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Sukta 1.80
Gotama Rāhūgaṇa (Gautama) (traditional for RV 1.80)
Indra
Triṣṭubh (predominant in Indra hymns; this verse is triṣṭubh-like in length and cadence)
RV 1.80 é um hino a Indra em triṣṭubh que celebra como o êxtase do Soma e a fala inspirada (brahman/uktha) aumentam o poder de Indra e impulsionam sua vitória sobre a serpente obstrutora (ahi/Vṛtra). Os poetas retratam uma liturgia coletiva — muitas vozes, cânticos e stobhas — seguindo a «autossoberania» (svarājya) de Indra, e enraízam essa inspiração nos antigos videntes (Atharvan, Manu, Dadhyañc). O objetivo do hino é tanto louvor quanto fortalecimento: chamar Indra ao sacrifício, fortalecê-lo pelo canto e assegurar aos adoradores a liberação de poder, chuva e prosperidade.
Mantra 1
इत्था हि सोम इन्मदे ब्रह्मा चकार वर्धनम् । शविष्ठ वज्रिन्नोजसा पृथिव्या निः शशा अहिमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Assim, de fato: no êxtase do Soma, a Palavra sagrada (brahman) forjou o teu crescimento. Ó Vajrin, o mais poderoso, com a tua força expulsaste da terra o Obstrutor enroscado (ahi), cantando rumo à tua auto-soberania (svarājya).
Mantra 2
स त्वामदद्वृषा मदः सोमः श्येनाभृतः सुतः । येना वृत्रं निरद्भ्यो जघन्थ वज्रिन्नोजसार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Esse Soma — espremido e trazido pela águia, arrebatamento taurino — te alegrou; por ele abateste Vṛtra, expulsando-o das águas, ó Vajrin, com a tua força, cantando rumo à tua auto-soberania (svarājya).
Mantra 3
प्रेह्यभीहि धृष्णुहि न ते वज्रो नि यंसते । इन्द्र नृम्णं हि ते शवो हनो वृत्रं जया अपोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Vai, aproxima-te, avança com ousadia: o teu vajra não é detido. Ó Indra, pois teus são o vigor viril e o poder: fere Vṛtra, conquista as águas, cantando adiante rumo à auto-soberania (svarājya).
Mantra 4
निरिन्द्र भूम्या अधि वृत्रं जघन्थ निर्दिवः । सृजा मरुत्वतीरव जीवधन्या इमा अपोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Ó Indra, tu feriste Vṛtra e o lançaste para fora — do fundamento da terra e das alturas do céu. Liberta para baixo, até nós, estas águas cheias da força dos Maruts, águas ricas na riqueza da vida; que elas resplandeçam em nós, seguindo a tua soberana realeza.
Mantra 5
इन्द्रो वृत्रस्य दोधतः सानुं वज्रेण हीळितः । अभिक्रम्याव जिघ्नतेऽपः सर्माय चोदयन्नर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Indra, impelido pelo Vajra, golpeia a crista de Vṛtra quando ele se ergue e se debate; avançando contra ele, abate-o, e impele as águas para diante, para o seu livre curso — resplandecendo no seguimento do seu soberano autodomínio.
Mantra 6
अधि सानौ नि जिघ्नते वज्रेण शतपर्वणा । मन्दान इन्द्रो अन्धसः सखिभ्यो गातुमिच्छत्यर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Sobre a crista ele o fere com o Vajra de cem articulações. Indra, exultando no Soma espremido, procura para os companheiros um caminho de passagem — resplandecendo ao firmar a soberania de si.
Mantra 7
इन्द्र तुभ्यमिदद्रिवोऽनुत्तं वज्रिन्वीर्यम् । यद्ध त्यं मायिनं मृगं तमु त्वं माययावधीरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Ó Indra, para ti, ó portador da pedra (adrivo), é esse poder heróico sem igual, força do vajra: que tu, pela tua própria māyā, abateste o māyin, a fera enganadora—brilhando no rastro da tua soberania de si mesmo (svarājya).
Mantra 8
वि ते वज्रासो अस्थिरन्नवतिं नाव्या अनु । महत्त इन्द्र वीर्यं बाह्वोस्ते बलं हितमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Teus vajras foram postos em movimento, seguindo os noventa e nove. Grande, ó Indra, é a tua força heróica; o teu vigor está firmado em teus braços—brilhando no rastro da tua autossoberania (svarājya).
Mantra 9
सहस्रं साकमर्चत परि ष्टोभत विंशतिः । शतैनमन्वनोनवुरिन्द्राय ब्रह्मोद्यतमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Mil cantaram juntos; vinte o circundaram com seu brado; cem o seguiram e o impeliram adiante, erguendo para Indra a palavra inspirada (brahman)—brilhando no rastro da sua autossoberania (svarājya).
Mantra 10
इन्द्रो वृत्रस्य तविषीं निरहन्त्सहसा सहः । महत्तदस्य पौंस्यं वृत्रं जघन्वाँ असृजदर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Indra, poder sobre poder, derrubou a força de Vṛtra. Grande é seu vigor varonil: tendo abatido Vṛtra, libertou as (águas) represadas — resplandecendo no rastro de sua soberania própria (svarājya).
Mantra 11
इमे चित्तव मन्यवे वेपेते भियसा मही । यदिन्द्र वज्रिन्नोजसा वृत्रं मरुत्वाँ अवधीरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Até estas (potências) tremem diante de tua ira, ó poderoso, em grande temor, quando tu, ó Indra portador do vajra, forte em vigor e com os Maruts, abateste Vṛtra — resplandecendo no rastro de tua soberania própria (svarājya).
Mantra 12
न वेपसा न तन्यतेन्द्रं वृत्रो वि बीभयत् । अभ्येनं वज्र आयसः सहस्रभृष्टिरायतार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Nem por tremor nem por trovão Vṛtra amedrontou Indra. Contra ele avançou o vajra de ferro, de mil gumes — resplandecendo no rastro da soberania (svarājya).
Mantra 13
यद्वृत्रं तव चाशनिं वज्रेण समयोधयः । अहिमिन्द्र जिघांसतो दिवि ते बद्बधे शवोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Quando tu, ó Indra, com o Vajra entraste em combate contra Vṛtra e com o golpe do relâmpago, para abater a serpente (Ahi) que buscava matar (a luz), então, no céu, tua força foi firmada e bem atada, brilhando no rastro de tua auto-soberania (svarājya).
Mantra 14
अभिष्टने ते अद्रिवो यत्स्था जगच्च रेजते । त्वष्टा चित्तव मन्यव इन्द्र वेविज्यते भियार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Quando te ergues em teu assento de domínio, ó Indra, portador da pedra de prensar, todo o mundo em movimento estremece. Até Tvaṣṭṛ, o artífice, treme diante de tua cólera flamejante; e os cantores, seguindo tua auto-soberania (svarājya), entoam em reverente temor.
Mantra 15
नहि नु यादधीमसीन्द्रं को वीर्या परः । तस्मिन्नृम्णमुत क्रतुं देवा ओजांसि सं दधुरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Pois em verdade: quando colocamos Indra acima de todos, quem ultrapassaria seus poderes heroicos? Nele os deuses reuniram a força viril, e o Krátu—a vontade lúcida—e as energias; e os cantores, seguindo sua auto-soberania (svarājya), cantam.
Mantra 16
यामथर्वा मनुष्पिता दध्यङ्धियमत्नत । तस्मिन्ब्रह्माणि पूर्वथेन्द्र उक्था समग्मतार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
Aquela inspiração que Atharvan, Manu o Pai e Dadhyañc elaboraram com o labor do pensamento — nela se reuniram, em Indra, as antigas fórmulas bramânicas e os hinos proferidos; e os cantores, seguindo sua soberania de si (svarājya), entoam.
It says Indra’s power increases through Soma and inspired speech (brahman/uktha), and that this empowered Indra breaks obstruction (the ahi/Vṛtra) to restore flow, strength, and prosperity.
It highlights communal ritual power: layered groups of chanters, responses, and stobhas are portrayed as actively urging Indra forward, showing that collective praise is itself a force in the rite.
They are ancient seer-figures associated with primordial inspiration and sacred knowledge. Naming them connects the present hymn to an older stream of brahman, saying the same timeless inspiration culminates in Indra and in the act of chanting.
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