нас приносящим вред.
Mantra 5
आ विंशत्या त्रिंशता याह्यर्वाङा चत्वारिंशता हरिभिर्युजानः । आ पञ्चाशता सुरथेभिरिन्द्रा षष्ट्या सप्तत्या सोमपेयम् ॥
Приди к нам с двадцатью, с тридцатью; приди, обращённый к нам, с сорока, впрягая своих рыжих Хариев. Приди, о Индра, с пятьюдесятью на благих колесницах; с шестьюдесятью, с семьюдесятью — к сомапитию.
Mantra 6
आशीत्या नवत्या याह्यर्वाङा शतेन हरिभिरुह्यमानः । अयं हि ते शुनहोत्रेषु सोम इन्द्र त्वाया परिषिक्तो मदाय ॥
Приди к нам с восемьюдесятью, с девяноста; приди, несомый сотней рыжих Хариев. Ибо этот Сома для тебя — в приношениях Шунахотры, о Индра, — вокруг излитый для твоего опьянения.
Mantra 8
न म इन्द्रेण सख्यं वि योषदस्मभ्यमस्य दक्षिणा दुहीत । उप ज्येष्ठे वरूथे गभस्तौ प्रायेप्राये जिगीवांसः स्याम ॥
Да не будет разорвана моя дружба с Индрой; да доит для нас его Дакшина — праводающая сила. Под высшей, старшей защитой, в его длани, да будем мы побеждающими снова и снова, при каждом продвижении пути.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ныне да ответит тебе на дар, о Индра, для певца та Дакшина — щедрая, изобильная. Наставь и умножь для восхваляющих; да не будет повреждён наш Бхага, наша доля благости. Да возгласим мы Великое на собрании (видатхе), исполненные героической силы.
The ‘new chariot’ is a poetic and ritual image for freshly mobilized divine power at dawn. It also suggests the disciplined harnessing of faculties—reins, yokes, and direction—so the rite and the mind move swiftly toward success.
They intensify the summons, portraying Indra’s approach as ever larger and more complete. The escalating count signals urgency, abundance, and a wish for the deity’s full presence and strength at the Soma-drinking.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests/singers, and more broadly the principle of generous recompense that sustains the rite. The hymn asks that this generosity ‘yield’ fruitfully, while safeguarding Bhaga—the community’s rightful share of good fortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.