Sukta 91

Mantra 1

सं जागृवद्भिर्जरमाण इध्यते दमे दमूना इषयन्निळस्पदे । विश्वस्य होता हविषो वरेण्यो विभुर्विभावा सुषखा सखीयते ॥

জাগ্রত জনদের সঙ্গে সুর মিলিয়ে, ক্রমবর্ধমান অগ্নি গৃহে গৃহে প্রজ্বালিত হয়; ইळা-পদে সে প্রেরণাকে অগ্রসর করে। সমগ্র জগতের বরণীয় হোতা, হবিশের হোতা—ব্যাপক ও দীপ্তিমান—সে সুহৃদ হয়ে মিত্রতা স্থাপন করে।

Mantra 2

स दर्शतश्रीरतिथिर्गृहेगृहे वनेवने शिश्रिये तक्ववीरिव । जनंजनं जन्यो नाति मन्यते विश आ क्षेति विश्यो विशंविशम् ॥

তিনি দৃশ্যমান দীপ্তিসম্পন্ন অতিথি (অগ্নি) গৃহে-গৃহে, বনে-বনে, যেন দ্রুতপক্ষীর মতো, এসে আশ্রয় নিয়েছেন। জনে-জনে জন্মগ্রহণকারী তিনি কোনো গোত্র বা জনসমাজ থেকে নিজেকে পৃথক মনে করেন না; সর্বজনের অগ্নি বসতি-বসতিতে বাস করেন, এবং সম্প্রদায়ে-সম্প্রদায়ে প্রবেশ করেন।

Mantra 3

सुदक्षो दक्षैः क्रतुनासि सुक्रतुरग्ने कविः काव्येनासि विश्ववित् । वसुर्वसूनां क्षयसि त्वमेक इद्द्यावा च यानि पृथिवी च पुष्यतः ॥

হে অগ্নি! তুমি তোমার দক্ষতাবলে সম্পূর্ণ দক্ষ; তোমার ক্রতু (সঙ্কল্পশক্তি) দ্বারা তুমি সুক্রতু—সদ্‌সঙ্কল্পী। কাব্য (প্রেরিত বাণী) দ্বারা তুমি কবি, এবং বিশ্ববিত্—সর্বজ্ঞ। বসুদের মধ্যে তুমিই একমাত্র সত্য বসু (ধন/আশ্রয়) হয়ে অধিষ্ঠান কর; আর দ্যাবা-পৃথিবী যা যা লালন-পালন করে, সেসবই তুমি বৃদ্ধি করো।

Mantra 4

प्रजानन्नग्ने तव योनिमृत्वियमिळायास्पदे घृतवन्तमासदः । आ ते चिकित्र उषसामिवेतयोऽरेपसः सूर्यस्येव रश्मयः ॥

হে অগ্নি! তোমার ঋত্বিয় (ঋতু-সমুচিত) যোনি জেনে তারা ইळার পদে—ঘৃতসমৃদ্ধ—আসন গ্রহণ করেছে। তোমার দিকে নির্মল প্রেরণাগুলি ধাবিত হয়—উষার গতির মতো, সূর্যের রশ্মির মতো—তোমার আলোকময় সান্নিধ্য অন্বেষণে।

Mantra 5

तव श्रियो वर्ष्यस्येव विद्युतश्चित्राश्चिकित्र उषसां न केतवः । यदोषधीरभिसृष्टो वनानि च परि स्वयं चिनुषे अन्नमास्ये ॥

হে অগ্নি, তোমার শ্রী-সম্ভার বর্ষা-মেঘের বিদ্যুতের ন্যায়, আর উষাদের কেতু (সংকেত-প্রভা)-সম, বহুবর্ণ ও বিচিত্র। যখন তুমি ঔষধি ও অরণ্যের উপর মুক্ত হও, তখন তুমি নিজেই অন্নকে নিজের মুখে সংগ্রহ কর—সেই রসকে অন্তরে গ্রহণ কর, যা আমাদের মধ্যে বল হয়ে উঠবে।

Mantra 6

तमोषधीर्दधिरे गर्भमृत्वियं तमापो अग्निं जनयन्त मातरः । तमित्समानं वनिनश्च वीरुधोऽन्तर्वतीश्च सुवते च विश्वहा ॥

ঔষধিগণ ঋতু-সম্মত (ঋত্বিয়) সেই গর্ভকে ধারণ করল; আপঃ—মাতৃগণ—সেই অগ্নিকেই জন্ম দিল। সেই একই এক—চিরকাল একই—বৃক্ষ ও লতা, গর্ভবতী উদ্ভিদসমূহ, অবিরাম তাঁকে প্রসব করে এবং প্রবাহিত/প্রবর্তিত করে।

Mantra 7

वातोपधूत इषितो वशाँ अनु तृषु यदन्ना वेविषद्वितिष्ठसे । आ ते यतन्ते रथ्यो यथा पृथक्छर्धांस्यग्ने अजराणि धक्षतः ॥

বায়ুতে ধাক্কা খেয়ে, প্রেরিত হয়ে, তুমি নাড়ি/পথগুলির অনুগামী হয়ে চল; যখন অন্ন কাঁপতে থাকে, তখন তুমি প্রসারিত শক্তিতে স্পষ্ট হয়ে দাঁড়াও। হে অগ্নি, অজর দলসমূহ তোমার দিকে এমনভাবে ধাবিত হয় যেন রথপথে পৃথক পৃথক দিক থেকে মিলনের স্থানে আসে—যাতে তারা প্রজ্বলিত হয়ে অজর শিখা হয়।

Mantra 8

मेधाकारं विदथस्य प्रसाधनमग्निं होतारं परिभूतमं मतिम् । तमिदर्भे हविष्या समानमित्तमिन्महे वृणते नान्यं त्वत् ॥

অগ্নি—মেধার নির্মাতা, বিদথ (যজ্ঞ-সভা)-এর সিদ্ধিকারক, হোতা, এবং সর্বোত্তম অতিশয় বুদ্ধি—সেই এককেই আমরা হবি-অর্পণে বরণ করি, ক্ষুদ্রেও এবং মহতেও; আমাদের এই মহৎ কর্মে তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে গ্রহণ করি না।

Mantra 9

त्वामिदत्र वृणते त्वायवो होतारमग्ने विदथेषु वेधसः । यद्देवयन्तो दधति प्रयांसि ते हविष्मन्तो मनवो वृक्तबर्हिषः ॥

এখানে তোমার অন্বেষকেরা, হে অগ্নি, বিদথসমূহে তোমাকেই হোতা রূপে বরণ করে—প্রজ্ঞাবান নির্মাতা (বেধস্) জন। যখন দেব-আকাঙ্ক্ষায় তারা তোমার জন্য প্রয়াংসি (অগ্র-অর্পণ) স্থাপন করে—মনুর মানুষ, হবি-সমৃদ্ধ, এবং বিছানো বর্হি (পবিত্র কুশ) প্রস্তুত।

Mantra 10

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

হে অগ্নি, হোত্র-কর্ম তোমারই; ঋতুসময়ে পোত্র-কর্মও তোমার; নেষ্ঠৃ (নেতৃত্ব)ও তোমার—এবং তুমিই ঋতকে সত্যে প্রতিষ্ঠাকারী অগ্নীধ। প্রশাস্ত্র (নির্দেশক বচন)ও তোমার; তুমিই অধ্বর্যু হয়ে ওঠ। তুমি ব্রহ্মাও, এবং আমাদের গৃহে গৃহপতিও।

Mantra 11

यस्तुभ्यमग्ने अमृताय मर्त्यः समिधा दाशदुत वा हविष्कृति । तस्य होता भवसि यासि दूत्यमुप ब्रूषे यजस्यध्वरीयसि ॥

হে অগ্নি! যে কোনো মর্ত্য অমৃত (অমর)-এর নিমিত্ত তোমাকে সমিধা অর্পণ করে বা হবি প্রস্তুত করে—তার জন্য তুমি হোতা হও; তুমি দূতরূপে গমন কর; তার পক্ষ হয়ে বাক্য উচ্চারণ কর; তুমি যজ্ঞ সম্পাদন কর এবং অধ্বরের কর্ম সিদ্ধ কর।

Mantra 12

इमा अस्मै मतयो वाचो अस्मदाँ ऋचो गिरः सुष्टुतयः समग्मत । वसूयवो वसवे जातवेदसे वृद्धासु चिद्वर्धनो यासु चाकनत् ॥

তার উদ্দেশে আমাদের এই মতিগুলি ও বাক্যগুলি একত্র হয়েছে—আমাদের ঋচা, আমাদের গিরঃ, আমাদের সুগঠিত স্তুতি। সত্য ধন (বসু) কামনা করে আমরা এগুলি বসু, জাতবেদসের নিকট আনছি—তিনি তো পরিণত শক্তিকেও বৃদ্ধি করেন, যেগুলিতে তিনি আনন্দ পান।

Mantra 13

इमां प्रत्नाय सुष्टुतिं नवीयसीं वोचेयमस्मा उशते शृणोतु नः । भूया अन्तरा हृद्यस्य निस्पृशे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

এই প্রাচীন জনের উদ্দেশে আমি এই নবীন, সুগঠিত স্তুতি উচ্চারণ করি; যিনি আকাঙ্ক্ষী, তিনি আমাদের শুনুন। এটি হৃদয়ের অন্তঃতম স্পর্শে ক্রমে ক্রমে আরও প্রবেশ করুক—যেমন সুন্দর বস্ত্রধারিণী, আকাঙ্ক্ষিণী স্ত্রী স্বামীর নিকটবর্তী হয়।

Mantra 14

यस्मिन्नश्वास ऋषभास उक्षणो वशा मेषा अवसृष्टास आहुताः । कीलालपे सोमपृष्ठाय वेधसे हृदा मतिं जनये चारुमग्नये ॥

যাঁর মধ্যে অশ্ব-শক্তি, ঋষভ (বৃষ), উক্ষণ (বলবান ষাঁড়), বশা (দুগ্ধদায়িনী গাভী) ও মেষ (ভেড়া/মেষ)—সবই মুক্ত হয়ে আহুতি রূপে অর্পিত হয়; সেই কীলাল (নিষ্পেষিত মধুর রস)-এ, সোম-পৃষ্ঠ বেধস্ (জ্ঞান-কার্যকারী)-এর উদ্দেশে, আমি হৃদয় থেকে অগ্নির জন্য এক মনোহর মতি উৎপন্ন করি।

Mantra 15

अहाव्यग्ने हविरास्ये ते स्रुचीव घृतं चम्वीव सोमः । वाजसनिं रयिमस्मे सुवीरं प्रशस्तं धेहि यशसं बृहन्तम् ॥

হে অগ্নি, আহ্বান হলে হবি তোমার মুখে প্রবেশ করে—যেমন স্রুচি (চামচ)-তে ঘৃত, যেমন চম্বী (পাত্র)-তে সোম। আমাদের মধ্যে স্থাপন কর সেই বাজ-সনী রয়ি—বলবৃদ্ধিদায়িনী সম্পদ, সু-বীর (শ্রেষ্ঠ বীরসমৃদ্ধ), প্রশস্ত, যশস্বী ও মহান।