Anuvaka 4
Дом и государство укрепляются силой Агни–Индры: защита от враждебных сил и утверждение благополучия, сияния и бесстрашия. Подтемы: космическое питание и возвышение через Корову (Gauḥ/Pṛśni) как пауṣṭика-принцип; Агни как rakṣohā — охранитель границ, безопасный проход и ритуальное тепло (gharma); Индра как даритель и хранитель богатства, победы, rāṣṭra, yaśas и varcas; противодействие проклятию и сила клятвы (Śapatha) как нравственно-судебная защита; деревенская/поселенческая охрана и укрепление общинного порядка.
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
Этот краткий космологически-паустический гимн призывает космическую Корову (Gauḥ/Pṛśni) как питающий принцип, устанавливающий существ между Матерью и Отцом и ведущий их к svàr (небесному свету). Он связывает процветание с правильным космическим устроением: жизненное дыхание (prāṇa/apāna) являет владычную светозарную силу, а Vāk (священная речь) утверждена в полёте солнца и в мерных стоянках времени. Его читают ради приумножения, богатства скотом, жизненной силы и благого сонастроения с дневными и небесными ритмами.
Sukta 32
AV 6.32 — краткий ракшоха-гимн (изгоняющий демонов), который обращает домашний огонь и божественную власть в оружие, чтобы отогнать ятудхан, ракшасов и пишачей от дома и его пределов. Он соединяет огненный ответный удар (Агни), телесно-парализующую силу (Рудра) и судебно-охранительный порядок (Митра—Варуна), делая нападающих неспособными отыскать семью или её «место стояния» (пратиштха), и в конце предаёт их Яме (удаление/смерть).
Sukta 33
AV 6.33 — краткая Индра-стути, применяемая для привлечения обильного, благого, «красивого» богатства и для того, чтобы это процветание не было подавлено и не было отнято. В трёх мантрах воспеваются необъятная область владычества Индры и его неприступная сила, а его божественное «śavaḥ» (мощь) обращается в человеческий успех — приобретение, общественный вес, победу и славу.
Sukta 34
AV 6.34 — краткий охранительный заговор к Агни: вновь и вновь просят «светлого, с острым пламенем» Огня переправить певца через враждебность и препятствия. Агни восхваляется как rakṣohā (сокрушитель демонов) и как всевидящий страж; его запредельное рождение «по ту сторону раджаса» делает его единственным, кто способен провести человека мимо как явных врагов, так и скрытой злобы.
Sukta 35
Этот краткий трёхстишный гимн призывает Вайшванару-Агни «издалека» войти в домашнюю/жертвенную сферу, прося его приблизиться к искусно сложенной хвале и быть рядом в часы бедствия (aṃhas). Агни представлен не только как защитник, но и как внутренний устроитель stoma и uktha; их правильное упорядочение рождает dyumna (сияние), svaḥ (небесный свет) и укрепляющую милость Арьямана.
Sukta 36
AV 6.36 призывает Вайшванару-Агни как владыку света ṛta, прося о непрерывном gharma (охранительном тепле), которое рассеивает холод, несчастье и распад ритуального порядка. Затем гимн расширяет роль Агни от домашнего огня до космического устроителя: он упорядочивает всё сущее, в согласии с ṛta высвобождает и ведёт времена года и доводит жертвоприношение до завершения. Заключительный стих венчает эту силу как единственное царственное сияние, где Агни и Kāma сходятся в правящей мощи над тем, что было, и тем, что будет.
Sukta 37
AV 6.37 — краткий гимн-отвращение, нейтрализующий проклятие: он призывает Шапатху — олицетворённую, всевидящую силу клятвы/проклятия — выследить того, кто произнёс вредоносное заклятие. Гимн вырывает проклятие из внутренней жизни жертвы (hṛd) и перенаправляет карательный напор обратно на проклинающего с неизбежностью огня и молнии. В заключительном повороте виновный предаётся Мṛtyu, что запечатывает обращение вспять и возвращает безопасность дому и общине.
Sukta 38
AV 6.38 — это varcasyam-заговор, призывающий Твис/Варчaс — олицетворённое сияние — из самых престижных и мощных средоточий природы и общества (хищники, огонь, солнце, царские и воинские орудия). Многократно называя, где уже пребывает «блеск», и прося Деви прийти «в согласии», гимн усваивает чары, власть и победоносную яркость в чтеце или покровителе; при этом Индра выставлен как образец владыки, которого она сама «породила».
Sukta 39
AV 6.39 — краткий царско-паустический заговор, который сосредоточивает победоносный порыв Индры (indrajūta) в общественных благах: rāṣṭra (устойчивое владычество), yaśas (публичная слава) и varcas (сияющее присутствие). В трёх мантрах слава мыслится как то, что можно ритуально питать, подобно возлиянию, а затем присвоить как долговременное, всем видимое первенство (jyeṣṭhatā).
Sukta 40
Этот краткий охранительный гимн атхарванической традиции утверждает вокруг деревни и её жителей целостное «поле бесстрашия» (abhaya), призывая космические опоры — Небо-и-Землю, срединное пространство, Сому, Савитара и Семерых Риши. Затем он обращается к Индре, чтобы сделать общину «безвраждебной» со всех сторон и отвести враждебный гнев прочь от поселения. Гимн действует как компактная апотропеическая печать (dig-bandhana), распространяющаяся от космического порядка к местной безопасности.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.