
Sukta 2.17
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.17)
Indra (with Agni/Vahni as operative power in the imagery)
Triṣṭubh (probable for RV 2.17; verse length and cadence consistent)
Этот краткий гимн в размере триштубх, обращённый к Индре, прославляет его всеобъемлющее владычество, разрастающееся до охвата всех миров, и его победоносную мощь, утверждающую свет и согласованность в космосе. Деяние Индры изображено через действующую «огненную силу» (Агни/Вахни), которая простирает два пространства и «сшивает» разорванную тьму; затем поэт просит о vāja (победоносной силе), защите и щедрой dakṣiṇā для певцов.
Mantra 4
अधा यो विश्वा भुवनाभि मज्मनेशानकृत्प्रवया अभ्यवर्धत । आद्रोदसी ज्योतिषा वह्निरातनोत्सीव्यन्तमांसि दुधिता समव्ययत् ॥
Затем тот, кто своей безмерностью возрос над всеми мирами, творец владычества, продвигаясь в напоре вперёд, — он распростёр оба неба‑земли своим светом. Сшивая разрывы тьмы, понуждающая Огненная Сила сплотила их в единое согласие.
Mantra 7
अमाजूरिव पित्रोः सचा सती समानादा सदसस्त्वामिये भगम् । कृधि प्रकेतमुप मास्या भर दद्धि भागं तन्वो येन मामहः ॥
Как дитя, прижавшееся к родителям, пребывая в одном доме сознания, я прихожу к тебе с общего седалища, о Бхага. Сотвори для нас ясное распознавание; приблизь его в должной мере; даруй долю телесному нашему существу, — ту, которой мы возрастём в благополучии.
Mantra 8
भोजं त्वामिन्द्र वयं हुवेम ददिष्ट्वमिन्द्रापांसि वाजान् । अविड्ढीन्द्र चित्रया न ऊती कृधि वृषन्निन्द्र वस्यसो नः ॥
Тебя, о Индра, мы призываем — как Бходжу, Наслаждающегося, владыку изобилий; ты, о Индра, даруешь деяния и ваджа‑силу. Пронзи для нас, о Индра, своей светлой, многообразной помощью; соделай нас, о Бык могущества, обладателями лучшего удела.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ныне пусть та щедрая дакшина будет выдоена как твой ответный дар певцу, о Индра. Научи ей восхваляющих; да не будет сожжён наш Бхага. Да возгласим мы Великое на собраниях, богатые героической силой.
Indra is invoked as the powerful lord and enjoyer of plenitudes, the giver of vāja and effective works.
The hymn magnifies his cosmic action: by vastness he grows over all worlds, and through luminous force the two realms are stretched and stabilized.
The striking image of Vahni/Fire-Power “sewing” the rents of darkness into coherence—light establishing unity and order.
The poet turns to practical boons: piercing help, better fortune, a milked-out dakṣiṇā for the singer, and the ability to speak the Vast in assembly with heroic strength.
sīvyan tamāṃsi ("sewing the darkness")
citrayā na ūtī ("with your bright/varied help")
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
It praises Indra’s supreme power that spreads over all worlds and establishes light and order, then asks him for strength (vāja), protection, and prosperity for the worshippers.
The hymn keeps Indra as the main deity, but uses “Vahni” (Fire-Power) as the operative image of luminous force—showing how Indra’s power works to extend light and bind the worlds into coherence.
It is a poetic way of saying that the divine power repairs the ‘rips’ of confusion and obstruction, joining what is scattered into unity and establishing clarity and stability (light) in the cosmos and in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.