
Sukta 2.18
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional for RV 2.18)
Indra (hymn context), with chariot imagery central
Triṣṭubh (probable)
ইন্দ্ৰলৈ উৎসৰ্গিত এই সূক্তত প্ৰভাত-যোজিত “নতুন ৰথ”ৰ আহ্বান আছে—যাৰ বহু যুগ, ৰশ্মি/ৰেইন আৰু চাঁপু/বৈঠা সদৃশ অংশসমূহ গভীৰ প্ৰতীকী অৰ্থ বহন কৰে। কবিসকলৰ অৰ্পণ আৰু প্ৰেৰিত ভাবনাৰ বলত এই ৰথ অতি দ্ৰুত হ’ব বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। সোমপান-সভালৈ ইন্দ্ৰক তৎক্ষণাৎ আহ্বান জনোৱা হয়—আৰু অধিক সংখ্যাত, অধিক বলত—কাৰণ তেওঁৰ আগমনেই বিজয়, সুৰক্ষা আৰু যজ্ঞকাৰীসকলৰ বাবে যথোচিত ভাগ (ভগ) নিশ্চিত কৰে। অন্তিম অংশত দৃষ্টি যায় দক্ষিণা (পুৰোহিত-উপহাৰ) আৰু সামূহিক সমৃদ্ধিৰ দিশে: দানশীলতা অবিৰত বোৱাই থাকক, সভাত বাক্য “বিশাল” হওক, আৰু জনসমাজ বীৰ সন্তান-সন্ততিত সমৃদ্ধ হওক।
Mantra 1
प्राता रथो नवो योजि सस्निश्चतुर्युगस्त्रिकशः सप्तरश्मिः । दशारित्रो मनुष्यः स्वर्षाः स इष्टिभिर्मतिभी रंह्यो भूत् ॥
প্ৰভাতত নতুন ৰথ জোঁতা হয়—হাৰ্নেছসহ; চাৰি যোক, ত্ৰিগুণ চাবুক, সাত ৰশ্মিযুক্ত। দহটা বৈঠা-সহ, মানৱ-চালিত, স্বৰ্গ-সূৰ্যলোক জয়ী। আমাৰ ইষ্টি (যজ্ঞ-অৰ্পণ) আৰু মতি (চিন্তা-প্ৰেৰণা) দ্বাৰা সি আমাক বহন কৰিবলৈ দ্ৰুতগামী হওক।
Mantra 2
सास्मा अरं प्रथमं स द्वितीयमुतो तृतीयं मनुषः स होता । अन्यस्या गर्भमन्य ऊ जनन्त सो अन्येभिः सचते जेन्यो वृषा ॥
ইয়াৰ বাবে সি প্ৰথমত উপযুক্ত, সি দ্বিতীয়ত, আৰু তৃতীয়তো; মানুহৰ মাজত অন্তৰস্থিত সি হোতা। এজনে আনজনাৰ গৰ্ভ জন্মায়; আৰু সি—জেন্য, মহৎ বৃষ—অন্যসকলৰ সৈতে সঙ্গ কৰে, শক্তিসমূহক এক কৰ্মত একত্ৰিত কৰি।
Mantra 3
हरी नु कं रथ इन्द्रस्य योजमायै सूक्तेन वचसा नवेन । मो षु त्वामत्र बहवो हि विप्रा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये ॥
ইন্দ্ৰৰ দুটা হৰিত (তাম্ৰবৰ্ণ) অশ্বক মই নিশ্চয় ৰথত জোঁতাইছোঁ—তেওঁ আহিবলৈ—নতুন, সুগঠিত সূক্ত-বচনেৰে। ইয়াত বহু বিপ্ৰ যেন তোমাক আঁতৰাই ননিয়ায়—অন্য যজমান, অন্যসকল—নিজ নিজ আহ্বানলৈ টানি নিবলৈ।
Mantra 4
आ द्वाभ्यां हरिभ्यामिन्द्र याह्या चतुर्भिरा षड्भिर्हूयमानः । आष्टाभिर्दशभिः सोमपेयमयं सुतः सुमख मा मृधस्कः ॥
দুটা হৰিৰ সৈতে আহা, হে ইন্দ্ৰ; চাৰিটাৰ সৈতে আহা, ছয়টাৰ সৈতে আহা—আহ্বানিত হৈ। আঠটাৰ সৈতে, দহটাৰ সৈতে সোমপেয়লৈ আহা; এই সুত সোম (চেপা ৰস) ইয়াত আছে। হে সুমখ (সু-যজ্ঞশোভিত), আমাৰ ভিতৰত মৃধস্ক (ক্ষতি-আনয়ক) নহ’বা।
Mantra 5
आ विंशत्या त्रिंशता याह्यर्वाङा चत्वारिंशता हरिभिर्युजानः । आ पञ्चाशता सुरथेभिरिन्द्रा षष्ट्या सप्तत्या सोमपेयम् ॥
বিশ, ত্ৰিশসহ আমাৰ ফালে আহা; চল্লিশসহ আহা, তোমাৰ হৰিসকল (তাম্ৰবৰ্ণ অশ্ব/শক্তি) যুঁজি। হে ইন্দ্ৰ, সু-ৰথসমূহেৰে পঞ্চাশসহ আহা; ষাঠি, সত্তৰসহ সোমপানলৈ আহা—অৱতৰণ যেন বৃহৎ আৰু সম্পূৰ্ণ হয়।
Mantra 6
आशीत्या नवत्या याह्यर्वाङा शतेन हरिभिरुह्यमानः । अयं हि ते शुनहोत्रेषु सोम इन्द्र त्वाया परिषिक्तो मदाय ॥
অশী, নব্বইসহ আমাৰ ফালে আহা; শত হৰিসকলৰ ওপৰত আৰূঢ় হৈ আহা। কিয়নো এই সোম তোমাৰেই, শুনহোত্ৰ-অৰ্পণসমূহত, হে ইন্দ্ৰ—তোমাৰ মদ/উল্লাসৰ বাবে চাৰিওফালে ঢালি দিয়া; আহি আমাৰ ভিতৰত আনন্দক বিজয়ী কৰ।
Mantra 8
न म इन्द्रेण सख्यं वि योषदस्मभ्यमस्य दक्षिणा दुहीत । उप ज्येष्ठे वरूथे गभस्तौ प्रायेप्राये जिगीवांसः स्याम ॥
ইন্দ্ৰৰ সৈতে মোৰ সখ্য যেন নাভাঙে; তেওঁৰ দক্ষিণা—সঠিক-দানশক্তি—আমাৰ বাবে দুগ্ধ দোহে। জ্যেষ্ঠ, পৰম আশ্ৰয়ৰ সুৰক্ষাত, তেওঁৰ গাভস্ত (হস্ত-আলিঙ্গন)ত ধৰি, যাত্ৰাৰ প্ৰতিটো অগ্ৰগতিত আমি যেন বাৰে বাৰে জয়ী হওঁ।
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
এতিয়া, হে ইন্দ্ৰ, তোমাৰ বৰ দানৰ উত্তৰত গায়কৰ বাবে সেই মঘোনী দক্ষিণা—ঐশ্বৰ্য্যে পূৰ্ণ—নিশ্চয়েই দুহি উঠক, ফল দিওক। স্তোতাসকলক শিক্ষা দিয়া, তেওঁলোকৰ মতি বৃদ্ধি কৰা; আমাৰ ভাগ্য-অংশ ‘ভগ’ যেন ক্ষতিগ্ৰস্ত নহয়। সভা-বিদথত আমি ব্ৰহৎ বচন কওঁ, সু-বীৰা—বীৰ-আত্মাসম্পন্ন—হওঁ।
The ‘new chariot’ is a poetic and ritual image for freshly mobilized divine power at dawn. It also suggests the disciplined harnessing of faculties—reins, yokes, and direction—so the rite and the mind move swiftly toward success.
They intensify the summons, portraying Indra’s approach as ever larger and more complete. The escalating count signals urgency, abundance, and a wish for the deity’s full presence and strength at the Soma-drinking.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests/singers, and more broadly the principle of generous recompense that sustains the rite. The hymn asks that this generosity ‘yield’ fruitfully, while safeguarding Bhaga—the community’s rightful share of good fortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.