
Sukta 10.45
Agni (Jātavedas)
Trishtubh (likely)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಜಾತವೇದಸ್ ಹಾಗೂ ವೈಶ್ವಾನರನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ “ತ್ರಿವಿಧ ಜನ್ಮ”ವನ್ನು—ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಮಾನವರ ನಡುವೆ, ಮತ್ತು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ—ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲ್ಪಡುವನೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಕರ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಮತ್ತು ಮರಣಶೀಲರೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾದ ಅಮರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಮಯ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನೂ, ವೀರಬಲಸಮೃದ್ಧವಾದ ರಯಿ (ಪೂರ್ಣತೆ/ಸಮೃದ್ಧಿ)ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
दिवस्परि प्रथमं जज्ञे अग्निरस्मद्द्वितीयं परि जातवेदाः । तृतीयमप्सु नृमणा अजस्रमिन्धान एनं जरते स्वाधीः ॥
ದಿವದಿಂದ ಮೊದಲಾಗಿ ಅಗ್ನಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಮ್ಮೊಳಗಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಜಾತವೇದಸ್ ರೂಪವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ—ಮಾನವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಅವನನ್ನು ಅಜಸ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ; ಸುಬುದ್ಧಿಯವನು, ಸದಾ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 2
विद्मा ते अग्ने त्रेधा त्रयाणि विद्मा ते धाम विभृता पुरुत्रा । विद्मा ते नाम परमं गुहा यद्विद्मा तमुत्सं यत आजगन्थ ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ತ್ರೇಧಾ—ಮೂರು ರೂಪಗಳ ತ್ರಿವಿಧತೆಯನ್ನು—ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಧಾಮಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾದ ನಿನ್ನ ಪರಮ ನಾಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ಮತ್ತು ನೀನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆ ಉತ್ಸ (ಮೂಲ ಸ್ರೋತ)ವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
Mantra 3
समुद्रे त्वा नृमणा अप्स्वन्तर्नृचक्षा ईधे दिवो अग्न ऊधन् । तृतीये त्वा रजसि तस्थिवांसमपामुपस्थे महिषा अवर्धन् ॥
ಸಮುದ್ರದ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಗೇ, ಮಾನವ-ಸಂಕಲ್ಪ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ; ಓ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ದಿವದ ಊಧನ್ (ಸ್ತನ), ಋಷಿ-ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರ. ಮೂರನೆಯ ರಜಸ (ಮಧ್ಯಲೋಕ)ದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು, ಜಲಗಳ ಉಪಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷರು—ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು—ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 4
अक्रन्ददग्निः स्तनयन्निव द्यौः क्षामा रेरिहद्वीरुधः समञ्जन् । सद्यो जज्ञानो वि हीमिद्धो अख्यदा रोदसी भानुना भात्यन्तः ॥
ಅಗ್ನಿಯು ಗುಡುಗುವ ದ್ಯೌವಿನಂತೆ ಅಳಲಾಡಿದನು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಕ್ಕು, ವೀರುಧಗಳು (ಸಸ್ಯಗಳು) ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಜನಿಸಿದವನು, ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಭಾನು (ಕಿರಣ)ದಿಂದ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಎಂಬ ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅವೆರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
श्रीणामुदारो धरुणो रयीणां मनीषाणां प्रार्पणः सोमगोपाः । वसुः सूनुः सहसो अप्सु राजा वि भात्यग्र उषसामिधानः ॥
ಅವನು ಶ್ರೀ (ತೇಜಸ್ಸು)ಗಳ ಉದಾರ ದಾತ, ರಯಿ (ಸಂಪತ್ತು)ಗಳ ಆಧಾರ, ಮನುಷಾ (ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆ)ಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಸೋಮದ ಗೋಪಾ (ರಕ್ಷಕ). ವಸು—ಸಹಸ (ಬಲ)ದ ಪುತ್ರ—ಅಪ್ಸು (ಜಲಗಳಲ್ಲಿ) ರಾಜನಾಗಿ, ಉಷಸ್ಸುಗಳ (ಉಷಾ) ಮುನ್ನೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿ, ಅಗ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 6
विश्वस्य केतुर्भुवनस्य गर्भ आ रोदसी अपृणाज्जायमानः । वीळुं चिदद्रिमभिनत्परायञ्जना यदग्निमयजन्त पञ्च ॥
ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಕೇತು (ಧ್ವಜ/ಪ್ರಕಾಶ-ಚಿಹ್ನೆ), ಭುವನದ ಗರ್ಭ; ಜನಿಸುತ್ತಲೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಎಂಬ ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುವಾಗ ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠ ಅದ್ರಿ (ಶಿಲೆ/ಬಂಡೆ)ಯನ್ನೂ ಚೀರಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ—ಪಂಚ ಜನಾಃ (ಐದು ಜನರು) ಅಗ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ.
Mantra 7
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥
ಉಶಿಕ್ ಪಾವಕನು, ಅರತಿ—ಸುಮೇಧೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಬುದ್ಧಿರೂಪನು, ಅಮೃತನಾದ ಅಗ್ನಿ ಮರಣಶೀಲರೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅರುಣ ಧೂಮವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಶುಕ್ರ ಶೋಚಿಷದಿಂದ ಚೇತನ್ಯದ ದ್ಯೌವನ್ನು ತಲುಪಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 8
दृशानो रुक्म उर्विया व्यद्यौद्दुर्मर्षमायुः श्रिये रुचानः । अग्निरमृतो अभवद्वयोभिर्यदेनं द्यौर्जनयत्सुरेताः ॥
ಸುವರ್ಣ ತೇಜಸ್ಸಾಗಿ ದೃಶ್ಯನಾಗಿ, ಅವನು ಉರ್ವೀಯಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು—ಶ್ರಿಯಿಗಾಗಿ ದೀಪ್ತ, ಮತ್ತು ದುರ್ಮರ್ಷ ಆಯುಃ (ಅಜೇಯ ಜೀವಬಲ)ಕ್ಕಾಗಿ ರುಚಮಾನ. ಸುರೆತಸ್ಸಾದ ದ್ಯೌ ಅವನನ್ನು ಜನಯಿಸಿದಾಗ, ವಯೋಭಿಃ (ವೃದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ) ಅಗ್ನಿ ಅಮೃತನಾದನು.
Mantra 9
यस्ते अद्य कृणवद्भद्रशोचेऽपूपं देव घृतवन्तमग्ने । प्र तं नय प्रतरं वस्यो अच्छाभि सुम्नं देवभक्तं यविष्ठ ॥
ಹೇ ಭದ್ರಶೋಚೇ ದೇವ, ಹೇ ಅಗ್ನೇ—ಯಾರು ಇಂದು ನಿನಗಾಗಿ ಘೃತವಂತ ಅಪೂಪಂ (ಯಜ್ಞಕೇಕ್) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸು: ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ, ವಾಂಛನೀಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ದೇವಭಕ್ತ ಸುಮ್ನ (ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಗ್ರಹ)ದ ಕಡೆಗೆ—ಹೇ ಯವಿಷ್ಠ (ಅತ್ಯಂತ ಯುವ, ಪ್ರಬಲ ಜ್ವಾಲೆ)।
Mantra 10
आ तं भज सौश्रवसेष्वग्न उक्थौक्थ आ भज शस्यमाने । प्रियः सूर्ये प्रियो अग्ना भवात्युज्जातेन भिनददुज्जनित्वैः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಸೌಶ್ರವಸವನ್ನು (ಸತ್ಯಶ್ರವಣವನ್ನು) ಗಳಿಸುವವರ ನಡುವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಕ್ತದಲ್ಲೂ, ಅವನು ಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜನ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಭೇದಿಸಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜನಿತ್ವಗಳಿಂದ.
Mantra 11
त्वामग्ने यजमाना अनु द्यून्विश्वा वसु दधिरे वार्याणि । त्वया सह द्रविणमिच्छमाना व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಯಜಮಾನರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟವಸುವನ್ನೂ, ವರ್ಯವಾದ ಧನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನೊಡನೆ ದ್ರವಿಣದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಉಶಿಜರು—ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು—ಗೋಮಂತವಾದ (ಕಿರಣಸಂಪನ್ನ) ವ್ರಜವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 12
अस्ताव्यग्निर्नरां सुशेवो वैश्वानर ऋषिभिः सोमगोपाः । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
ನರರಿಗೆ ಸುಶೇವ—ಹಿತಕರನಾದ—ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮಗೋಪರಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ, ವೈರವಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಹುವಿಸುತ್ತೇವೆ; ಹೇ ದೇವರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುವೀರಸಂಪನ್ನ ರಯಿ—ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ—ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ.
It presents Agni in three domains: first as a heavenly fire, second as the ritual fire kindled by humans (Jātavedas), and third as a hidden fire in the waters—showing Agni as a cosmic principle present everywhere.
Jātavedas means “knower of all births/creatures.” In the hymn it highlights Agni’s all-knowing, guiding nature and his fitness to carry offerings and intentions to the gods.
The hymn seeks peaceful well-being (without hostility) and asks the gods to establish “rayi”—plenitude/prosperity—described as suvīra, rich in heroic strength and vitality.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.