Sukta 91

Mantra 1

सं जागृवद्भिर्जरमाण इध्यते दमे दमूना इषयन्निळस्पदे । विश्वस्य होता हविषो वरेण्यो विभुर्विभावा सुषखा सखीयते ॥

Вместе с бодрствующими он разгорается, старея‑возрастая, — в доме, о домохозяин; он приводит в движение порыв в месте Илы (Iḷā). Хотар всего сущего, избранный для возлияния, всепроникающий, всесияющий: добрый друг становится другом.

Mantra 2

स दर्शतश्रीरतिथिर्गृहेगृहे वनेवने शिश्रिये तक्ववीरिव । जनंजनं जन्यो नाति मन्यते विश आ क्षेति विश्यो विशंविशम् ॥

Он, зримой славы, Гость, уселся в каждом доме, в каждом лесу — словно стремительный, как птица. Рождённый для народов, он не мнит себя чужим ни одному роду; среди селений обитает, общинный, входя в общину за общиной — Агни, входящий во всякое племя.

Mantra 3

सुदक्षो दक्षैः क्रतुनासि सुक्रतुरग्ने कविः काव्येनासि विश्ववित् । वसुर्वसूनां क्षयसि त्वमेक इद्द्यावा च यानि पृथिवी च पुष्यतः ॥

О Агни, ты — совершенномудрый: мудростью сил ты искусен; волей-замыслом ты — благоволящий. Ты — Кави, провидец, вдохновенным словом; ты — всеведущий. Ты один обитаешь как истинное Сокровище среди сокровищ; и ты взращиваешь и умножаешь всё, что Небо и Земля взращивают.

Mantra 4

प्रजानन्नग्ने तव योनिमृत्वियमिळायास्पदे घृतवन्तमासदः । आ ते चिकित्र उषसामिवेतयोऽरेपसः सूर्यस्येव रश्मयः ॥

Зная, о Агни, твоё лоно, должное времени обряда, они сели на ступень Иḷā, богатую гхи, исполненную ясности. К тебе движутся безупречные порывы — как шествия Ушас, как лучи Солнца — стремясь к твоему сияющему присутствию.

Mantra 5

तव श्रियो वर्ष्यस्येव विद्युतश्चित्राश्चिकित्र उषसां न केतवः । यदोषधीरभिसृष्टो वनानि च परि स्वयं चिनुषे अन्नमास्ये ॥

Твои сияния — многоцветны, как молнии дождевой тучи, как знамения Зарей. Когда ты высвобожден на травы и на леса, ты сам собираешь пищу в свои уста, вбирая в себя сок-эссенцию, что станет в нас силой.

Mantra 6

तमोषधीर्दधिरे गर्भमृत्वियं तमापो अग्निं जनयन्त मातरः । तमित्समानं वनिनश्च वीरुधोऽन्तर्वतीश्च सुवते च विश्वहा ॥

Его травы удержали как зародыш, созревший по времени; его Воды — Матери — породили, этого Агни. Того же Единого, всегда одного и того же, деревья и вьющиеся растения, ростки, чреватые жизнью, непрестанно рождают и приводят в движение.

Mantra 7

वातोपधूत इषितो वशाँ अनु तृषु यदन्ना वेविषद्वितिष्ठसे । आ ते यतन्ते रथ्यो यथा पृथक्छर्धांस्यग्ने अजराणि धक्षतः ॥

Гонимый ветром, понуждаемый, ты идёшь по руслам; когда пищи трепещут, ты выступаешь в своей разливающейся мощи. К тебе стремятся стойкие сонмы, о Агни, словно по сходящимся дорогам — каждый по-своему, — чтобы быть разожжёнными в нестареющее пламя.

Mantra 8

मेधाकारं विदथस्य प्रसाधनमग्निं होतारं परिभूतमं मतिम् । तमिदर्भे हविष्या समानमित्तमिन्महे वृणते नान्यं त्वत् ॥

Агни — устроитель разумения, совершитель ведического собрания (видатхи), Хотар, наипревосходнейшая Мысль; его, воистину, того же Единого, мы избираем в приношении — и в малом, и в великом; никого иного, кроме тебя, мы не принимаем для нашего великого дела.

Mantra 9

त्वामिदत्र वृणते त्वायवो होतारमग्ने विदथेषु वेधसः । यद्देवयन्तो दधति प्रयांसि ते हविष्मन्तो मनवो वृक्तबर्हिषः ॥

Тебя здесь избирают — тебя, о Агни, — как Хотара на ведических собраниях (видатхах) мудрые устроители, твои искатели. Когда, стремясь к Божественному, они возлагают для тебя передовые дары, — люди Ману, богатые приношением, с разостланной жертвенной травой.

Mantra 10

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

Твоё, о Агни, — служение Хотара; твоё — служение Потара в должный срок; твоё — водительство (Нештар), и ты — Агнидх, утверждающий обряд в истине. Твоё — слово-наставление; ты сам становишься Адхварью. Ты также — Брахман и Господин дома в нашем жилище.

Mantra 11

यस्तुभ्यमग्ने अमृताय मर्त्यः समिधा दाशदुत वा हविष्कृति । तस्य होता भवसि यासि दूत्यमुप ब्रूषे यजस्यध्वरीयसि ॥

Кто тебе, о Агни, смертный ради Бессмертного, приносит самидху (растопку) или приготовляет приношение (хавис), — тому ты становишься Хотаром; ты идёшь как посланник, ты говоришь за него; ты совершаешь жертвоприношение и исполняешь дело обряда.

Mantra 12

इमा अस्मै मतयो वाचो अस्मदाँ ऋचो गिरः सुष्टुतयः समग्मत । वसूयवो वसवे जातवेदसे वृद्धासु चिद्वर्धनो यासु चाकनत् ॥

К нему сошлись эти наши мысли и слова — наши ричи (стихи), наши песни, наши стройные восхваления. Ища истинного богатства, мы приносим их Васу, Джатаведасу, — умножающему даже возросшие силы, в которых он находит усладу.

Mantra 13

इमां प्रत्नाय सुष्टुतिं नवीयसीं वोचेयमस्मा उशते शृणोतु नः । भूया अन्तरा हृद्यस्य निस्पृशे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

Эту новейшую, стройно сложенную хвалу я хотел бы возгласить Древнему; да услышит нас он, жаждущий. Пусть всё более входит она в сокровеннейшее прикосновение сердца — как жена, прекрасно одетая и желанная, приближаясь к своему супругу.

Mantra 14

यस्मिन्नश्वास ऋषभास उक्षणो वशा मेषा अवसृष्टास आहुताः । कीलालपे सोमपृष्ठाय वेधसे हृदा मतिं जनये चारुमग्नये ॥

В ком — силы: кони, быки, могучие; дойные (ваша) и бараны — отпущены и принесены в жертву; на этом выжатом сладостном соке, на Сомо-опёртого Мудродела (Ведхаса), я сердцем рождаю для Агни прекрасную мысль.

Mantra 15

अहाव्यग्ने हविरास्ये ते स्रुचीव घृतं चम्वीव सोमः । वाजसनिं रयिमस्मे सुवीरं प्रशस्तं धेहि यशसं बृहन्तम् ॥

О Агни, по призыву приношение входит в твои уста — как топлёное масло в ковш, как Сома в чашу. Вложи в нас богатство, что добывает полноту силы, богатое героической мощью, широко прославленное, великое в славе.