Opening the text

Sukta 8.33
Kanva (Kāṇva tradition; RV 8.33 is associated with Kāṇvas in general)
Indra
Likely Jagatī (longer line; needs metrical verification)
ઋગ્વેદ 8.33 કાણ્વ પરંપરાનો ઇન્દ્ર-આહ્વાન સૂક્ત છે, જેનું કેન્દ્ર સોમ-પીડન છે. કવિઓ ગાળણી (પવિત્રક) દ્વારા સોમને શુદ્ધ કરી, ઇન્દ્રની આસપાસ બેસે છે અને પોતાની શુદ્ધ સ્તુતિ તથા અર્પણના પ્રવાહમાં ઉતરી આવવા માટે તેને બોલાવે છે. સૂક્ત વારંવાર ઇન્દ્રને તેના પિંગળ ઘોડાઓ સાથે ઝડપથી આવવા, યજ્ઞ પર દાવો કરનારા પ્રતિસ્પર્ધીઓને પછાડવા, અને ઉપાસકો માટે બળ, વિજય તથા ઉર્ધ્વગતિ/ઉન્નતિ પ્રગટ કરવા પ્રેરિત કરે છે.
Mantra 1
वयं घ त्वा सुतावन्त आपो न वृक्तबर्हिषः । पवित्रस्य प्रस्रवणेषु वृत्रहन्परि स्तोतार आसते ॥
અમે, સોમ દબાવનાર, પવિત્ર જળ સમાન શુદ્ધ કરેલા અને પાથરેલા બર્હિષ (આસન) સાથે, હે વૃત્રહન (આવરણ-વધક), પવિત્રના પ્રસ્રવણો—છનણીના વહેણો—આસપાસ સર્વત્ર બેસી સ્તુતિ કરીએ છીએ, તારી શક્તિ અમારા સ્પષ્ટ પ્રવાહોમાં ઉતરે તેની પ્રતીક્ષા કરીએ છીએ.
Mantra 2
स्वरन्ति त्वा सुते नरो वसो निरेक उक्थिनः । कदा सुतं तृषाण ओक आ गम इन्द्र स्वब्दीव वंसगः ॥
સુત સોમમાં ઉકથ ગાનારા નરો, હે વસુદાતા, ખુલ્લા વિસ્તારમાં તને ગુંજાવે છે. હે ઇન્દ્ર, સુતના આનંદ માટે તરસેલો, ક્યારે તું ગૃહ-ઓકમાં આવશે—જેમ સ્વર-વેગી ગાયક પોતાના આસન તરફ આવે—તેથી આંતરિક ગૃહ તારા બળથી પરિપૂર્ણ થાય?
Mantra 3
कण्वेभिर्धृष्णवा धृषद्वाजं दर्षि सहस्रिणम् । पिशङ्गरूपं मघवन्विचर्षणे मक्षू गोमन्तमीमहे ॥
કણ્વો સાથે, હે ધૃષ્ણુ, તું ધૃષદ્વાજ—બળની પરિપૂર્ણતા—હજારો રૂપોથી સમૃદ્ધ, પિશંગ (તામ્ર-કાંતિ) રૂપવાળો, દર્શાવે છે. હે મઘવન, વિશાળદર્શી, ક્ષણમાં જ અમે તારી પાસે ગોમંત—પ્રકાશ-ધન અને ગૌ-સમૃદ્ધિથી ભરપૂર—દાનની યાચના કરીએ છીએ.
Mantra 4
पाहि गायान्धसो मद इन्द्राय मेध्यातिथे । यः सम्मिश्लो हर्योर्यः सुते सचा वज्री रथो हिरण्ययः ॥
હે મેધ્યાતિથિ, ઇન્દ્ર માટે અંધસ (સોમ-રસ)ના મદને રક્ષ અને ગાન કર. કારણ કે હર્યો (બે તામ્ર અશ્વ-શક્તિઓ)નું સંયુક્ત જોડાણ તેનું છે; સુત સાથે સહચર બની ચાલતો વજ્રીનો હિરણ્યય (સુવર્ણ) રથ તેનું છે—તેથી વિજયી ઊર્જા અમામાં સુરક્ષિત થાય.
Mantra 5
यः सुषव्यः सुदक्षिण इनो यः सुक्रतुर्गृणे । य आकरः सहस्रा यः शतामघ इन्द्रो यः पूर्भिदारितः ॥
જેને અમે સ્તુતિના ગાનમાં પ્રગટ કરીએ છીએ—એ ઇન્દ્ર, જે સર્વ ગતિઓમાં સર્વથા સમર્થ (સુષવ્ય), જે સુવ્યવસ્થા અને સુવિચાર આપનાર (સુદક્ષિણ), જે બળમાં અધિપતિ અને તેજસ્વી સંકલ્પવાળો (સુક્રતુ) છે; જે સહસ્ર શક્તિઓનો આકાર/ખાણ છે, જે શત-સમૃદ્ધિઓનો દાતા છે; એ ઇન્દ્ર, જે પુરોને ભેદનાર (પૂર્ભિદ) અને આરિત (અગ્રેસર) છે.
Mantra 6
यो धृषितो योऽवृतो यो अस्ति श्मश्रुषु श्रितः । विभूतद्युम्नश्च्यवनः पुरुष्टुतः क्रत्वा गौरिव शाकिनः ॥
જે ધૃષ્ટ (ધૃષિત) છે, જે અમારી આહ્વાનથી અવિરત/અનાવૃત (અવૃત) છે, જે નીચી પ્રકૃતિની કઠિનતામાં પણ સ્થિર છે; જેના તેજનું વૈભવ સર્વત્ર પ્રસરી રહ્યું છે, જે અચલ ગતિમાન (ચ્યવન) છે; બહુ-સ્તુત, અને ક્રતુ (સંકલ્પ-શક્તિ) દ્વારા ગૌ (વૃષભ) સમાન પ્રભાવશાળી—એ કાર્યક્ષમ ઇન્દ્ર.
Mantra 7
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे । अयं यः पुरो विभिनत्त्योजसा मन्दानः शिप्र्यन्धसः ॥
સુત સોમ સાથે પીતા તેને કોણ જાણે છે? તેણે કઈ વિશાળતા ધારણ કરી છે? આ જ તે છે—જે બળથી પુરોને ભેદે છે; સોમ-અંધસથી મત્ત, શિપ્રિ.
Mantra 8
दाना मृगो न वारणः पुरुत्रा चरथं दधे । नकिष्ट्वा नि यमदा सुते गमो महाँश्चरस्योजसा ॥
હે દાતા! મૃગ સમ, હાથી સમ, તું અનેક સ્થાનોમાં ફરતો-ભમતો રહે છે; તું તારો વિહાર સર્વત્ર સ્થાપે છે. તને કોઈ રોકી શકતું નથી; દબાયેલા સોમ પાસે આવ—મહાન તું તારા જ બળથી ગતિ કરે છે.
Mantra 9
य उग्रः सन्ननिष्टृतः स्थिरो रणाय संस्कृतः । यदि स्तोतुर्मघवा शृणवद्धवं नेन्द्रो योषत्या गमत् ॥
જે ઉગ્ર છે, અવિરોધિત છે, સ્થિર છે—રણ માટે સજ્જ કરાયેલો છે; જો દાતાર મઘવા સ્તોતાના આહ્વાનને સાંભળે, તો ઇન્દ્ર અટકશે નહિ—તે સ્વેચ્છિત આનંદ સાથે આવશે.
Mantra 10
सत्यमित्था वृषेदसि वृषजूतिर्नोऽवृतः । वृषा ह्युग्र शृण्विषे परावति वृषो अर्वावति श्रुतः ॥
સત્ય જ એમ છે: તું શક્તિનો વૃષભ છે; વૃષ-પ્રેરણા અમારાથી અટકાવાતી નથી. હે ઉગ્ર! તું જ સાંભળનાર વૃષભ છે—પરાવતથી પણ શ્રુત, અર્વાવતથી પણ શ્રુત.
Mantra 11
वृषणस्ते अभीशवो वृषा कशा हिरण्ययी । वृषा रथो मघवन्वृषणा हरी वृषा त्वं शतक्रतो ॥
હે મઘવન્ ઇન્દ્ર! તારા અભીશવ (પ્રેરક વેગો) વૃષણ—બળવાન છે; તારી હિરણ્યમય કશા (ચાબુક/અંકુશ) પણ વૃષા છે. હે ધનદાતા! તારો રથ વૃષા છે; તારા બે હરિ (અશ્વો) વૃષણ છે. હે શતક્રતુ—સો શક્તિઓવાળા! તું પોતે પણ વૃષા છે.
Mantra 12
वृषा सोता सुनोतु ते वृषन्नृजीपिन्ना भर । वृषा दधन्वे वृषणं नदीष्वा तुभ्यं स्थातर्हरीणाम् ॥
વૃષા સોતૃ (સોમ પિષનાર) તારા માટે વૃષણ સોમને પિષે/સુનાવે; હે વૃષણ, હે ઋજીપિન્ (સીધા દોડનાર), આવ—તેને લઈને આવ. કારણ કે વૃષા સોમ પ્રવર્તે છે—નદીઓમાં વહી રહેલો વૃષણ પ્રવાહ—જેથી તારા માટે હરિદ્વય (બે તામ્રવર્ણ શક્તિઓ/અશ્વો) પોતાનું સ્થાન ગ્રહણ કરે.
Mantra 13
एन्द्र याहि पीतये मधु शविष्ठ सोम्यम् । नायमच्छा मघवा शृणवद्गिरो ब्रह्मोक्था च सुक्रतुः ॥
હે ઇન્દ્ર, મધુર સોમના પાન માટે આવો, હે અતિશક્તિશાળી! હે મઘવન, અમારી વાણી—અમારું બ્રહ્મ (મંત્રચિંતન) અને ઉક્થ (સ્તુતિગાન)—તું ન સાંભળવામાં ચૂક ન કર; હે સુક્રતુ (સુકાર્ય-ઇચ્છાવાળા)!
Mantra 14
वहन्तु त्वा रथेष्ठामा हरयो रथयुजः । तिरश्चिदर्यं सवनानि वृत्रहन्नन्येषां या शतक्रतो ॥
હરિતવર્ણ ઘોડાઓ, રથમાં જોડાયેલા, તને અહીં લાવે—હે રથેષ્ઠામા (શ્રેષ્ઠ રથચાલક)! હે વૃત્રહન, પ્રતિસ્પર્ધીને પણ ઓળંગીને સવનો (સોમયજ્ઞના પાન-પ્રસંગો) તરફ આવ; હે શતક્રતુ, અન્ય સૌને વટાવી જા!
Mantra 15
अस्माकमद्यान्तमं स्तोमं धिष्व महामह । अस्माकं ते सवना सन्तु शंतमा मदाय द्युक्ष सोमपाः ॥
હે મહામહ ઇન્દ્ર, આજે અમારી સર્વાંતરતમ સ્તોમ-સ્તુતિને ધારણ કર. તારા માટે અમારા સોમ-સવનો સર્વોત્તમ શાંતિદાયક બને, જેથી હે સોમપા, તું તેજસ્વી મદ (આનંદ-ઉન્માદ)માં પ્રવેશ કર.
Mantra 16
नहि षस्तव नो मम शास्त्रे अन्यस्य रण्यति । यो अस्मान्वीर आनयत् ॥
ન હિ—ન તો તારા, ન તો અમારા—શાસ્ત્રમાં અન્ય કોઈ ઉપદેશ આનંદ આપે છે; જે વીર-નેતૃત્વે અમને આગળ લાવ્યા, એ જ રણ્યતિ (હર્ષ આપે) છે. અમને દિશા અને આનંદ તો એ આંતરિક વીર-માર્ગદર્શનથી જ મળે છે.
Mantra 17
इन्द्रश्चिद्घा तदब्रवीत्स्त्रिया अशास्यं मनः । उतो अह क्रतुं रघुम् ॥
ઇન્દ્રે પણ આ કહ્યું: સ્ત્રી-સ્વભાવમાં મન આજ્ઞાથી શાસ્ય નથી; અને છતાં તેમાં ઝડપી (રઘુ) ક્રતુ—તત્પર ઇચ્છાશક્તિ—પણ છે. એમ જ આપણામાં ગ્રાહી ચેતના બળજબરીથી નહીં, પ્રીતિથી જીતાય છે; પછી તે ત્વરિત ગતિ કરે છે.
Mantra 18
सप्ती चिद्घा मदच्युता मिथुना वहतो रथम् । एवेद्धूर्वृष्ण उत्तरा ॥
સપ્તી પણ—મદચ્યુતા, ઉલ્લાસથી સરકતી હોવા છતાં—મિથુના જોડાઈ રથ વહે છે. એવાં જ ધૂર્વૃષ્ણની ઉત્તરા—મહાબળવાનની ઊંચી જોડણી—છે. બળ યોગ્ય રીતે જોડાય તો ગતિને ઉપર તરફ વહન કરે છે.
Mantra 19
अधः पश्यस्व मोपरि संतरां पादकौ हर । मा ते कशप्लकौ दृशन्त्स्त्री हि ब्रह्मा बभूविथ ॥
નીચે નજર રાખ, ઉપર નહીં; હે હરિ, બંને પગોને સ્થિરતા સાથે અંદર ખેંચ. તારા ડગમગતા પગલાં સ્ત્રીને દેખાય નહીં—કારણ કે ગ્રહણશીલ બનીને જ આત્મા બ્રહ્મ-જ્ઞાનને પામે છે; જ્યારે સત્તા અંદર વળે અને વિનમ્ર થાય, ત્યારે સત્યવાણીની શક્તિ જન્મે છે.
It is a hymn inviting Indra to the Soma sacrifice. The poets call him to the freshly filtered Soma and ask for strength, victory, and the removal of obstacles.
Because the rite emphasizes purified Soma. The “outflowings of the filter” mark the moment the offering is ready, and the hymn calls Indra to arrive precisely then.
On the ritual level it describes Indra’s swift arrival with his steeds. Symbolically it suggests that when powers are rightly “yoked” (disciplined and paired), they can carry one’s effort upward toward success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.