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यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘भक्ति की परख’ का द्वार है: राजसुख का विसर्जन, भ्रातृ-प्रेम की अग्निपरीक्षा, और समाज-धर्म के भीतर रहकर राम-नाम के आश्रय में वैराग्य। इस काण्ड में साधक सीखता है कि मुक्ति-मार्ग केवल वनगमन नहीं, बल्कि अहं-त्याग, शरणागति, और निष्काम सेवाभाव है—भरत का ‘राज्य’ के प्रति वैराग्य तथा गुह (निषाद) की निष्कपट सख्यता इसी सीढ़ी की रीलिंग है।
O rasa principal do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇa, porém essa compaixão não permanece centrada na dor, ela amadurece até o fruir da bhakti. A ida de Rāma para a floresta é a maryādā do dharma social (rāja-dharma e obediência à palavra do pai), e a chegada de Bharata é a purificação interior dessa maryādā, rendição do ego e serviço altruísta. Nesta seção (Dohā 190, 199), a agitação guerreira de Guha, o acalmar através da reflexão sobre os presságios, depois o abraço de Bharata e Guha e o banho no Gaṅgā, tudo isso é uma jornada de transformação da inimizade para o amor. Aqui Tulsī também constrói uma ponte entre nirguṇa e saguṇa: a glória do Nome (a santidade de Rāma-nāma, com o exemplo de Vālmīki) sugere o princípio sem forma, enquanto Rāmaghāṭ, as marcas dos pés do Senhor, o assento de grama e a prostração completa de Bharata são disciplinas corporificadas da saguṇa-līlā. Neste degrau do sopāna, o buscador aprende que a prova da bhakti não reside na casta externa ou na opinião social, mas nas marcas do amor.
Verse 388 (चौपाई)
होहु सँजोइल रोकहु घाटा। ठाटहु सकल मरै के ठाटा।। सनमुख लोह भरत सन लेऊँ। जिअत न सुरसरि उतरन देऊँ।। समर मरनु पुनि सुरसरि तीरा। राम काजु छनभंगु सरीरा।। भरत भाइ नृपु मै जन नीचू। बड़ें भाग असि पाइअ मीचू।। स्वामि काज करिहउँ रन रारी। जस धवलिहउँ भुवन दस चारी।। तजउँ प्रान रघुनाथ निहोरें। दुहूँ हाथ मुद मोदक मोरें।। साधु समाज न जाकर लेखा। राम भगत महुँ जासु न रेखा।। जायँ जिअत जग सो महि भारू। जननी जौबन बिटप कुठारू।।
Estejam alertas e mantenham o desembarque; que toda a pompa da morte seja exibida em plena formação. Eu enfrentarei Bharata face a face com armas; enquanto eu viver, não o deixarei atravessar o Ganga. A morte em batalha nas margens do Ganga, e o serviço a Rama, embora o corpo pereça em um instante. Bharata é um irmão, um rei; eu sou um humilde servo; por grande fortuna alguém alcança tal fim. Servirei meu Senhor no campo de batalha, e minha fama brilhará através dos quatorze mundos. Renunciarei minha vida ao comando do Senhor dos Raghus; esta é a alegria mais doce para mim, o próprio deleite do meu coração. Ele não tem lugar entre a companhia dos bons, e entre os devotos de Rama não deixa vestígio. Aquele que vive neste mundo é um fardo sobre a terra; sua mãe é uma árvore que carrega o machado da juventude.
Verse 389 (दोहा/सोरठा)
बिगत बिषाद निषादपति सबहि बढ़ाइ उछाहु। सुमिरि राम मागेउ तुरत तरकस धनुष सनाहु।।190।।
O senhor dos Nishadas lançou fora sua tristeza e despertou neles um zelo ansioso; lembrando de Rama, ele imediatamente pediu aljava, arco e armadura.
Verse 390 (चौपाई)
बेगहु भाइहु सजहु सँजोऊ। सुनि रजाइ कदराइ न कोऊ।। भलेहिं नाथ सब कहहिं सहरषा। एकहिं एक बढ़ावइ करषा।। चले निषाद जोहारि जोहारी। सूर सकल रन रूचइ रारी।। सुमिरि राम पद पंकज पनहीं। भाथीं बाँधि चढ़ाइन्हि धनहीं।। अँगरी पहिरि कूँड़ि सिर धरहीं। फरसा बाँस सेल सम करहीं।। एक कुसल अति ओड़न खाँड़े। कूदहि गगन मनहुँ छिति छाँड़े।। निज निज साजु समाजु बनाई। गुह राउतहि जोहारे जाई।। देखि सुभट सब लायक जाने। लै लै नाम सकल सनमाने।।
Apressai-vos, meu irmão, e preparai o equipamento. Ouvindo o comando, que ninguém seja negligente. Todos dizem com alegria: Está bem, ó Senhor. Cada um se esforça para superar o outro. Os Nishadas partiram, saudando repetidamente. Todos aqueles heróis acharam a floresta encantadora. Lembrando os pés de lótus de Rama como seu refúgio, amarraram provisões e carregaram suas aljavas. Colocaram proteções nos dedos e carregaram aljavas em suas cabeças. Prepararam machados, cajados e fundas. Um guerreiro muito habilidoso, carregando um grande escudo, saltou ao céu como se deixasse a terra para trás. Cada um preparou seu próprio equipamento e companhia, e foi saudar Guha, o chefe. Vendo-os, Rama reconheceu que todos eram guerreiros capazes, e honrou cada um, pronunciando seu nome.
Verse 391 (दोहा/सोरठा)
भाइहु लावहु धोख जनि आजु काज बड़ मोहि। सुनि सरोष बोले सुभट बीर अधीर न होहि।।191।।
Meu irmão, não tragais nenhum engano hoje; a tarefa é de grande importância para mim.
Verse 392 (चौपाई)
राम प्रताप नाथ बल तोरे। करहिं कटकु बिनु भट बिनु घोरे।। जीवत पाउ न पाछें धरहीं। रुंड मुंडमय मेदिनि करहीं।। दीख निषादनाथ भल टोलू। कहेउ बजाउ जुझाऊ ढोलू।। एतना कहत छींक भइ बाँए। कहेउ सगुनिअन्ह खेत सुहाए।। बूढ़ु एकु कह सगुन बिचारी। भरतहि मिलिअ न होइहि रारी।। रामहि भरतु मनावन जाहीं। सगुन कहइ अस बिग्रहु नाहीं।। सुनि गुह कहइ नीक कह बूढ़ा। सहसा करि पछिताहिं बिमूढ़ा।। भरत सुभाउ सीलु बिनु बूझें। बड़ि हित हानि जानि बिनु जूझें।।
Pelo poder de Rama, ó Senhor, e pela vossa força, eles causarão estragos sem soldados, sem terríveis cavalos. Não colocarão o pé atrás deles enquanto viverem; farão da terra uma massa de troncos sem cabeça. Vendo a boa tropa do senhor Nishada, ele disse: Tocai o tambor de batalha! Enquanto assim falava, um espirro veio do lado esquerdo. Os astrólogos declararam o presságio favorável. Um velho, tendo considerado o presságio, disse: Ele encontrará Bharata; não haverá conflito. Bharata irá persuadir Rama. Assim fala o presságio; não há outro significado. Ouvindo isso, Guha disse: O velho fala bem. Mas de repente o tolo se arrependerá. Sem compreender a natureza e o caráter de Bharata, ele causará grande dano ou bem, sem saber, ele se precipitará.
Verse 393 (दोहा/सोरठा)
गहहु घाट भट समिटि सब लेउँ मरम मिलि जाइ। बूझि मित्र अरि मध्य गति तस तब करिहउँ आइ।।192।।
Tomai o desembarque, reuni os soldados; deixai-me aprender a verdade indo encontrá-lo. Tendo discernido se ele é amigo ou inimigo, então agirei conforme o caso.
Verse 394 (चौपाई)
लखन सनेहु सुभायँ सुहाएँ। बैरु प्रीति नहिं दुरइँ दुराएँ।। अस कहि भेंट सँजोवन लागे। कंद मूल फल खग मृग मागे।। मीन पीन पाठीन पुराने। भरि भरि भार कहारन्ह आने।। मिलन साजु सजि मिलन सिधाए। मंगल मूल सगुन सुभ पाए।। देखि दूरि तें कहि निज नामू। कीन्ह मुनीसहि दंड प्रनामू।। जानि रामप्रिय दीन्हि असीसा। भरतहि कहेउ बुझाइ मुनीसा।। राम सखा सुनि संदनु त्यागा। चले उतरि उमगत अनुरागा।। गाउँ जाति गुहँ नाउँ सुनाई। कीन्ह जोहारु माथ महि लाई।।
O amor de Lakshmana era naturalmente belo. Nem inimizade nem afeição podiam ser escondidas em seu coração. Dizendo isso, ele começou a fazer preparativos para o encontro. Pediu raízes, frutas, pássaros e veados. Peixes finos, gordos e frescos, foram trazidos em cargas pelos carregadores. Preparou os equipamentos de encontro e partiu para o encontro. Obteve raízes auspiciosas e bons presságios. Vendo-o de longe, pronunciou seu próprio nome e fez reverência ao sábio. Sabendo que ele era querido de Rama, o sábio lhe deu sua bênção. Disse-lhe para compreender Bharata. Ouvindo que ele era amigo de Rama, ele deixou de lado seu cajado. Partiu, cheio de amor. Indo à aldeia, anunciou o nome de Guha. Fez reverência, curvando sua cabeça até o chão.
Verse 395 (दोहा/सोरठा)
करत दंडवत देखि तेहि भरत लीन्ह उर लाइ। मनहुँ लखन सन भेंट भइ प्रेम न हृदयँ समाइ।।193।।
Vendo-o fazer reverência, Bharata o tomou e o apertou contra seu coração. Foi como se Lakshmana tivesse encontrado Lakshmana; o amor em seu coração não podia ser contido.
Verse 396 (चौपाई)
भेंटत भरतु ताहि अति प्रीती। लोग सिहाहिं प्रेम कै रीती।। धन्य धन्य धुनि मंगल मूला। सुर सराहि तेहि बरिसहिं फूला।। लोक बेद सब भाँतिहिं नीचा। जासु छाँह छुइ लेइअ सींचा।। तेहि भरि अंक राम लघु भ्राता। मिलत पुलक परिपूरित गाता।। राम राम कहि जे जमुहाहीं। तिन्हहि न पाप पुंज समुहाहीं।। यह तौ राम लाइ उर लीन्हा। कुल समेत जगु पावन कीन्हा।। करमनास जलु सुरसरि परई। तेहि को कहहु सीस नहिं धरई।। उलटा नामु जपत जगु जाना। बालमीकि भए ब्रह्म समाना।।
Bharata encontrou-o com grande afeição; o povo se alegrou com os caminhos do amor. Abençoada, abençoada era aquela som, a raiz de toda auspiciosidade; os deuses a louvaram e fizeram chover flores. Os Vedas e o mundo, de todas as maneiras, são inferiores; cuja sombra, se tocada, deve refrescar alguém. Rama tomou seu irmão mais novo em seu abraço; quando se encontraram, seu corpo ficou cheio de arrepios de alegria. Aqueles que pronunciam "Rama, Rama" mesmo por brincadeira, sobre eles nenhuma pilha de pecados se acumula. Este, ao levar Rama ao seu coração, purificou toda sua linhagem e o próprio mundo. A água do Karmanasha torna-se como o Ganges; quem pode dizer que ela não sustenta uma cabeça sobre si? Ao cantar o Nome ao contrário, o mundo veio a conhecê-lo; Valmiki tornou-se igual a Brahma.
Verse 397 (दोहा/सोरठा)
स्वपच सबर खस जमन जड़ पावँर कोल किरात। रामु कहत पावन परम होत भुवन बिख्यात।।194।।
O pária Shabara, o Khasha, o Yavana, o de mente lenta, o fraco, o Kol e o Kirata, ao pronunciar o nome de Rama, tornam-se santos e supremos, renomados em todo o mundo.
Verse 398 (चौपाई)
नहिं अचिरजु जुग जुग चलि आई। केहि न दीन्हि रघुबीर बड़ाई।। राम नाम महिमा सुर कहहीं। सुनि सुनि अवधलोग सुखु लहहीं।। रामसखहि मिलि भरत सप्रेमा। पूँछी कुसल सुमंगल खेमा।। देखि भरत कर सील सनेहू। भा निषाद तेहि समय बिदेहू।। सकुच सनेहु मोदु मन बाढ़ा। भरतहि चितवत एकटक ठाढ़ा।। धरि धीरजु पद बंदि बहोरी। बिनय सप्रेम करत कर जोरी।। कुसल मूल पद पंकज पेखी। मैं तिहुँ काल कुसल निज लेखी।। अब प्रभु परम अनुग्रह तोरें। सहित कोटि कुल मंगल मोरें।।
Não é maravilha que desceu através das eras; a quem o Senhor dos Raghus não deu grandeza? Os próprios deuses falam da glória do nome de Rama; ouvindo-o repetidamente, o povo de Ayodhya encontra alegria. Encontrando o amigo de Rama, Bharata com amor perguntou por seu bem-estar e todas as notícias auspiciosas. Vendo o caráter e a afeição de Bharata, Nishada naquele momento ficou emocionado. Vergonha, amor e alegria aumentaram em seu coração; ele ficou parado, olhando apenas para Bharata. Controlando-se, ele se curvou aos seus pés mais uma vez; com as mãos unidas, falou com amorosa humildade. Tendo contemplado os pés de lótus, a raiz de todo bem-estar, considerei-me afortunado em todos os três tempos. Agora, por tua suprema graça, meu bem-estar e o de toda minha linhagem estão assegurados.
Verse 399 (दोहा/सोरठा)
समुझि मोरि करतूति कुलु प्रभु महिमा जियँ जोइ। जो न भजइ रघुबीर पद जग बिधि बंचित सोइ।।195।।
Compreendendo minha natureza e minha linhagem, Senhor, mantenho tua glória sempre em meu coração. Quem não adora os pés do Senhor dos Raghus, esse é privado do mundo e da criação.
Verse 400 (चौपाई)
कपटी कायर कुमति कुजाती। लोक बेद बाहेर सब भाँती।। राम कीन्ह आपन जबही तें। भयउँ भुवन भूषन तबही तें।। देखि प्रीति सुनि बिनय सुहाई। मिलेउ बहोरि भरत लघु भाई।। कहि निषाद निज नाम सुबानीं। सादर सकल जोहारीं रानीं।। जानि लखन सम देहिं असीसा। जिअहु सुखी सय लाख बरीसा।। निरखि निषादु नगर नर नारी। भए सुखी जनु लखनु निहारी।। कहहिं लहेउ एहिं जीवन लाहू। भेंटेउ रामभद्र भरि बाहू।। सुनि निषादु निज भाग बड़ाई। प्रमुदित मन लइ चलेउ लेवाई।।
Ele é enganoso, covarde, de mente má e nascimento inferior; está fora dos caminhos do mundo e dos Vedas em todos os aspectos. Quando Rama o tornou Seu, desde aquele momento ele se tornou um ornamento para os três mundos. Vendo seu amor e ouvindo sua humilde oração, Bharata encontrou seu irmão mais novo novamente. O Nishada falou, dando seu próprio nome em palavras gentis, e respeitosamente saudou todas as rainhas. Sabendo que ele era como Lakshmana, eles o abençoaram: "Viva feliz por cem mil anos." O Nishada olhou para os homens e mulheres da cidade; eles ficaram tão alegres como se vissem Lakshmana. Eles disseram: "Ganhamos o lucro desta própria vida; encontramos o gracioso Rama com nossos braços cheios." Ouvindo isso, o Nishada, louvando sua própria boa sorte, partiu com o coração alegre, se despedindo.
Verse 401 (दोहा/सोरठा)
सनकारे सेवक सकल चले स्वामि रुख पाइ। घर तरु तर सर बाग बन बास बनाएन्हि जाइ।।196।।
Todos os servos, tendo recebido a ordem de seu senhor, partiram; fizeram suas moradias em casas, sob árvores, junto a lagos, e em jardins e florestas.
Verse 402 (चौपाई)
सृंगबेरपुर भरत दीख जब। भे सनेहँ सब अंग सिथिल तब।। सोहत दिएँ निषादहि लागू। जनु तनु धरें बिनय अनुरागू।। एहि बिधि भरत सेनु सबु संगा। दीखि जाइ जग पावनि गंगा।। रामघाट कहँ कीन्ह प्रनामू। भा मनु मगनु मिले जनु रामू।। करहिं प्रनाम नगर नर नारी। मुदित ब्रह्ममय बारि निहारी।। करि मज्जनु मागहिं कर जोरी। रामचंद्र पद प्रीति न थोरी।। भरत कहेउ सुरसरि तव रेनू। सकल सुखद सेवक सुरधेनू।। जोरि पानि बर मागउँ एहू। सीय राम पद सहज सनेहू।।
Quando Bharata avistou Shringaverapura, todos os seus membros enfraqueceram de amor. Parecia como se o Nishada tivesse assumido um corpo de humildade e devoção, tão bem ele aparecia. Desta maneira Bharata, com todo seu exército como companheiro, foi e contemplou Ganga, a purificadora do mundo. No ghat de banho de Rama ele fez reverência; seu coração ficou extasiado, como se tivesse encontrado o próprio Rama. Os homens e mulheres da cidade ofereceram saudações, olhando com alegria para a água que parecia cheia de Brahman. Eles se banharam e uniram as mãos em oração; seu amor pelos pés de Ramachandra não era pequeno. Bharata disse ao rio divino: "Ó pó de tuas margens, ó vaca dos deuses que concede toda felicidade aos servos, com as palmas unidas peço esta única graça: amor natural pelos pés de Sita e Rama."
Verse 403 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि मज्जनु भरतु करि गुर अनुसासन पाइ। मातु नहानीं जानि सब डेरा चले लवाइ।।197।।
Desta maneira Bharata se banhou, e tendo recebido a instrução de seu guru, sabendo que suas mães haviam se banhado, mandou desmontar o acampamento e partiu.
Verse 404 (चौपाई)
जहँ तहँ लोगन्ह डेरा कीन्हा। भरत सोधु सबही कर लीन्हा।। सुर सेवा करि आयसु पाई। राम मातु पहिं गे दोउ भाई।। चरन चाँपि कहि कहि मृदु बानी। जननीं सकल भरत सनमानी।। भाइहि सौंपि मातु सेवकाई। आपु निषादहि लीन्ह बोलाई।। चले सखा कर सों कर जोरें। सिथिल सरीर सनेह न थोरें।। पूँछत सखहि सो ठाउँ देखाऊ। नेकु नयन मन जरनि जुड़ाऊ।। जहँ सिय रामु लखनु निसि सोए। कहत भरे जल लोचन कोए।। भरत बचन सुनि भयउ बिषादू। तुरत तहाँ लइ गयउ निषादू।।
O povo armou acampamentos aqui e ali; Bharata cuidou de todos eles. Tendo adorado os deuses e obtido permissão, os dois irmãos foram até a mãe de Rama. Pressionando seus pés e falando palavras gentis repetidamente, ele honrou sua mãe de todas as maneiras. Ele confiou seu irmão ao serviço da mãe e chamou o Nishada ao seu lado. Ele partiu, unindo suas mãos com as de seu amigo, seu corpo fraco de amor que não era pequeno. Ele pediu a seu amigo que lhe mostrasse o lugar, seus olhos chorando, seu coração ardendo de tristeza. "Ali Sita, Rama e Lakshmana dormiram à noite", alguém disse, seus olhos cheios de lágrimas. Ouvindo as palavras de Bharata, o Nishada ficou triste e imediatamente o levou àquele lugar.
Verse 405 (दोहा/सोरठा)
जहँ सिंसुपा पुनीत तर रघुबर किय बिश्रामु। अति सनेहँ सादर भरत कीन्हेउ दंड प्रनामु।।198।।
Onde a árvore shishu sagrada se ergue, ali o Senhor dos Raghus descansou. Com grande amor e reverência, Bharata ofereceu-lhe reverência com plena prostração.
Verse 406 (चौपाई)
कुस साँथरीनिहारि सुहाई। कीन्ह प्रनामु प्रदच्छिन जाई।। चरन रेख रज आँखिन्ह लाई। बनइ न कहत प्रीति अधिकाई।। कनक बिंदु दुइ चारिक देखे। राखे सीस सीय सम लेखे।। सजल बिलोचन हृदयँ गलानी। कहत सखा सन बचन सुबानी।। श्रीहत सीय बिरहँ दुतिहीना। जथा अवध नर नारि बिलीना।। पिता जनक देउँ पटतर केही। करतल भोगु जोगु जग जेही।। ससुर भानुकुल भानु भुआलू। जेहि सिहात अमरावतिपालू।। प्राननाथु रघुनाथ गोसाई। जो बड़ होत सो राम बड़ाई।।
Ao ver a bela grama Kusha espalhada como leito, ele se curvou em reverência e então seguiu em frente. Ele aplicou o pó dos pés de Rama aos seus olhos; seu amor era tão grande que as palavras não podiam expressá-lo. Ele viu duas gotas douradas e as colocou sobre sua cabeça, considerando-as iguais a Sita. Seus olhos estavam úmidos, seu coração pesado; ele falou palavras gentis ao seu companheiro. Sita estava aflita pela separação de seu Senhor, e os homens e mulheres de Ayodhya estavam completamente perdidos em tristeza. Seu pai Janaka daria um reino a qualquer um para quem este mundo é uma alegria a ser desfrutada. Seu sogro é o sol entre a raça solar, o senhor a quem até o governante de Amaravati reverencia. O Senhor de sua vida é o Senhor dos Raghus, seu mestre; aquele que era verdadeiramente grande, essa grandeza pertence a Rama.
Verse 407 (दोहा/सोरठा)
पति देवता सुतीय मनि सीय साँथरी देखि। बिहरत ह्रदउ न हहरि हर पबि तें कठिन बिसेषि।।199।।
Ao ver o leito de Kusha de seu esposo, que é sua divindade, o coração de Sita transborda de amor; mas não vacila, pois sua devoção é excessivamente firme.
परंपरा में इस खंड का फल ‘भ्रातृ-प्रेम, वैर-शमन, और नाम-विश्वास की दृढ़ता’ कहा जाता है। विशेषतः ‘राम नाम महिमा’ (दोहा 194 के भाव) के पाठ से पाप-संस्कार क्षीण होते हैं और साधक में निष्कपट भक्ति (अहं-रहित स्नेह) जाग्रत होती है।
लोक-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संकीर्तन-सम्पुट) या ‘राम राम’ का जप-सम्पुट इस प्रसंग में जोड़ा जाता है, क्योंकि यहाँ नाम-महिमा और गंगा-तट-स्मरण प्रधान है। (क्षेत्र/सम्प्रदाय के अनुसार सम्पुट-रूप बदल सकता है।)
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