Opening the text

भरतस्य धर्मप्रतिज्ञा तथा रामनिवर्तनयात्रा (Bharata’s Vow of Dharma and the Expedition to Recall Rama)
अयोध्याकाण्ड
В Сарге 82 развертывается торжественная сабхā (собрание) в Айодхье, описанная лунными сравнениями и сиянием выдающихся участников. Васиштха (Vasiṣṭha), ссылаясь на раджадхарму (rājadharma) и на завершённую передачу верховной власти, убеждает Бхарату (Bharata) принять помазание и править «царством без терний», богатым данью. Но Бхарата, сокрушённый горем и нравственным отвращением, публично отвергает саму мысль о присвоении законного владычества Рамы (Rāma). Он заявляет, что и он сам, и царство принадлежат Раме; осуждает грех, связанный с поступком его матери, и считает принятие трона позором для рода Икшваку (Ikṣvāku). Он клянётся либо вернуть Раму, либо жить в лесу, как Лакшмана (Lakṣmaṇa). Собрание со слезами радости принимает его дхармическую речь. Затем Бхарата приказывает Сумантре (Sumantra) поднять в путь вождей и войско. Разведчики и охранители дорог уже высланы; дома и воинские подразделения запрягают повозки и животных. Начинаются приготовления к походу, призванному умилостивить Раму и восстановить его ради блага мира.
Verse 1
तामार्यगणसम्पूर्णां भरतः प्रग्रहां सभाम् ।ददर्श बुद्धिसम्पन्नः पूर्णचन्द्रो निशामिव ॥१॥
Бхарата, ясный разумом, увидел тот зал собрания, полный благородных мужей, словно полная луна взирает на раскинувшуюся перед ней ночь.
Verse 2
आसनानि यथान्यायमार्याणां विशतां तदा ।वस्त्राङ्गरागप्रभया द्योतिता सा सभोत्तमा ॥२॥
И тогда, когда почтенные старейшины и знатные мужи расселись по чину и обычаю, то превосходное собрание засияло — блеском одежд и ароматом и светом благовоний.
Verse 3
सा विद्वज्जनसम्पूर्णा सभा सुरुचिरा तदा ।अदृश्यत घनापाये पूर्णचन्द्रेव शर्वरी ॥३॥
Тогда то прекрасное собрание, исполненное учёных мужей, сияло, словно ночь с полной луной, когда после сезона дождей рассеялись тучи.
Verse 4
राज्ञस्तु प्रकृती स्सर्वा स्समग्राः प्रेक्ष्य धर्मवित् ।इदं पुरोहितो वाक्यं भरतं मृदु चाब्रवीत् ॥४॥
Увидев, что все министры и главные сановники царя собрались вместе, верховный жрец, ведающий дхарму, мягко сказал Бхарате такие слова.
Verse 5
तात राजा दशरथ स्स्वर्गतो धर्ममाचरन् ।धनधान्यवतीं स्फीतां प्रदाय पृथिवीं तव ॥५॥
«Дитя моё, царь Дашаратха, следуя праведной дхарме, отошёл на небеса, передав тебе эту обширную землю, богатую сокровищами и зерном.»
Verse 6
रामस्तथा सत्यधृतिस्सतां धर्ममनुस्मरन् ।नाजहात्पितुरादेशं शशी ज्योत्स्नामिवोदितः ॥६॥
«Так и Рама, стойкий в истине и помнящий дхарму праведных, не оставил повеления отца — как взошедшая луна не оставляет своего сияния.»
Verse 7
पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम् ।तद्भुङ्क्ष्व मुदितामात्यः क्षिप्रमेवाभिषेचय ॥७॥
Это царство — очищенное от всех препятствий — даровано тебе твоим отцом и также твоим братом. Прими его с радостными советниками и без промедления прими священное царское помазание.
Verse 8
उदीच्या श्च प्रतीच्या श्च दाक्षिणात्याश्च केवलाः ।कोट्यापरान्तास्सामुद्रारत्नान्यभिहरन्तुते ॥८॥
Пусть цари с севера и запада, а также с юга; и пограничные владыки и морские купцы в несметном множестве принесут тебе в дань океаном рождённые драгоценности.
Verse 9
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः ।जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया ॥९॥
Услышав те слова, Бхарата, знающий, чего требует дхарма, был захлестнут скорбью; но, жаждая поступить праведно, он в уме своем устремился к Раме, утвердив мысль на Нём.
Verse 10
सबाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा ।विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम् ॥१०॥
Юный Бхарата, с голосом, подобным мелодии лебедя, но прерываемым слезами, рыдал посреди царского собрания и укорял семейного жреца Васиштху.
Verse 11
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्यास्नातस्य धीमतः ।धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत् ॥११॥
Кто — такой, как я, — мог бы отнять царство у Рамы, который соблюдал обет брахмачарьи, завершил учение, мудр и неуклонно стремится к дхарме?
Verse 12
कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः ।राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि ॥१२॥
Как рожденный от Дашаратхи мог бы стать похитителем царства? И царство, и я принадлежим Раме; потому в этом деле тебе следует сказать истину дхармы.
Verse 13
ज्येष्ठ श्श्रेष्ठश्च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः ।लब्धुमर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा ॥१३॥
Рама из рода Какутстхи — старший, наилучший и праведный, подобный Дилипе и Нахуше, — достоин обрести это царство, как некогда обрел его Дашаратха.
Verse 14
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यं कुर्यां पापमहं यदि ।इक्ष्वाकूणामहं लोके भवेयं कुलपांसनः ॥१४॥
Если бы я совершил такой грех — угодный низким людям и уводящий от небес, — то в глазах мира стал бы позором рода Икшваку.
Verse 15
यद्धि मात्रा कृतं पापं नाहं तदपि रोचये ।इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः ॥१५॥
Даже грех, совершённый моей матерью, мне не по сердцу. Оставаясь здесь, я, сложив ладони, склоняюсь перед братом, пребывающим в лесной глуши.
Verse 16
राममेवानुगच्छामि राजा स द्विपदां वरः ।त्रयाणामपि लोकानां राज्यमर्हति राघवः ॥१६॥
Я последую лишь за Рамой; он — лучший среди людей — и есть царь. Рагхава достоин владычества даже над тремя мирами.
Verse 17
तद्वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।हर्षान्मुमुचुरश्रूणि रामे निहितचेतसः ॥१७॥
Услышав те слова, исполненные дхармы, все собравшиеся — устремив мысли к Раме — пролили слёзы радости.
Verse 18
यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात् ।वने तत्रैव वत्स्यामि यथाऽर्यो लक्ष्मणस्तथा ॥१८॥
Если я не смогу вернуть из леса моего благородного брата, то останусь жить там же, в чаще, как живёт благородный Лакшмана.
Verse 19
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात् ।समक्षमार्यमिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम् ॥१९॥
Я испробую все средства—даже принуждение силой—чтобы вернуть его, в присутствии этих благородных старейшин, благочестивых и добродетельных.
Verse 20
विष्टिकर्मान्तिका स्सर्वे मार्गशोधकरक्षकाः ।प्रस्थापिता मया पूर्वं यत्रापि मम रोचते ॥२०॥
Я уже заранее отправил всех разведчиков и дорожную стражу — и принуждённых к службе, и нанятых — чтобы путь был осмотрен и охраняем, куда бы ни направилось моё шествие.
Verse 21
एवमुक्त्वा तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः ।समीपस्थमुवाचेदं सुमन्त्रं मन्त्रकोविदम् ॥२१॥
Сказав так, праведный Бхарата, любящий брата, обратился к стоявшему рядом Сумантре, искусному в совете.
Verse 22
तूर्णमुत्थाय गच्छ त्वं सुमन्त्र मम शासनात् ।यात्रामाज्ञापय क्षिप्रं बलं चैव समानय ॥२२॥
«Сумантра, немедля поднимайся и ступай по моему повелению. Сейчас же объяви выступление и собери также войско.»
Verse 23
एवमुक्त स्सुमन्त्रस्तु भरतेन महात्मना ।हृष्टस्तदाऽदिशत्सर्वं यथासन्दिष्टमिष्टवत् ॥२३॥
Так наставленный великодушным Бхаратой, Сумантра возрадовался и тотчас привёл всё в действие в точности по приказу — охотно, словно это было его собственное дорогое дело.
Verse 24
ताः प्रहृष्टाः प्रकृतयो बलाध्यक्षा बलस्य च ।श्रुत्वा यात्रां समाज्ञप्तां राघवस्य निवर्तने ॥२४॥
Услышав, что назначен поход, дабы вернуть Рагхаву, жители царства и начальники войска преисполнились радости.
Verse 25
ततो योधाङ्गना स्सर्वा भर्त्रून्सर्वान्गृहेगृहे ।यात्रागमनमाज्ञाय त्वरयन्ति स्म हर्षिताः ॥२५॥
Тогда все жёны воинов, узнав о выступлении, обрадовались и ходили по домам, торопя своих мужей.
Verse 26
ते हयैर्गोरथैश्शीघ्रैस्स्यन्दनैश्च महाजवैः ।सह योधैर्बलाध्यक्षा बलं सर्वमचोदयन् ॥२६॥
Те военачальники вместе с воинами подгоняли всё войско вперёд — с конями, быстрыми бычьими повозками и колесницами великой скорости.
Verse 27
सज्जं तु तद्बलं दृष्ट्वा भरतो गुरुसन्निधौ ।रथं मे त्वरयस्वेति सुमन्त्रं पार्श्वतोऽब्रवीत् ॥२७॥
Увидев, что войско готово, Бхарата, в присутствии почтенного наставника, сказал стоявшему рядом Сумантре: «Скорее приготовь мою колесницу».
Verse 28
भरतस्य तु तस्याज्ञां प्रतिगृह्य च हर्षितः ।रथं गृहीत्वा प्रययौ युक्तं परमवाजिभिः ॥२८॥
С радостью приняв повеление Бхараты, Сумантра взял колесницу, запряжённую превосходными конями, и отправился в путь.
Verse 29
स राघव स्सत्यधृतिः प्रतापवान् ब्रुवन् सुयुक्तं दृढसत्यविक्रमः ।गुरुं महारण्यगतं यशस्विनं प्रसादयिष्यन्भरतोऽब्रवीत्तदा ॥२९॥
Тогда Бхарата, из рода Рагху, стойкий в истине и доблестный, произнёс рассудительные слова, желая снискать благоволение своего почтенного и славного старшего брата Рамы, ушедшего в великую лесную глушь.
Verse 30
तूर्णं समुत्थाय सुमन्त्र गच्छ बलस्य योगाय बलप्रधानान् ।आनेतुमिच्छामि हि तं वनस्थं प्रसाद्य रामं जगतो हिताय ॥३०॥
«Сумантра, встань скорее; ступай к военачальникам и собери войско. Ибо ради блага мира я желаю умилостивить Раму, пребывающего в лесу, и привести его обратно».
Verse 31
ससूतपुत्रो भरतेन सम्यगाज्ञापितस्सम्परिपूर्णकामः ।शशास सर्वान्प्रकृतिप्रधानान्बलस्य मुख्यांश्च सुहृज्जनं च ॥३१॥
Так сын возничего, ясно наставленный Бхаратой и вполне удовлетворённый порученным делом, передал повеление всем главным сановникам царства, первым военачальникам и верным друзьям.
Verse 32
तत स्समुत्थाय कुले कुले ते राजन्यवैश्या वृषलाश्च विप्राः ।अयूयुजन्नुष्ट्रखरान्रथांश्च नागान्हयांश्चैव कुलप्रसूतान् ॥३२॥
Затем в каждом доме кшатрии и вайшьи, шудры и брахманы поднялись и приготовили средства пути: впрягали верблюдов и ослов в колесницы, снаряжали слонов и породистых коней.
The dilemma is whether Bharata should accept a legally offered coronation after Daśaratha’s death; Bharata frames acceptance as adharma (usurpation) and instead asserts that sovereignty belongs to Rāma alone, choosing moral legitimacy over political possession.
Dharma is grounded in rightful order and inner integrity: even when power is attainable, one must refuse gain born of wrongdoing, protect lineage-honor, and act for lokahita (welfare of the world) through truth-aligned governance.
The sabhā of Ayodhyā functions as the cultural-political landmark where public legitimacy is negotiated; the ‘forest’ (vana/mahāraṇya) is the counter-space of exile to which Bharata plans an expedition, marking the epic’s shift from court to wilderness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.