Opening the text

Sukta 10.45
Agni (Jātavedas)
Trishtubh (likely)
Этот гимн восхваляет Агни как Джатаведаса и Вайшванару, прослеживая его «тройное рождение» — на небе, среди людей и в водах, — и описывая, как его непрестанно разжигают правым намерением и умением. Агни представлен как очиститель и водитель, как бессмертное присутствие, водворённое в смертных, чей дым и сияние восходят к небу. Гимн завершается мирным призыванием Неба и Земли и молитвой о райи (полноте/достатке), богатой героической силой.
Mantra 1
दिवस्परि प्रथमं जज्ञे अग्निरस्मद्द्वितीयं परि जातवेदाः । तृतीयमप्सु नृमणा अजस्रमिन्धान एनं जरते स्वाधीः ॥
С неба рождается он прежде всего — Агни; от нас же рождается вновь как Джатаведас. В третий раз — в водах: человеческая воля непрестанно разжигает его; благомыслящий, постоянно возжигая, взращивает его собственной силой-умением.
Mantra 2
विद्मा ते अग्ने त्रेधा त्रयाणि विद्मा ते धाम विभृता पुरुत्रा । विद्मा ते नाम परमं गुहा यद्विद्मा तमुत्सं यत आजगन्थ ॥
Мы знаем тебя, о Агни, трояким — в трёх твоих образах; мы знаем твои обители, разнесённые повсюду. Мы знаем твоё высшее имя, сокрытое в тайнике; мы знаем тот источник, откуда ты вышел.
Mantra 3
समुद्रे त्वा नृमणा अप्स्वन्तर्नृचक्षा ईधे दिवो अग्न ऊधन् । तृतीये त्वा रजसि तस्थिवांसमपामुपस्थे महिषा अवर्धन् ॥
В океане-водах человеческая воля возжигает тебя внутри; о Агни, ты — вымя неба, зримое прозорливым взором. В третьей области пространства, стоящего прочно, на лоне вод великие взращивают тебя.
Mantra 4
अक्रन्ददग्निः स्तनयन्निव द्यौः क्षामा रेरिहद्वीरुधः समञ्जन् । सद्यो जज्ञानो वि हीमिद्धो अख्यदा रोदसी भानुना भात्यन्तः ॥
Возгласил Агни, словно громогласное небо; землю он облизывал и прикосновением своим облекал растения. Тотчас рождённый, возжжённый, он широко взирал; своим лучом наполняет оба мира и сияет внутри, меж ними.
Mantra 5
श्रीणामुदारो धरुणो रयीणां मनीषाणां प्रार्पणः सोमगोपाः । वसुः सूनुः सहसो अप्सु राजा वि भात्यग्र उषसामिधानः ॥
Он — щедрый даритель сияний, опора богатств, несущий вперёд вдохновения, хранитель Сомы. Светоносный, сын Сахаса (Силы), царь в водах, он сияет впереди, возжжённый прежде Зарей.
Mantra 6
विश्वस्य केतुर्भुवनस्य गर्भ आ रोदसी अपृणाज्जायमानः । वीळुं चिदद्रिमभिनत्परायञ्जना यदग्निमयजन्त पञ्च ॥
Знаменье всего, зародыш мироздания, — рождаясь, он наполнил оба мира. Он рассекает даже крепкую скалу, устремляясь вперёд, — когда пять народов совершали жертву Агни.
Mantra 7
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥
Пылкий Павака, Ушик, ведущий верно, светозарный разум,— Агни, Бессмертный, водворён среди смертных. Он возносит вверх рыжий дым, неся его высоко; и своим ясным пламенем достигает неба и касается его.
Mantra 8
दृशानो रुक्म उर्विया व्यद्यौद्दुर्मर्षमायुः श्रिये रुचानः । अग्निरमृतो अभवद्वयोभिर्यदेनं द्यौर्जनयत्सुरेताः ॥
Зримый как золотое сияние, он широко воссиял—лучезарный ради красоты и несокрушимой жизненной силы. Агни стал бессмертным своими силами возрастания, когда Небо, богатое творящим семенем, породило его.
Mantra 9
यस्ते अद्य कृणवद्भद्रशोचेऽपूपं देव घृतवन्तमग्ने । प्र तं नय प्रतरं वस्यो अच्छाभि सुम्नं देवभक्तं यविष्ठ ॥
Кто ныне приготовит тебе, о бог с благим пламенем, лепёшку, насыщенную гхи, о Агни,— того веди вперёд, к лучшему и желаннейшему; к милости, разделяемой богами, о юнейший, о сильнейшее пламя.
Mantra 10
आ तं भज सौश्रवसेष्वग्न उक्थौक्थ आ भज शस्यमाने । प्रियः सूर्ये प्रियो अग्ना भवात्युज्जातेन भिनददुज्जनित्वैः ॥
Прими его к себе, о Агни, среди тех, кто стяжает истинную слышимость (śravas), — в каждом гимне, когда его воспевают. Любимый Солнца, любимый через Агни он становится; восходящим рождением он разламывает преграду, восходящими порождениями — к новому рождению.
Mantra 11
त्वामग्ने यजमाना अनु द्यून्विश्वा वसु दधिरे वार्याणि । त्वया सह द्रविणमिच्छमाना व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
Тебе, о Агни, приносящие жертву, день за днём, вверяли все желанные богатства, все избранные дары. Вместе с тобою, ища полноты дравина (draviṇa), уśij — искатели пламени — раскрыли загон, сияющий, богатый лучами познания.
Mantra 12
अस्ताव्यग्निर्नरां सुशेवो वैश्वानर ऋषिभिः सोमगोपाः । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
Воспет Агни — благой для людей, Вайшванара — Риши, хранителями Сомы. В мире, без вражды, призовём Небо и Землю. О Боги, утвердите в нас rayi — духовную полноту — богатую героической силой.
It presents Agni in three domains: first as a heavenly fire, second as the ritual fire kindled by humans (Jātavedas), and third as a hidden fire in the waters—showing Agni as a cosmic principle present everywhere.
Jātavedas means “knower of all births/creatures.” In the hymn it highlights Agni’s all-knowing, guiding nature and his fitness to carry offerings and intentions to the gods.
The hymn seeks peaceful well-being (without hostility) and asks the gods to establish “rayi”—plenitude/prosperity—described as suvīra, rich in heroic strength and vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.