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Sukta 3.11
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.11)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 3.11.1; requires metrical confirmation)
Este hino louva Agni como o sacerdote supremo (hotṛ), colocado à frente do rito, aquele que conhece o sacrifício em sua devida sequência humana (ānuṣak) e o conduz adiante sem erro. Agni é invocado como o líder inconquistável dos clãs, veloz e sempre renovado, que traz os deuses à oferenda e ajuda os adoradores a conquistar riquezas desejáveis e força.
Mantra 1
अग्निर्होता पुरोहितोऽध्वरस्य विचर्षणिः । स वेद यज्ञमानुषक् ॥
Agni é o Hotar, posto à frente, o de ampla visão do sacrifício; ele conhece a oferenda humana na ordem correta.
Mantra 2
स हव्यवाळमर्त्य उशिग्दूतश्चनोहितः । अग्निर्धिया समृण्वति ॥
Ele, Havyavāḷ, portador imortal da oferenda, chama ardente (Uśig), mensageiro estabelecido para o nosso bem; Agni, pela Dhī, harmoniza as potências.
Mantra 3
अग्निर्धिया स चेतति केतुर्यज्ञस्य पूर्व्यः । अर्थं ह्यस्य तरणि ॥
Agni, pela inteligência inspirada, desperta e se torna consciente; ele é o antigo sinal, o farol do sacrifício. Pois ele faz atravessar e firma o seu verdadeiro alvo — torna eficaz o sentido e o propósito da oferenda.
Mantra 4
अग्निं सूनुं सनश्रुतं सहसो जातवेदसम् । वह्निं देवा अकृण्वत ॥
Agni, filho de Sahas (a Força), afamado desde o antigo, Jātavedas, conhecedor dos nascimentos — a ele os deuses fizeram Vahni, o poder portador, o portador. Assim as Potências divinas estabelecem em nós o Fogo capaz de levar a oferenda e o devir.
Mantra 5
अदाभ्यः पुरएता विशामग्निर्मानुषीणाम् । तूर्णी रथः सदा नवः ॥
Agni, o inconquistável, vai à frente dos clãs humanos como seu guia; veloz é sua força de carro, sempre nova.
Mantra 6
साह्वान्विश्वा अभियुजः क्रतुर्देवानाममृक्तः । अग्निस्तुविश्रवस्तमः ॥
Ele supera todas as pressões adversas; é, entre os deuses, o poder infalível da vontade eficaz — Agni, o mais amplamente afamado, cuja obra não pode ser impedida.
Mantra 7
अभि प्रयांसि वाहसा दाश्वाँ अश्नोति मर्त्यः । क्षयं पावकशोचिषः ॥
Pelo seu poder portador, o mortal que oferece alcança os avanços, as aquisições progressivas; conquista uma morada na pureza radiante da chama de Agni, o Purificador.
Mantra 8
परि विश्वानि सुधिताग्नेरश्याम मन्मभिः । विप्रासो जातवेदसः ॥
Que nós, os videntes inspirados de Jātavedas, circundemos e alcancemos todos os tesouros bem dispostos de Agni — com nossos pensamentos formados, com a palavra iluminada e a intenção interior.
Mantra 9
अग्ने विश्वानि वार्या वाजेषु सनिषामहे । त्वे देवास एरिरे ॥
Ó Agni, que alcancemos todas as riquezas desejáveis, todos os dons preciosos, na plenitude da força e dos poderes vitoriosos; pois em ti os deuses são postos em movimento — para a nossa obra e oferenda.
It presents Agni as the leading priest of the sacrifice who knows the correct order of the rite and successfully brings the gods to the offering, granting prosperity and strength.
‘Purohita’ means placed in front as the guiding priest, and ‘hotṛ’ is the invoker who calls the gods; together they show Agni as the one who leads and completes the ritual properly.
It suggests “in proper human sequence” or “step by step,” emphasizing that Agni understands and carries out the sacrifice in the right order, without confusion or omission.
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