Opening the text

Sukta 1.80
Gotama Rāhūgaṇa (Gautama) (traditional for RV 1.80)
Indra
Triṣṭubh (predominant in Indra hymns; this verse is triṣṭubh-like in length and cadence)
ঋগ্বেদ ১.৮০ ত্রিষ্টুভ ছন্দের একটি ইন্দ্র-সূক্ত, যেখানে বলা হয়েছে যে সোম-উন্মাদনা ও প্রেরিত বাক্ (ব্রহ্মণ/উক্থ) ইন্দ্রের শক্তি বৃদ্ধি করে এবং বাধাদানকারী সর্প (অহি/বৃত্র)কে পরাজিত করতে তাকে প্রবৃত্ত করে। কবিরা এক যৌথ যজ্ঞ-লিতুর্জির ছবি আঁকেন—বহু কণ্ঠ, স্তোত্র, জপ ও স্তোভ—যা ইন্দ্রের “স্বরাজ্য” (স্ব-সার্বভৌমত্ব) অনুসরণ করে প্রবাহিত হয়; এবং এই প্রেরণাকে প্রাচীন ঋষিদের (অথর্বণ, মনু, দধ্যঞ্চ) মধ্যে প্রোথিত করেন। সূক্তটির উদ্দেশ্য প্রশংসা ও ক্ষমতায়ন—ইন্দ্রকে যজ্ঞে আহ্বান করা, গানের দ্বারা তাকে বলবান করা, এবং উপাসকদের জন্য শক্তি, বৃষ্টি ও সমৃদ্ধির মুক্তি/প্রবাহ নিশ্চিত করা।
Mantra 1
इत्था हि सोम इन्मदे ब्रह्मा चकार वर्धनम् । शविष्ठ वज्रिन्नोजसा पृथिव्या निः शशा अहिमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
নিশ্চয়ই, সোমের এই মদে ব্রহ্ম-বাণী তোমার বৃদ্ধি গড়ে তুলেছিল। হে পরাক্রান্ত বজ্রিন, তোমার ওজসে তুমি পৃথিবী থেকে কুণ্ডলীধারী প্রতিবন্ধক অহিকে তাড়িয়ে দিলে, এবং স্তোত্রগান করতে করতে নিজের স্বরাজ্যে প্রবিষ্ট হলে।
Mantra 2
स त्वामदद्वृषा मदः सोमः श्येनाभृतः सुतः । येना वृत्रं निरद्भ्यो जघन्थ वज्रिन्नोजसार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
বৃষভসম এই মদ—শ্যেন দ্বারা আনা, নিংড়ানো সোম—তোমাকে আনন্দিত করল। তারই দ্বারা, হে বজ্রিন, তোমার ওজসে তুমি জলসমূহ থেকে বৃত্রকে বধ করলে, এবং স্তোত্রগান করতে করতে নিজের স্বরাজ্যে প্রবিষ্ট হলে।
Mantra 3
प्रेह्यभीहि धृष्णुहि न ते वज्रो नि यंसते । इन्द्र नृम्णं हि ते शवो हनो वृत्रं जया अपोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
এগিয়ে চলো, নিকটে যাও, সাহসে ধাও—তোমার বজ্র রুদ্ধ হয় না। হে ইন্দ্র, নরবল ও পরাক্রম তোমারই; বৃত্রকে বধ করো, জলসমূহ জয় করো—এবং স্তোত্রগান করতে করতে স্বরাজ্যের দিকে অগ্রসর হও।
Mantra 4
निरिन्द्र भूम्या अधि वृत्रं जघन्थ निर्दिवः । सृजा मरुत्वतीरव जीवधन्या इमा अपोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
হে ইন্দ্র! তুমি পৃথিবীর ভিত্তি থেকে এবং দিব্যের উচ্চতা থেকেও বৃত্রকে আঘাত করে নিক্ষেপ করেছ। মরুতদের বল-তেজে পূর্ণ, জীবন-ধনে সমৃদ্ধ এই জলধারা আমাদের দিকে/আমাদের অন্তরে নিম্নাভিমুখে প্রবাহিত করো—যেন তারা তোমার স্বরাজ্যের অনুগামী হয়ে আমাদের মধ্যে দীপ্তিমান হয়।
Mantra 5
इन्द्रो वृत्रस्य दोधतः सानुं वज्रेण हीळितः । अभिक्रम्याव जिघ्नतेऽपः सर्माय चोदयन्नर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
বজ্রের প্রেরণায় ইন্দ্র দুলতে-উঠতে থাকা বৃত্রের পর্বত-ধার (সানু) আঘাত করেন। তার দিকে অগ্রসর হয়ে তিনি তাকে নিপাত করেন, আর জলধারাকে মুক্ত গতির জন্য এগিয়ে চালিত করেন—নিজ স্বরাজ্যের অনুগামী হয়ে দীপ্তিমান।
Mantra 6
अधि सानौ नि जिघ्नते वज्रेण शतपर्वणा । मन्दान इन्द्रो अन्धसः सखिभ्यो गातुमिच्छत्यर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
তিনি সানুর উপর শত-পর্ব (শত-সংযুক্ত) বজ্র দিয়ে তাকে নিপাত করেন। পেষিত সোমরস (অন্ধস্)-এ উল্লসিত ইন্দ্র, সখাদের জন্য গমনের পথ অন্বেষণ করেন—স্বরাজ্য প্রতিষ্ঠা করে দীপ্তিমান।
Mantra 7
इन्द्र तुभ्यमिदद्रिवोऽनुत्तं वज्रिन्वीर्यम् । यद्ध त्यं मायिनं मृगं तमु त्वं माययावधीरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
হে ইন্দ্র, হে অদ্রিবো (অদ্রি-ধারী), হে বজ্রিন—সে অতুল বীর্য সত্যই তোমারই; কারণ সেই মায়াবী, ছলময় মৃগকে তুমি নিজের মায়াশক্তিতেই বধ করেছিলে—নিজ স্বরাজ্যের অনুগামী হয়ে দীপ্তিমান।
Mantra 8
वि ते वज्रासो अस्थिरन्नवतिं नाव्या अनु । महत्त इन्द्र वीर्यं बाह्वोस्ते बलं हितमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
তোমার বজ্রসমূহ গতিময় হল—নিরানব্বইয়ের পশ্চাতে পশ্চাতে; হে ইন্দ্র, মহান তোমার বীর্য—তোমার বাহুতেই তোমার বল প্রতিষ্ঠিত—নিজ স্বরাজ্যের অনুগামী হয়ে দীপ্তিমান।
Mantra 9
सहस्रं साकमर्चत परि ष्टोभत विंशतिः । शतैनमन्वनोनवुरिन्द्राय ब्रह्मोद्यतमर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
সহস্র জন একসঙ্গে স্তব গাইল; বিশ জন পরিক্রমা করে স্তোত্রধ্বনি তুলল; শত জন তার পশ্চাতে চলল ও তাকে উদ্দীপিত করল—ইন্দ্রের জন্য ব্রহ্ম (প্রেরিত বাণী) উত্থিত করে—তার স্বরাজ্যের অনুগামী হয়ে দীপ্তিমান।
Mantra 10
इन्द्रो वृत्रस्य तविषीं निरहन्त्सहसा सहः । महत्तदस्य पौंस्यं वृत्रं जघन्वाँ असृजदर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
ইন্দ্র পরাক্রমের উপর পরাক্রমে বৃত্রের শক্তিকে দূর করে দিলেন। মহান তাঁর সেই পৌরুষ: বৃত্রকে বধ করে তিনি (আটকে থাকা) স্রোতসমূহকে মুক্ত করলেন—নিজ স্বরাজ্যের অনুগমনেই দীপ্ত হয়ে।
Mantra 11
इमे चित्तव मन्यवे वेपेते भियसा मही । यदिन्द्र वज्रिन्नोजसा वृत्रं मरुत्वाँ अवधीरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
হে মহাবলবান! এরা সকলেই ভয়ে তোমার ক্রোধের সামনে কাঁপে, যখন, হে বজ্রধারী ইন্দ্র, তুমি শক্তিতে—মরুৎগণের সহিত—বৃত্রকে বধ করেছিলে; নিজ স্বরাজ্যের অনুগমনেই দীপ্ত হয়ে।
Mantra 12
न वेपसा न तन्यतेन्द्रं वृत्रो वि बीभयत् । अभ्येनं वज्र आयसः सहस्रभृष्टिरायतार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
না কাঁপনে, না গর্জনে—বৃত্র ইন্দ্রকে ভীত করতে পারল। তার বিরুদ্ধে লৌহ বজ্র, সহস্র ধারবিশিষ্ট, ধেয়ে এল—স্বরাজ্যের অনুগমনেই দীপ্ত হয়ে।
Mantra 13
यद्वृत्रं तव चाशनिं वज्रेण समयोधयः । अहिमिन्द्र जिघांसतो दिवि ते बद्बधे शवोऽर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
যখন তুমি বজ্র ও বিদ্যুৎ-প্রহারে বৃত্রের সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হলে, হে ইন্দ্র—যে অহি (আলোকে) হত্যা করতে চেয়েছিল তাকে বধ করতে—তখন দিবিতে তোমার শক্তি দৃঢ় হয়ে আবদ্ধ হল; আর তোমার স্বরাজ্যের অনুগামী স্তোত্রকারেরা স্তব গাইতে গাইতে দীপ্ত হল।
Mantra 14
अभिष्टने ते अद्रिवो यत्स्था जगच्च रेजते । त्वष्टा चित्तव मन्यव इन्द्र वेविज्यते भियार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
হে অদ্রিবান ইন্দ্র, যখন তুমি তোমার অধিষ্ঠান—অভিষ্টন—এ প্রতিষ্ঠিত হও, তখন চলমান সমগ্র জগৎ কেঁপে ওঠে। তোমার মন্যু (প্রচণ্ড সংকল্প) দেখে স্বয়ং ত্বষ্টাও ভয়ে কাঁপে; আর তোমার স্বরাজ্যের অনুগামী ঋষি-গায়কেরা বিস্ময়-ভয়ে স্তব গায়।
Mantra 15
नहि नु यादधीमसीन्द्रं को वीर्या परः । तस्मिन्नृम्णमुत क्रतुं देवा ओजांसि सं दधुरर्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
নিশ্চয়ই, যখন আমরা ইন্দ্রকে সকলের ঊর্ধ্বে স্থাপন করি, তখন কে আছে যে তার বীর্যকে অতিক্রম করে? তার মধ্যেই দেবতারা নৃম্ণ (পুরুষবল), ক্রতু (বিবেকযুক্ত সংকল্প) এবং ওজস্—সমস্ত শক্তি—সমবেত করেছেন; আর তার স্বরাজ্যের অনুগামী গায়কেরা স্তব গায়।
Mantra 16
यामथर्वा मनुष्पिता दध्यङ्धियमत्नत । तस्मिन्ब्रह्माणि पूर्वथेन्द्र उक्था समग्मतार्चन्ननु स्वराज्यम् ॥
যে প্রেরণা অথর্বা, মনুষ্য-পিতা মনু এবং দধ্যঞ্ তপস্যা-পরিশ্রমে সাধন করেছিলেন—সেই প্রেরণাতেই ইন্দ্রের মধ্যে প্রাচীন ব্রহ্ম-বচন ও উক্থ (স্তোত্রগান) একত্র হল; আর গায়কেরা তাঁর স্বরাজ্য অনুসরণ করে স্তব উচ্চারণ করে।
It says Indra’s power increases through Soma and inspired speech (brahman/uktha), and that this empowered Indra breaks obstruction (the ahi/Vṛtra) to restore flow, strength, and prosperity.
It highlights communal ritual power: layered groups of chanters, responses, and stobhas are portrayed as actively urging Indra forward, showing that collective praise is itself a force in the rite.
They are ancient seer-figures associated with primordial inspiration and sacred knowledge. Naming them connects the present hymn to an older stream of brahman, saying the same timeless inspiration culminates in Indra and in the act of chanting.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.