Opening the text

Sukta 7.16
Vasiṣṭha (opening of hymn 7.16 in the Vasiṣṭha collection)
Agni
Jagatī (opening verse appears longer; likely Jagatī or mixed meter at hymn start)
RV 7.16 é um hino de Vasiṣṭha que invoca Agni como o amado, o guia mais discernente do sacrifício — «o mensageiro de todos» —, que leva as oferendas aos deuses e traz ordem ao rito. Agni é louvado como Hotṛ/Vahni, moldado pelos deuses para iluminar o adhvara, e pede-se que assente os videntes e os patronos em auspiciosidade, concedendo tesouro, força heroica (suvīrya) e reta liderança entre os povos.
Mantra 1
एना वो अग्निं नमसोर्जो नपातमा हुवे । प्रियं चेतिष्ठमरतिं स्वध्वरं विश्वस्य दूतममृतम् ॥
Com esta reverência eu invoco para vós Agni — o filho da Plenitude (Urjo Napat), o amado, o mais discernente na consciência, o guia seguro do rito, o mensageiro de tudo, o Imortal.
Mantra 2
स योजते अरुषा विश्वभोजसा स दुद्रवत्स्वाहुतः । सुब्रह्मा यज्ञः सुशमी वसूनां देवं राधो जनानाम् ॥
Aquele que atrela as potências ruivas que fruem de tudo, — ele, bem oferecido (svāhuta), avança veloz. O sacrifício é bem formulado no brahman (su-brahmā), apaziguamento (su-śamī) das riquezas, dádiva divina (rādhas) para os povos.
Mantra 3
उदस्य शोचिरस्थादाजुह्वानस्य मीळ्हुषः । उद्धूमासो अरुषासो दिविस्पृशः समग्निमिन्धते नरः ॥
Ergue-se a sua chama — do invocado, do doador generoso. Erguem-se as suas fumaças, ruivas, tocando o céu; assim as forças humanas acendem Agni em conjunto.
Mantra 4
तं त्वा दूतं कृण्महे यशस्तमं देवाँ आ वीतये वह । विश्वा सूनो सहसो मर्तभोजना रास्व तद्यत्त्वेमहे ॥
A ti te fazemos mensageiro, o mais glorioso: traz os deuses para o gozo da nossa oferenda. Ó Filho da Força, concede-nos todos os sustentos dos mortais, todos os alimentos dos homens — essas formas de subsistência que de ti buscamos.
Mantra 5
त्वमग्ने गृहपतिस्त्वं होता नो अध्वरे । त्वं पोता विश्ववार प्रचेता यक्षि वेषि च वार्यम् ॥
Tu, ó Agni, és o senhor da casa; tu és o nosso hotar no rito do sacrifício. Tu és o purificador, ó todo-desejável, de ampla consciência: realiza o sacrifício e traz também as riquezas excelentes, o melhor bem.
Mantra 6
कृधि रत्नं यजमानाय सुक्रतो त्वं हि रत्नधा असि । आ न ऋते शिशीहि विश्वमृत्विजं सुशंसो यश्च दक्षते ॥
Forja o tesouro para o oferente, ó de firme vontade; pois tu és, de fato, o detentor do tesouro. Sem ti nada se apronta: afia para nós toda a obra sacerdotal — aquele que louva bem e aquele que é capaz no ato.
Mantra 7
त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥
Em ti, ó Agni, devidamente oferecido (svāhā), encontrem morada os videntes amados — esses guias, generosos entre os povos, que fazem crescer os vastos campos das vacas, os pastos abertos de Luz e Conhecimento.
Mantra 8
येषामिळा घृतहस्ता दुरोण आँ अपि प्राता निषीदति । ताँस्त्रायस्व सहस्य द्रुहो निदो यच्छा नः शर्म दीर्घश्रुत् ॥
Aqueles em cuja casa Iḷā, com as mãos cheias de ghṛta, se assenta na aurora primeira — protege-os, ó Filho da Força, do hostil sinuoso e da voz da censura; concede-nos abrigo, ó Tu que ouves ao longe.
Mantra 9
स मन्द्रया च जिह्वया वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने रयिं मघवद्भ्यो न आ वह हव्यदातिं च सूदय ॥
Com a língua jubilosa e com a boca — portador da oferenda, o mais sábio: ó Agni, traz-nos riqueza para os generosos e põe em movimento o dom da oblação ritual.
Mantra 10
ये राधांसि ददत्यश्व्या मघा कामेन श्रवसो महः । ताँ अंहसः पिपृहि पर्तृभिष्ट्वं शतं पूर्भिर्यविष्ठ्य ॥
Aqueles que dão as graças (rādhāṃsi) e as rápidas potências da plenitude, movidos pelo desejo de vasta fama — protege-os da aflição; tu, ó o Mais Jovem, guarda-os com protetores, com cem fortalezas de luz.
Mantra 11
देवो वो द्रविणोदाः पूर्णां विवष्ट्यासिचम् । उद्वा सिञ्चध्वमुप वा पृणध्वमादिद्वो देव ओहते ॥
O deus, doador de substância, abriu-vos o vaso cheio. Derramai-o para o alto, ou enchei-o ainda mais: então, de fato, o deus vos leva adiante — ele conduz o vosso devir à plenitude.
Mantra 12
तं होतारमध्वरस्य प्रचेतसं वह्निं देवा अकृण्वत । दधाति रत्नं विधते सुवीर्यमग्निर्जनाय दाशुषे ॥
A ele, o Hotar clarividente do adhvara, o vahni que leva a oferenda, os deuses o plasmaram. Agni deposita o tesouro — a plenitude heroica de força — para quem ordena o rito, para o povo que se oferece em dádiva.
Agni is praised—especially as the immortal messenger who carries offerings to the gods and as the Hotṛ (chief priest) who makes the sacrifice succeed.
It asks Agni to guide the rite in right order, support inspired leaders and seers, and grant “ratna” (treasure) and “suvīrya” (heroic strength and capability).
It means Agni connects humans and gods: he receives the offering here, conveys it to the divine powers, and returns their blessings as protection, clarity, and prosperity.
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