
Sukta 3.14
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.14)
Agni
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
Este hino entroniza Agni como o Hotṛ jubiloso que se mantém firme nos vidathas (assembleias sacrificiais), espalhando o seu fulgor e o seu poder protetor por toda a terra. Ele é retratado como filho de Sahas (Força), conduzido num carro de relâmpagos e de cabelos de chama, louvado até por Mitra, Varuṇa e pelos Maruts. Por fim, o poeta consagra a Agni todo o rito, pedindo-lhe que conheça e «prove» a oferenda em toda a sua plenitude e doçura.
Mantra 1
आ होता मन्द्रो विदथान्यस्थात्सत्यो यज्वा कवितमः स वेधाः । विद्युद्रथः सहसस्पुत्रो अग्निः शोचिष्केशः पृथिव्यां पाजो अश्रेत् ॥
Eis que o Hotṛ, a Chama jubilosa, tomou seu lugar nas assembleias do rito: veraz, sacrificante, o mais sábio dos videntes, conhecedor das obras justas. Agni, filho da Força, com o relâmpago por carro, com cabelos de chama, estendeu seu poder sobre a terra.
Mantra 2
अयामि ते नमउक्तिं जुषस्व ऋतावस्तुभ्यं चेतते सहस्वः । विद्वाँ आ वक्षि विदुषो नि षत्सि मध्य आ बर्हिरूतये यजत्र ॥
Trago-te a palavra de homenagem; aceita-a, ó portador da Verdade (ṛtā́van) — para ti aspira a vontade, ó poderoso. Tu que sabes, traz os que sabem; senta-te ao centro sobre a relva sagrada (barhis) para nosso auxílio, ó digno de adoração.
Mantra 3
द्रवतां त उषसा वाजयन्ती अग्ने वातस्य पथ्याभिरच्छ । यत्सीमञ्जन्ति पूर्व्यं हविर्भिरा वन्धुरेव तस्थतुर्दुरोणे ॥
Que Uṣas, a Aurora, e a Vājayantī que dá impulso corram até ti, ó Agni, pelos caminhos de Vāyu, o sopro vital. Quando te ungirem, a ti o antigo, com as oferendas, firmam-se na morada como corcéis jungidos ao carro.
Mantra 4
मित्रश्च तुभ्यं वरुणः सहस्वोऽग्ने विश्वे मरुतः सुम्नमर्चन् । यच्छोचिषा सहसस्पुत्र तिष्ठा अभि क्षितीः प्रथयन्त्सूर्यो नॄन् ॥
Mitra e Varuṇa, e todos os Maruts, cantam para ti a graça, ó Agni poderoso. Quando, com a tua chama, ó filho de Sahas (Força), te manténs de pé, alargando as moradas — como o Sol que amplia os homens até à sua plena estatura.
Mantra 5
वयं ते अद्य ररिमा हि काममुत्तानहस्ता नमसोपसद्य । यजिष्ठेन मनसा यक्षि देवानस्रेधता मन्मना विप्रो अग्ने ॥
Hoje te trouxemos o nosso anelo; de mãos estendidas nos aproximamos em homenagem. Com a mente mais própria ao sacrifício, ó Agni, oferece aos deuses; infalível no pensamento, ó vidente inspirado (vipra), sê.
Mantra 6
त्वद्धि पुत्र सहसो वि पूर्वीर्देवस्य यन्त्यूतयो वि वाजाः । त्वं देहि सहस्रिणं रयिं नोऽद्रोघेण वचसा सत्यमग्ने ॥
Pois de ti, ó filho de Sahas (Força), partem os muitos auxílios antigos do deus e as plenitudes do vāja, potências vivificantes. Concede-nos o rayi miliforme, por uma palavra sem engano — palavra de verdade, ó Agni.
Mantra 7
तुभ्यं दक्ष कविक्रतो यानीमा देव मर्तासो अध्वरे अकर्म । त्वं विश्वस्य सुरथस्य बोधि सर्वं तदग्ने अमृत स्वदेह ॥
Para ti, ó Dakṣa, ó kavikratu — cuja vontade é a do vidente — nós, mortais, realizámos estas obras no adhvara, o sacrifício, ó deus. Toma conhecimento de todo o bom curso do carro; e saboreia aqui, ó Agni imortal, o todo na sua doçura.
It establishes Agni as the central priestly fire (Hotṛ) who makes the sacrifice effective and spreads protective, life-giving power across the human world.
These epithets stress Agni’s dynamic energy: he is born of power (sahas) and moves with swift, striking brilliance like lightning, carrying offerings upward.
At the start of a small fire offering or lamp-lighting, recite select verses to invite Agni, offer a little ghee (or symbolic offering), and conclude by dedicating your actions to clarity and right order (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.