Sukta 45
Sukta 10.45
Agni (Jātavedas)
Trishtubh (likely)
এই সূক্তে অগ্নিকে জাতবেদস্ ও বৈশ্বানর রূপে স্তব করা হয়েছে। এতে তাঁর ‘ত্রিবিধ জন্ম’—স্বর্গে, মানুষের মধ্যে, এবং জলে—অনুসরণ করে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং বলা হয়েছে যে সৎ-সংকল্প ও দক্ষ প্রয়োগে তাঁকে নিরন্তর প্রজ্বালিত করা হয়। অগ্নিকে শোধক, পথপ্রদর্শক, এবং মর্ত্যের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত অমর উপস্থিতি হিসেবে দেখানো হয়েছে; তাঁর ধোঁয়া ও দীপ্তি স্বর্গে উঠে যায়। সূক্তের শেষে দ্যৌ ও পৃথিবীর শান্ত আহ্বান এবং বীরশক্তিতে সমৃদ্ধ রয়ি (পূর্ণতা/সমৃদ্ধি)-র জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে।
Mantras
Mantra 1
दिवस्परि प्रथमं जज्ञे अग्निरस्मद्द्वितीयं परि जातवेदाः । तृतीयमप्सु नृमणा अजस्रमिन्धान एनं जरते स्वाधीः ॥
দ্যুলোক থেকে প্রথমে অগ্নি জন্ম নিল; আমাদের মধ্য থেকে সে দ্বিতীয়বার ‘জাতবেদস্’ রূপে জন্মায়। তৃতীয়বার সে অপ্সু (জললোকে)—মানুষের সংকল্পশক্তিতে—অজস্র প্রজ্বালিত হয়; স্বাধী (সুমতি/সদ্বুদ্ধি) যিনি, তিনি তাকে নিরন্তর জ্বালিয়ে নিজেরই সামর্থ্যে তাকে বৃদ্ধি করেন।
Mantra 2
विद्मा ते अग्ने त्रेधा त्रयाणि विद्मा ते धाम विभृता पुरुत्रा । विद्मा ते नाम परमं गुहा यद्विद्मा तमुत्सं यत आजगन्थ ॥
হে অগ্নে! আমরা তোমার ত্রিধা—তিন রূপে—তিন প্রকার সত্তা জানি; আমরা তোমার ধামসমূহ জানি, যা বহু স্থানে বিভক্ত। আমরা তোমার পরম নাম জানি, যা গুহা (গূঢ় রহস্যে) লুকানো; আর আমরা সেই উৎস (মূল-স্রোত) জানি, যেখান থেকে তুমি প্রকাশিত হয়েছ।
Mantra 3
समुद्रे त्वा नृमणा अप्स्वन्तर्नृचक्षा ईधे दिवो अग्न ऊधन् । तृतीये त्वा रजसि तस्थिवांसमपामुपस्थे महिषा अवर्धन् ॥
সমুদ্র-জলে, অন্তরে অন্তরে, মানুষের সংকল্পশক্তি তোমাকে প্রজ্বালিত করে; হে অগ্নে! তুমি দ্যুলোকের ঊধন (স্তন/দুগ্ধ-আধার), ঋচক্ষা (ঋষি-দৃষ্টি) দ্বারা দর্শনীয়। তৃতীয় রজস্ (মধ্যলোক) এ স্থির দাঁড়ানো তোমাকে, অপাম্ উপস্থে (জলের কোলে), মহিষা (মহান/বলবান) জনেরা বৃদ্ধি করে।
Mantra 4
अक्रन्ददग्निः स्तनयन्निव द्यौः क्षामा रेरिहद्वीरुधः समञ्जन् । सद्यो जज्ञानो वि हीमिद्धो अख्यदा रोदसी भानुना भात्यन्तः ॥
অগ্নি গর্জে উঠল—যেন বজ্রধ্বনিময় দ্যৌঃ (আকাশ); সে পৃথিবীকে চেটে নিল এবং উদ্ভিদসমূহকে নিজের স্পর্শে আচ্ছাদিত করল। সে তৎক্ষণাৎ জন্মে, প্রজ্বালিত হয়ে দূর-দূরান্তে দৃষ্টি মেলে; নিজের কিরণে সে দুই লোক (রোদসী) পূর্ণ করে এবং তাদের মধ্যবর্তী অন্তরে দীপ্ত হয়।
Mantra 5
श्रीणामुदारो धरुणो रयीणां मनीषाणां प्रार्पणः सोमगोपाः । वसुः सूनुः सहसो अप्सु राजा वि भात्यग्र उषसामिधानः ॥
সে দীপ্তির উদার দাতা, ধনসম্পদের ধারক, ধী-প্রেরণাসমূহ (মনীষা)কে অগ্রে বহনকারী, সোমের গোপ্তা। সে বসু—সহস (বল)-এর পুত্র—আপ্সু (জলে) রাজা হয়ে, উষাদের আগে প্রজ্বালিত, অগ্রভাগে দীপ্ত হয়ে ওঠে।
Mantra 6
विश्वस्य केतुर्भुवनस्य गर्भ आ रोदसी अपृणाज्जायमानः । वीळुं चिदद्रिमभिनत्परायञ्जना यदग्निमयजन्त पञ्च ॥
সে সর্বস্য কেতু (ধ্বজ/আলোক-চিহ্ন), ভুবনের গর্ভ; জন্ম নিয়েই সে দুই লোক (রোদসী) পূর্ণ করে দেয়। অগ্রসর হতে হতে সে দৃঢ় শিলা (অদ্রি)কেও বিদীর্ণ করে—যখন পাঁচ জন (পঞ্চ) অগ্নির উদ্দেশে যজ্ঞ করেছিল।
Mantra 7
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥
উৎসুক, পাবক ও সুমেধা অরতি—অমৃত অগ্নি মর্ত্যদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন। তিনি অরুণ ধূমকে ঊর্ধ্বে প্রেরণ করেন, বহন করে তোলেন; এবং তাঁর উজ্জ্বল শুচি শোচিষা দ্বারা চেতনা-রূপ দ্যৌকে স্পর্শ করে পৌঁছে যান।
Mantra 8
दृशानो रुक्म उर्विया व्यद्यौद्दुर्मर्षमायुः श्रिये रुचानः । अग्निरमृतो अभवद्वयोभिर्यदेनं द्यौर्जनयत्सुरेताः ॥
সোনালি দীপ্তি রূপে দৃষ্ট হয়ে তিনি উর্বিয়ায় ব্যাপকভাবে দীপ্ত হলেন—শ্রীর জন্য রুচমান, এবং দুর্মর্ষ আয়ুঃ-সমন্বিত। সৃজন-বীজে সমৃদ্ধ দ্যৌ যখন তাঁকে জনিত করল, তখন অগ্নি বয়োভিঃ দ্বারা অমৃত হলেন।
Mantra 9
यस्ते अद्य कृणवद्भद्रशोचेऽपूपं देव घृतवन्तमग्ने । प्र तं नय प्रतरं वस्यो अच्छाभि सुम्नं देवभक्तं यविष्ठ ॥
হে ভদ্রশোচে দেব, হে ঘৃতবন্ত অগ্নে—যে আজ তোমার জন্য অপূপ (যজ্ঞ-কেক) প্রস্তুত করে, তাকে তুমি অগ্রে নিয়ে চলো—আরও উত্তম, অধিক কাম্য অবস্থার দিকে; দেবভক্ত সুম্ন (কৃপা)-র দিকে, হে যবিষ্ঠ।
Mantra 10
आ तं भज सौश्रवसेष्वग्न उक्थौक्थ आ भज शस्यमाने । प्रियः सूर्ये प्रियो अग्ना भवात्युज्जातेन भिनददुज्जनित्वैः ॥
হে অগ্নি, তাকে তোমার মধ্যে গ্রহণ কর—সু-শ্রবস্ (সত্য খ্যাতি/শ্রবণ) অর্জনকারীদের মধ্যে; প্রতিটি উক্থে, যখন তার শস্য (স্তব) করা হয়, তাকে গ্রহণ কর। সূর্যের প্রিয়, অগ্নির দ্বারা-ও প্রিয় সে হয়; ঊর্ধ্বোত্থিত জন্মশক্তিতে সে ভেদ করে, ঊর্ধ্বোত্থিত জনিত্বসমূহ (উৎপত্তি) দ্বারা পথ উন্মোচন করে।
Mantra 11
त्वामग्ने यजमाना अनु द्यून्विश्वा वसु दधिरे वार्याणि । त्वया सह द्रविणमिच्छमाना व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
হে অগ্নি, যজমানেরা দিন-দিন তোমার মধ্যে সকল বসু—বরণীয় ধন—স্থাপন করেছে। তোমার সঙ্গে দ্রবিণ (সমৃদ্ধি) লাভের পূর্ণতা কামনাকারী উশিজ্ (অগ্নি-সেবক/জ্যোতি-অন্বেষী) গো-মন্ত ব্রজ—দীপ্তিময় গোষ্ঠ, কিরণসমৃদ্ধ আবরণ—উন্মুক্ত ও বিস্তার করে।
Mantra 12
अस्ताव्यग्निर्नरां सुशेवो वैश्वानर ऋषिभिः सोमगोपाः । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
মানুষের জন্য সু-শেব (কল্যাণকারী) বৈশ্বানর অগ্নিকে ঋষিরা স্তব করেছে—সোমের গোপা (রক্ষক) ঋষিরা। অদ্বেষে, বৈরহীন শান্তিতে, আমরা দ্যাবা-পৃথিবীকে আহ্বান করি। হে দেবগণ, আমাদের মধ্যে রয়ি—আধ্যাত্মিক পূর্ণতা—প্রতিষ্ঠা করুন, যা সু-বীর (বীরবলসমৃদ্ধ)।
Frequently Asked Questions
It presents Agni in three domains: first as a heavenly fire, second as the ritual fire kindled by humans (Jātavedas), and third as a hidden fire in the waters—showing Agni as a cosmic principle present everywhere.
Jātavedas means “knower of all births/creatures.” In the hymn it highlights Agni’s all-knowing, guiding nature and his fitness to carry offerings and intentions to the gods.
The hymn seeks peaceful well-being (without hostility) and asks the gods to establish “rayi”—plenitude/prosperity—described as suvīra, rich in heroic strength and vitality.
Ask anything about Sukta 45 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.