Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

Рождённый как хотар приношения, великий, ведающий высоты, он восседает как пребывающая в людях сила — на лоне вод. Тот, кто утверждён как опора, направляет твои движения и приносит богатства совершающему обряд, охраняя воплощённое существо.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

Созидая этого Агни в общем седалище вод, они шли по его следам, как за потерянным зверем. Сокрытого в пещере, тайно движущегося, искатели пламени — стойкие Бхригу — обрели его своими поклонными воздаяниями.

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

Этого Агни Трита, ища, обрёл во множестве — широко сияющего, поставленного на главе неприкосновенной (коровы света). Рождённый, он возрастает к благу в домах; он становится юным пупом — средоточием — светозарного мира.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

Мандру — радостного Хотара — усиджи (ищущие пламя) сотворили поклонениями; жертву, идущую вперёд, — вождя адхваров, путей приношения. Его сделали очистителем и верным проводником для племён, утвердив хавис-ваха — несущего возлияние — среди людей.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

Вперёд несут они великого, побеждающего Бхурджайанта, — широкий дом прозрения риши; могучие несут Нему́ру, неомрачённого, древнее основание многих крепостей. Ведя сокрытый зародыш лесов, они впрягают мысль в ярмо — как рыжебородую силу, не ослабевающую, богатую песнопением-даром.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

В жилищах Трита, укрепляя, восседает внутри, обвитый, в лоне. Оттуда, собирая племена, домовладыка (дамӯна) ведёт мужей ярмами риты — к установлению закона, впрягая их в стройное деяние.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

Его огни, нестареющие, — кормчие жилища; они пылают дымом, очищающие. Светлые в разгорании, быстрые в движении, рвущиеся в напоре, они пребывают в лесной обители, как ветры, — как силы Сомы, проходящие сквозь бытие.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

Языком своим Агни выносит вперёд трепет речения; умом — выводит различения земной природы. Его искатели утвердили — очищающего, светлого — восторженного Хотара, наиспособнейшего к жертве.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

Небо и Земля породили того Агни; Воды, Тваштар и Бхригу вылепили его своими силами. Первого, достойного призывания, боги высекли; Матари́шван принёс его человеку — достойного подношения.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

Тебя, кого боги утвердили как хавис-вахана — носителя приношения, многими желанного, достойного для людей, о Яджатра. Ты, о Агни, в своём шествии даруй воспевающему полноты жизни; и, устремляясь к богам, собери для него многие прежние славы, соединив их воедино.