Prakarana 19

Chaupai 180.1-4

Minha miserável e desafortunada vida se apegou ao corpo nascido de Kaikeyi, e teve sua saciedade. Se, mesmo na separação de meu amado, a vida ainda me é cara, então terei muito que ver e ouvir daqui em diante. Ela deu a floresta a Rama, Sita e Lakshmana, e ao enviar seu esposo para a cidade dos imortais, lhe fez um favor. Ela assumiu para si a viuvez e a desonra, e deu ao povo dor e tormento. A mim ela deu felicidade, boa fama e um reino. Kaikeyi de fato serviu ao propósito de todos. O que há em tudo isso que seja bom para mim agora? E além disso me dizeis que aceite a marca da realeza. Tendo nascido no mundo do ventre de Kaikeyi, nada do que me sucede é impróprio. O destino já dispôs todos os meus assuntos. Por que então, bom povo do conselho, ofereceis vossa ajuda?

Doha 180

Um homem já possuído por um espírito maligno, depois afligido pela doença do vento, e depois picado por um escorpião: se se lhe dá licor para beber, dizei-me, que tipo de remédio é esse?

Chaupai 181.1-4

A fortuna que neste mundo convém ao filho de Kaikeyi, o astuto Brahma me concedeu exatamente isso. Ser filho de Dasharatha e irmão mais novo de Rama: esta grandeza também o Criador me deu em vão. Todos vós me dizeis que eu faça impor o sinal real da coroação; e a ordem do rei é boa aos olhos de todos. De que maneira e a quem darei uma resposta? Cada um de vós, falai livremente, como vos apraz. Deixando de lado a mim e a minha mãe perversa, dizei-me, quem dirá que alguém fez uma boa ação? Exceto eu, quem há em todo o mundo, móvel e imóvel, a quem Sita e Rama não sejam queridos como a vida? O que é a maior perda para todos é para mim um grande ganho. Esta é a minha própria má sorte; não há culpa de mais ninguém. Falais movidos pela dúvida, pela cortesia e pelo amor; tudo o que dizeis é apropriado.

Doha 181

A mãe de Rama é de coração extremamente simples, com amor especial por mim. Ela fala naturalmente, dominada pela afeição, ao ver minha humildade.

Chaupai 182.1-4

O mundo conhece meu guru como um oceano de sabedoria, aquele para quem todo o universo não é mais que um fruto de jujubeira na palma da mão. Até ele preparou os arranjos para minha coroação. Quando o Destino se afasta, todos se afastam. Deixando de lado Rama e Sita, não há ninguém no mundo que não diga que isto foi meu próprio desígnio. Eu o ouvirei e suportarei, considerando-o um prazer; pois no fim há lama onde quer que haja água. Não tenho medo de que o mundo me chame de vil, nem tenho nenhuma preocupação com o além. Apenas um fogo de floresta insuportável habita em meu coração: que por minha causa Sita e Rama foram feitos desventurados. Lakshmana obteve a verdadeira recompensa da vida, pois abandonou tudo e fixou sua mente nos pés de Rama. Meu nascimento foi para o exílio de Rama na floresta. Desventurado que sou, por que me arrependo em vão?

Doha 182

Curvando a cabeça diante de todos, declaro minha própria e terrível miséria: sem ver os pés de Raghunath, o ardor do meu coração não se apagará.

Chaupai 183.1-4

Não me ocorre outro remédio. Quem conhece o coração sem o Senhor dos Raghus? Apenas esta resolução está fixa em minha mente: ao amanhecer irei até o Senhor. Embora eu seja um ímpio ofensor, e todos estes males tenham sobrevindo por minha causa, ainda assim, ao me ver chegar diante dele buscando refúgio, perdoará tudo e me mostrará uma graça especial. O Rei dos Raghus é manso e modesto, de natureza perfeitamente simples, morada de misericórdia e amor. Rama nunca fez mal nem mesmo a um inimigo; e eu sou seu filho e servo, embora perverso. Vós todos, considerando que isto é para meu bem, dai-me vossa licença e vossa bênção com palavras gentis. Para que, ouvindo minha súplica e me reconhecendo como seu, Rama retorne à sua capital.

Doha 183

Embora eu tenha nascido de uma mãe má, e seja um miserável, sempre cheio de faltas, contudo confio no herói dos Raghus: ele me reconhecerá como seu e não me abandonará.

Chaupai 184.1-4

As palavras de Bharata agradaram a todos; pareciam estar embebidas no néctar do amor por Rama. O povo, abrasado pelo terrível veneno da separação, pareceu reviver ao ouvir estas palavras, como se um encanto com sua sílaba-semente houvesse sido recitado. As rainhas mães, os ministros, o guru e todos os homens e mulheres da cidade ficaram profundamente dominados pelo afeto. Falavam louvando Bharata repetidamente: «Teu corpo é a própria imagem do amor por Rama.» «Querido Bharata, por que não falarias assim? És tão querido para Rama quanto sua própria vida.» «Qualquer vil que, por sua própria estupidez, afirme que partilhas a maldade de tua mãe, esse tolo, junto com dez milhões de gerações de sua linhagem, habitará na morada do inferno por cem eras.» A joia não assume o pecado nem as más qualidades da serpente; remove o veneno e queima o sofrimento e a pobreza.

Doha 184

Devemos ir sem falta à floresta onde está Rama. Bharata deu um bom conselho. Todos nós estávamos nos afogando num oceano de dor, e tu nos deste um apoio a que nos agarrar.

Chaupai 185.1-4

Não foi pequena a alegria no coração de todos, como a dos pássaros chataka e dos pavões ao ouvirem o rugido das nuvens. Vendo que partir pela manhã era uma boa resolução, Bharata tornou-se mais querido que a vida para todos. Curvando-se diante do sábio e abaixando a cabeça diante de Bharata, todos se despediram e foram para suas casas. «Bendita seja a vida de Bharata no mundo!» diziam, louvando sua bondade e seu afeto enquanto iam. Diziam uns aos outros: «Uma grande tarefa surgiu», e todos começaram a preparar o necessário para a marcha. Quem era deixado para trás para guardar a casa sentia como se lhe cortassem o pescoço. Alguém disse: «Ninguém deve ser mandado ficar; quem no mundo não quer a recompensa da vida?»

Doha 185

Que arda essa riqueza, esse lar e conforto, esses amigos, mãe, pai e irmão, que não ajudam com mil esforços a voltar-se para os pés de Rama.

Chaupai 186.1-4

Em cada casa preparavam carruagens de toda espécie, e a alegria lhes enchia os corações, pois a partida seria ao amanhecer. Bharata foi para casa e refletiu: a cidade, os cavalos e elefantes, os palácios e os tesouros, toda esta riqueza pertence ao Senhor dos Raghus. Se eu a deixar para trás e for embora sem fazer provisão alguma, então no final não será bom para mim; trair o senhor é o mais grave dos pecados. Aquele é um verdadeiro servo que age pelo bem de seu senhor, mesmo que alguém acumule sobre ele milhões de censuras. Pensando assim, chamou servos confiáveis, homens que nem mesmo em sonhos se haviam desviado de seu dever. Contou-lhes todo o seu propósito e lhes falou bem do dever, e destinou cada um onde era apto para servir. Tendo feito todas as providências e colocado os guardas, Bharata partiu para a casa da mãe de Rama.

Doha 186

Sabendo que suas mães estavam em angústia, e sendo cheio de afeição, o sábio Bharata ordenou que palanquins fossem preparados e assentos confortáveis fossem arrumados.

Chaupai 187.1-4

Os homens e mulheres da cidade, como o chakwa e a chakwi, ansiavam pela manhã, com o coração carregado de profunda angústia. Toda a noite passou em vigília e amanheceu. Bharata convocou seus sábios conselheiros. Disse: «Levai convosco todos os materiais para a coroação. Na floresta daremos o reino ao sábio Rama.» «Ide depressa.» Ao ouvir isso, os conselheiros o saudaram e de imediato prepararam cavalos, carros e elefantes. Levando consigo Arundhati e os fogos sagrados, o chefe dos sábios, Vasishtha, foi o primeiro a subir em seu carro e partir. Grupos de brâmanes, todos eles repositórios de austeridade e esplendor espiritual, montaram em diversos veículos e partiram. Todos os habitantes da cidade prepararam suas carruagens e partiram rumo a Chitrakuta. A beleza dos palanquins não pode ser descrita. Todas as rainhas subiram neles, uma após outra, e partiram.

Doha 187

Confianto a cidade aos servos fiéis e enviando-os todos com honra, e lembrando os pés de Rama e Sita, Bharata e seu irmão partiram.

Chaupai 188.1-4

Todos os homens e mulheres, com o desejo de ver Rama, puseram-se a caminho como elefantes e suas fêmeas que avistaram um lago de água. Refletindo em suas mentes que Sita e Rama estavam na floresta, Bharata e seu irmão Shatrughna foram a pé. Ao ver seu amor, as pessoas ficaram comovidas de devoção; desmontaram, abandonaram cavalos, elefantes e carruagens, e seguiram. A mãe de Rama chegou perto, parou sua própria liteira, e falou com voz suave. Meu filho, eu te imploro, monta tua carruagem; do contrário tua querida família ficará em aflição. Se tu caminhas, toda a gente caminhará também, e estão consumidos de dor e inaptos para o caminho. Tomando suas palavras sobre a cabeça e curvando a cabeça a seus pés, os dois irmãos montaram na carruagem e seguiram. No primeiro dia detiveram-se à margem do Tamasa, e no segundo dia fizeram sua estadia à margem do Gomati.

Doha 188

Uns viviam apenas de leite, outros comiam somente frutas, e outros faziam uma única refeição à noite. Por amor a Rama cumpriam votos e observâncias, renunciando a enfeites e a todo prazer.

Chaupai 189.1-4

Tendo passado a noite na margem do Sai, partiram ao amanhecer, e todos se aproximaram de Shringaverapura. O Nishada ouviu todas as notícias, e em seu coração as refletiu com pesar. "Por que razão Bharata vai à floresta? Deve haver algum engano em sua mente." "Se não houvesse malícia em seu coração, por que teria levado consigo um exército?" "Sua intenção é matar Rama junto com seu irmão mais novo, e depois governar feliz, sem espinho algum em seu caminho." "Bharata não tomou a peito os princípios da política. Antes havia desonra; agora haverá também perda de vida." "Mesmo que todos os deuses e demônios, todos os guerreiros, se unissem, não poderiam vencer Rama em batalha." "Que maravilha há em que Bharata aja assim? Em uma trepadeira de veneno não crescem frutos de néctar."

Doha 189

Tendo refletido assim, Guha disse a seus parentes: "Fiquem todos alerta. Afundem os barcos e bloqueiem os pontos de desembarque."