Sukta 91

Mantra 1

सं जागृवद्भिर्जरमाण इध्यते दमे दमूना इषयन्निळस्पदे । विश्वस्य होता हविषो वरेण्यो विभुर्विभावा सुषखा सखीयते ॥

जागृत जनांशी समस्वर होऊन, सतत वाढणारा अग्नी घरोगरी प्रज्वलित होतो; इळा-पदात तो प्रेरणा पुढे ढकलतो. समस्त विश्वाचा वरणीय होता, हविषाचा होता—विभू व दीप्तिमान—तो सुहृद मित्र होऊन मैत्री करतो.

Mantra 2

स दर्शतश्रीरतिथिर्गृहेगृहे वनेवने शिश्रिये तक्ववीरिव । जनंजनं जन्यो नाति मन्यते विश आ क्षेति विश्यो विशंविशम् ॥

तो प्रत्यक्ष तेजस्वी अतिथी (अग्नी) घराघरांत, वनावनांत, जणू वेगवान पक्ष्यासारखा येऊन स्थिरावला आहे. जनजनांसाठी जन्मलेला तो कोणत्याही कुलापासून/जनसमूहापासून स्वतःला वेगळे मानत नाही; सर्वांचा अग्नी वस्तीवस्तीत वास करतो आणि समुदायोसमुदायांत प्रवेश करतो.

Mantra 3

सुदक्षो दक्षैः क्रतुनासि सुक्रतुरग्ने कविः काव्येनासि विश्ववित् । वसुर्वसूनां क्षयसि त्वमेक इद्द्यावा च यानि पृथिवी च पुष्यतः ॥

हे अग्ने! तू आपल्या दक्षतांनी पूर्ण दक्ष आहेस; आपल्या क्रतु (संकल्प-शक्ती) ने तू सुक्रतु—सद्संकल्पी आहेस. काव्य (प्रेरित वाणी) ने तू कवी आहेस, आणि विश्ववित्—सर्वज्ञ आहेस. वसूंमध्ये तूच एकमेव खरा वसु (धन/आधार) म्हणून वास करतोस; आणि द्यावा-पृथिवी जे जे पोसतात, ते सर्व तूच वाढवतोस, फुलवतोस.

Mantra 4

प्रजानन्नग्ने तव योनिमृत्वियमिळायास्पदे घृतवन्तमासदः । आ ते चिकित्र उषसामिवेतयोऽरेपसः सूर्यस्येव रश्मयः ॥

हे अग्ने! तुझी ऋत्विय (ऋतुसंगत) योनि जाणून ते इळेच्या पदावर—घृतसमृद्ध—आसीन झाले आहेत. तुझ्याकडे निर्मळ प्रेरणा धावतात—उषांच्या गतीसारख्या, सूर्याच्या किरणांसारख्या—तुझ्या प्रकाशमय सान्निध्याच्या शोधात.

Mantra 5

तव श्रियो वर्ष्यस्येव विद्युतश्चित्राश्चिकित्र उषसां न केतवः । यदोषधीरभिसृष्टो वनानि च परि स्वयं चिनुषे अन्नमास्ये ॥

हे अग्ने, तुझ्या श्री-प्रभा वर्षा-मेघातील विद्युत् जशी, तसेच उषांच्या केतू (संकेत-प्रकाश) जसे—अनेकवर्णी, विचित्र आहेत. जेव्हा तू औषधींवर आणि वनांवर सोडला जातोस, तेव्हा तू स्वतःच अन्न आपल्या मुखात गोळा करतोस—आमच्यात बल होऊन प्रकटणारा तो रस तू आपल्या अंतरी घेतोस.

Mantra 6

तमोषधीर्दधिरे गर्भमृत्वियं तमापो अग्निं जनयन्त मातरः । तमित्समानं वनिनश्च वीरुधोऽन्तर्वतीश्च सुवते च विश्वहा ॥

औषधींनी त्या ऋत्विय (ऋतुसंगत) गर्भाला धारण केले; आपः—माता—त्याच अग्नीला जन्म देतात. तोच एक—सदैव तोच—वृक्ष आणि वेलीं, गर्भवती वनस्पती, अखंडपणे त्याला उत्पन्न करतात आणि प्रवर्तित करीत राहतात.

Mantra 7

वातोपधूत इषितो वशाँ अनु तृषु यदन्ना वेविषद्वितिष्ठसे । आ ते यतन्ते रथ्यो यथा पृथक्छर्धांस्यग्ने अजराणि धक्षतः ॥

वाऱ्याने ढवळून निघून, प्रेरित होऊन, तू नाड्या/मार्गांच्या अनुसरणाने चालतोस; अन्न कापरू लागले की, तू आपल्या विस्तारलेल्या सामर्थ्यात ठळकपणे उभा राहतोस. हे अग्ने, अजर समूह तुझ्याकडे असे धाव घेतात जणू रथमार्ग वेगवेगळ्या दिशांनी येऊन एकत्र येतात—ते धगधगून अजर ज्वाला व्हावेत म्हणून.

Mantra 8

मेधाकारं विदथस्य प्रसाधनमग्निं होतारं परिभूतमं मतिम् । तमिदर्भे हविष्या समानमित्तमिन्महे वृणते नान्यं त्वत् ॥

अग्ने—मेधेचा घडविणारा, विदथ (यज्ञ-सभा) सिद्ध करणारा, होता, आणि सर्वांत श्रेष्ठ अशी अतिशय बुद्धी—त्याच एकालाच आम्ही हविष्यात निवडतो, लहानातही आणि महानातही; आमच्या या महत्कर्मासाठी तुझ्यावाचून दुसऱ्या कोणालाही स्वीकारत नाही.

Mantra 9

त्वामिदत्र वृणते त्वायवो होतारमग्ने विदथेषु वेधसः । यद्देवयन्तो दधति प्रयांसि ते हविष्मन्तो मनवो वृक्तबर्हिषः ॥

इथे तुझे शोधक, हे अग्ने, विदथांमध्ये तुलाच होता म्हणून निवडतात—वेधस् (प्रज्ञावान कर्ते) जन. जेव्हा देवाभिलाषेने ते तुझ्यासाठी प्रयांसि (अग्र-अर्पणे) स्थापन करतात—मनूचे पुरुष, हविष्यमंत, आणि विखुरलेल्या बर्हि (पवित्र कुश)ने सज्ज.

Mantra 10

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

हे अग्ने, होत्र-कर्म तुझेच; ऋतुकाळी पोत्र-कर्मही तुझेच; नेष्ट्र (नेतृत्व)ही तुझेच—आणि तूच ऋताला सत्याने स्थापन करणारा अग्नीध आहेस. प्रशास्त्र (दिशादर्शक वचन)ही तुझेच; तू स्वतः अध्वर्यु होतोस. तू ब्रह्माही आहेस, आणि आमच्या दमे (निवासात) गृहपतिही आहेस.

Mantra 11

यस्तुभ्यमग्ने अमृताय मर्त्यः समिधा दाशदुत वा हविष्कृति । तस्य होता भवसि यासि दूत्यमुप ब्रूषे यजस्यध्वरीयसि ॥

हे अग्ने! जो कोणी मर्त्य अमृत (अमरत्व) यासाठी तुला समिधा अर्पितो किंवा हवि सिद्ध करतो—त्याचा तू होता होतोस; तू दूत म्हणून जातोस; त्याच्या वतीने वचन बोलतोस; यज्ञ करतोस आणि अध्वर (यागकर्म) पूर्णत्वास नेतोस.

Mantra 12

इमा अस्मै मतयो वाचो अस्मदाँ ऋचो गिरः सुष्टुतयः समग्मत । वसूयवो वसवे जातवेदसे वृद्धासु चिद्वर्धनो यासु चाकनत् ॥

त्याच्यासाठी आमचे हे मती व वाणी एकत्र जमल्या आहेत—आमच्या ऋचा, आमच्या गिरः, आमच्या सुबद्ध स्तुती। वसु (खरे धन) इच्छित आम्ही या वसु, जातवेदसाकडे अर्पित करतो; तो तर वाढलेल्या शक्तींनाही वाढविणारा आहे—ज्यांत तो आनंद मानतो.

Mantra 13

इमां प्रत्नाय सुष्टुतिं नवीयसीं वोचेयमस्मा उशते शृणोतु नः । भूया अन्तरा हृद्यस्य निस्पृशे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

त्या प्राचीनासाठी मी ही नवी, सुबद्ध स्तुती-वाणी उच्चारीन; जो उत्कंठित आहे तो आम्हांस ऐको. ही हृदयाच्या अंतरतम स्पर्शात अधिकाधिक शिरो—जशी सु-वस्त्रधारी, इच्छुक पत्नी आपल्या पतीजवळ येते तशी.

Mantra 14

यस्मिन्नश्वास ऋषभास उक्षणो वशा मेषा अवसृष्टास आहुताः । कीलालपे सोमपृष्ठाय वेधसे हृदा मतिं जनये चारुमग्नये ॥

ज्यामध्ये अश्व-शक्ती, ऋषभ (वृषभ), उक्षण (बलवान बैल), वशा (दूध देणाऱ्या गायी) आणि मेष (मेंढे)—हे सर्व मुक्त होऊन आहुतीरूपाने अर्पिले जातात; त्या कीलाल (निचोडलेल्या मधुर रस) वर, सोम-पृष्ठ वेधस् (ज्ञान-कर्ता) यासाठी, मी हृदयाने अग्नीसाठी एक रम्य मति (विचार/संकल्प) उत्पन्न करतो.

Mantra 15

अहाव्यग्ने हविरास्ये ते स्रुचीव घृतं चम्वीव सोमः । वाजसनिं रयिमस्मे सुवीरं प्रशस्तं धेहि यशसं बृहन्तम् ॥

हे अग्ने, आह्वान झाल्यावर हवि तुझ्या मुखात प्रवेश करते—जसे स्रुची (पळी)त घृत, तसे चम्वी (पात्र)त सोम। आमच्यात ती वाज-सनी रयि स्थाप—बलवृद्धी देणारी संपदा, सु-वीर (श्रेष्ठ वीरांनी युक्त), प्रशस्त, यशस्वी व महान.