Opening the text

Sukta 8.33
Kanva (Kāṇva tradition; RV 8.33 is associated with Kāṇvas in general)
Indra
Likely Jagatī (longer line; needs metrical verification)
RV 8.33 é uma invocação a Indra da corrente kāṇva, centrada na prensagem do soma: os poetas, tendo purificado o soma pelo filtro, sentam-se ao redor de Indra e o chamam a descer ao seu fluxo clarificado de louvor e oferenda. O hino exorta repetidamente Indra a vir depressa com seus corcéis fulvos, a superar os rivais que disputam o sacrifício e a liberar para os adoradores força, vitória e impulso ascendente.
Mantra 1
वयं घ त्वा सुतावन्त आपो न वृक्तबर्हिषः । पवित्रस्य प्रस्रवणेषु वृत्रहन्परि स्तोतार आसते ॥
Nós, que prensámos o Soma, com o assento estendido, preparado como águas purificadas, sentamo-nos ao teu redor, ó Vṛtrahan, nos escoamentos do purificador (pavitra) — aguardando a descida da tua força em nossas correntes clarificadas.
Mantra 2
स्वरन्ति त्वा सुते नरो वसो निरेक उक्थिनः । कदा सुतं तृषाण ओक आ गम इन्द्र स्वब्दीव वंसगः ॥
No Soma prensado, os homens do hino ressoam para ti, ó Vasu, doador de riquezas, na amplidão aberta. Quando, sedento do Soma prensado, virás ao lar, ó Indra, como um cantor de voz veloz ao seu próprio assento, para que a casa interior se encha do teu poder?
Mantra 3
कण्वेभिर्धृष्णवा धृषद्वाजं दर्षि सहस्रिणम् । पिशङ्गरूपं मघवन्विचर्षणे मक्षू गोमन्तमीमहे ॥
Com os Kāṇvas, ó intrépido, concedes a plenitude da força, o prêmio da vitória, mil vezes rico, resplandecente em forma fulva. Ó Maghavan, de ampla visão, depressa te pedimos um rebanho de Luz, uma plenitude de riquezas, abundante em vacas.
Mantra 4
पाहि गायान्धसो मद इन्द्राय मेध्यातिथे । यः सम्मिश्लो हर्योर्यः सुते सचा वज्री रथो हिरण्ययः ॥
Guarda e entoa o êxtase da essência do Soma para Indra, ó Medhyātithi; pois dele é o jugo unido das duas forças fulvas, dele o carro de ouro com o Vajra, que avança em companhia do Soma prensado, para que a energia vitoriosa se firme em nós.
Mantra 5
यः सुषव्यः सुदक्षिण इनो यः सुक्रतुर्गृणे । य आकरः सहस्रा यः शतामघ इन्द्रो यः पूर्भिदारितः ॥
Aquele que afirmamos no canto de louvor — Indra, plenamente eficaz, que concede a justa ordem e o discernimento; senhor da força, de vontade luminosa; ele é uma mina de mil potências, doador de cem plenitudes; Indra, quebrador de fortalezas.
Mantra 6
यो धृषितो योऽवृतो यो अस्ति श्मश्रुषु श्रितः । विभूतद्युम्नश्च्यवनः पुरुष्टुतः क्रत्वा गौरिव शाकिनः ॥
Ele é audaz, não fechado ao nosso chamado; permanece firme mesmo na aspereza; seu esplendor se manifesta amplamente — o movente que não pode ser desalojado; muito louvado, e pela força da vontade eficaz como o touro — Indra, o realizador capaz.
Mantra 7
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे । अयं यः पुरो विभिनत्त्योजसा मन्दानः शिप्र्यन्धसः ॥
Quem, de fato, o conhece, bebendo com o Soma prensado — que amplidão ele assumiu? Este é aquele que, com força, rompe as fortalezas, exultante — o Śiprī — pela substância do Soma.
Mantra 8
दाना मृगो न वारणः पुरुत्रा चरथं दधे । नकिष्ट्वा नि यमदा सुते गमो महाँश्चरस्योजसा ॥
Ó Doador, como fera selvagem, como elefante, estabeleces teu vagar por muitos lugares. Ninguém te detém: vem ao Soma espremido; grande, tu te moves pela força do teu poder.
Mantra 9
य उग्रः सन्ननिष्टृतः स्थिरो रणाय संस्कृतः । यदि स्तोतुर्मघवा शृणवद्धवं नेन्द्रो योषत्या गमत् ॥
Aquele que é feroz, sem entraves, firme — pronto para a batalha: se o Generoso ouvir o chamado do cantor, então Indra não hesitará; virá com alegria voluntária.
Mantra 10
सत्यमित्था वृषेदसि वृषजूतिर्नोऽवृतः । वृषा ह्युग्र शृण्विषे परावति वृषो अर्वावति श्रुतः ॥
Em verdade, assim és o Touro do poder; o ímpeto taurino não nos é vedado. Pois tu, ó feroz, és o touro que ouve: ouvido ao longe, ouvido de perto.
Mantra 11
वृषणस्ते अभीशवो वृषा कशा हिरण्ययी । वृषा रथो मघवन्वृषणा हरी वृषा त्वं शतक्रतो ॥
Ó Indra, senhor da plenitude: vigorosos são teus impulsos; vigoroso é teu aguilhão de ouro. Vigoroso é teu carro, ó doador de riquezas; vigorosos são teus dois corcéis. Vigoroso és tu, ó Śatakratu, de cem eficácias.
Mantra 12
वृषा सोता सुनोतु ते वृषन्नृजीपिन्ना भर । वृषा दधन्वे वृषणं नदीष्वा तुभ्यं स्थातर्हरीणाम् ॥
Que o forte prensador esprema para ti o forte Soma; ó Forte, ó de condução reta, vem, traz-mo. Pois o forte Soma é posto em movimento—forte corrente nos rios—para que, para ti, os dois fulvos Harī tomem seu lugar.
Mantra 13
एन्द्र याहि पीतये मधु शविष्ठ सोम्यम् । नायमच्छा मघवा शृणवद्गिरो ब्रह्मोक्था च सुक्रतुः ॥
Vem, ó Indra, para a bebida do Soma sômico, doce como o mel, ó potentíssimo. Que o generoso não deixe de ouvir nossas palavras — nosso brahman, pensamento-mantra, e nossos hinos-uktha — ó tu de vontade boa e eficaz.
Mantra 14
वहन्तु त्वा रथेष्ठामा हरयो रथयुजः । तिरश्चिदर्यं सवनानि वृत्रहन्नन्येषां या शतक्रतो ॥
Que os corcéis fulvos, jungidos ao carro, te tragam até aqui, ó melhor dos cocheiros. Transpondo até o rival, vem às prensagens do Soma, ó matador de Vṛtra; supera os outros, ó Śatakratu.
Mantra 15
अस्माकमद्यान्तमं स्तोमं धिष्व महामह । अस्माकं ते सवना सन्तु शंतमा मदाय द्युक्ष सोमपाः ॥
Indra, vasto em grandeza, recebe hoje o nosso hino mais íntimo de louvor. Que as nossas prensagens de Soma sejam para ti as mais pacificadoras, para que tu, bebedor de Soma, entres no êxtase luminoso.
Mantra 16
नहि षस्तव नो मम शास्त्रे अन्यस्य रण्यति । यो अस्मान्वीर आनयत् ॥
Pois nenhum outro ensinamento deleita — nem o teu nem o nosso — na doutrina; só essa condução heroica que nos levou adiante concede alegria.
Mantra 17
इन्द्रश्चिद्घा तदब्रवीत्स्त्रिया अशास्यं मनः । उतो अह क्रतुं रघुम् ॥
Até Indra disse isto: a mente da mulher não se rege por comando; e, no entanto, nela há também uma vontade ligeira.
Mantra 18
सप्ती चिद्घा मदच्युता मिथुना वहतो रथम् । एवेद्धूर्वृष्ण उत्तरा ॥
Mesmo dois, jungidos em par, embora escorreguem para fora do êxtase (mada), conduzem o carro; assim é o jugo mais alto do poderoso — o superior.
Mantra 19
अधः पश्यस्व मोपरि संतरां पादकौ हर । मा ते कशप्लकौ दृशन्त्स्त्री हि ब्रह्मा बभूविथ ॥
Olha para baixo, não para cima; recolhe com firmeza os dois pés, ó Hari. Que não se vejam teus passos vacilantes; pois te tornaste Brahman, o conhecedor.
It is a hymn inviting Indra to the Soma sacrifice. The poets call him to the freshly filtered Soma and ask for strength, victory, and the removal of obstacles.
Because the rite emphasizes purified Soma. The “outflowings of the filter” mark the moment the offering is ready, and the hymn calls Indra to arrive precisely then.
On the ritual level it describes Indra’s swift arrival with his steeds. Symbolically it suggests that when powers are rightly “yoked” (disciplined and paired), they can carry one’s effort upward toward success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.