Opening the text

Sukta 8.18
Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)
Ten hymn jest trwającym błaganiem skierowanym do Ādityów o ich súmna (łaskawą przychylność), ochronę (śárman) i moralne uwolnienie od enas (winy/grzechu). Podkreśla Ādityów jako stróżów ṛty, którzy mogą rozwiązać ludzką winę, udzielić bezpiecznej drogi przez niebezpieczeństwa i przedłużyć życie dla śmiertelników związanych ze śmiercią.
Mantra 1
इदं ह नूनमेषां सुम्नं भिक्षेत मर्त्यः । आदित्यानामपूर्व्यं सवीमनि ॥
Teraz zaprawdę niech śmiertelnik prosi o tę ich łaskę, Aditjów, bezprecedensową i zawsze zwycięską w swojej poruszającej mocy.
Mantra 2
अनर्वाणो ह्येषां पन्था आदित्यानाम् । अदब्धाः सन्ति पायवः सुगेवृधः ॥
Albowiem nieomylna jest ścieżka tych Aditjów; ich opieka nie może być przekroczona, opiekunowie, którzy pomnażają dobre podróżowanie, właściwe przejście.
Mantra 3
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । शर्म यच्छन्तु सप्रथो यदीमहे ॥
Niech Sawitar, Bhaga, Waruna, Mitra i Arjaman, szerocy w swoim rozciągnięciu, udzielą nam schronienia i pokoju, którego szukamy.
Mantra 4
देवेभिर्देव्यदितेऽरिष्टभर्मन्ना गहि । स्मत्सूरिभिः पुरुप्रिये सुशर्मभिः ॥
O bogini Aditi, nosicielko nieprzerwanej bezpieczeństwa, przybądź tutaj z bogami; z naszymi wieszczami i szlachetnymi mocami, o wielce umiłowana, z ochronami dobrego pokoju.
Mantra 5
ते हि पुत्रासो अदितेर्विदुर्द्वेषांसि योतवे । अंहोश्चिदुरुचक्रयोऽनेहसः ॥
Albowiem synowie Aditi wiedzą jak odpędzać wrogości; nawet z udręki są szerokokołowymi, poruszającymi się bez ograniczenia.
Mantra 6
अदितिर्नो दिवा पशुमदितिर्नक्तमद्वयाः । अदितिः पात्वंहसः सदावृधा ॥
Niech Aditi chroni naszą istotę we dnie, niech Aditi chroni w nocy, ta, która jest bez dualizmu. Niech Aditi, zawsze pomnażająca się, chroni nas przed udręką i winą.
Mantra 7
उत स्या नो दिवा मतिरदितिरूत्या गमत् । सा शंताति मयस्करदप स्रिधः ॥
I niech ta Aditi, nasza myśl dnia, przybędzie ze swoją pomocą; niech uczyni dla nas dar pokoju i stworzy rozkosz, odrzucając wszelkie porażki i rany.
Mantra 8
उत त्या दैव्या भिषजा शं नः करतो अश्विना । युयुयातामितो रपो अप स्रिधः ॥
I niech ci boscy uzdrowiciele, Aszwinowie, działają pokój dla nas; niech odpędzą stąd cierpienie i odrzucą szkody.
Mantra 9
शमग्निरग्निभिः करच्छं नस्तपतु सूर्यः । शं वातो वात्वरपा अप स्रिधः ॥
Niech Agni z ogniami stworzy pokój; niech Słońce ogrzeje nas w pokoju. Niech Wiatr wieje pokojem, wywiewając cierpienie; odrzućcie szkody.
Mantra 10
अपामीवामप स्रिधमप सेधत दुर्मतिम् । आदित्यासो युयोतना नो अंहसः ॥
O Aditjowie, odpędźcie od nas niosącą chorobę, odpędźcie wrogą przeszkodę i odtrąćcie przewrotne myśli; oddzielcie nas od udręki i zwężającej ciemności.
Mantra 11
युयोता शरुमस्मदाँ आदित्यास उतामतिम् । ऋधग्द्वेषः कृणुत विश्ववेदसः ॥
O Aditjowie, odpędźcie od nas pocisk wrogiego ataku i odpędźcie myśl błądzącą; sprawcie, by nienawiść dzieląca rozpadła się, o wszechwiedzące moce.
Mantra 12
तत्सु नः शर्म यच्छतादित्या यन्मुमोचति । एनस्वन्तं चिदेनसः सुदानवः ॥
Dajcie nam zaiste ową ochronę, o Aditjowie, która uwalnia; nawet obciążonego winą uwalniacie od winy, o dawcy szczodrych darów.
Mantra 13
यो नः कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्यः । स्वैः ष एवै रिरिषीष्ट युर्जनः ॥
Ktokolwiek pośród śmiertelników pragnie nas skrzywdzić z naturą Rakszasy, własnymi siłami on sam zostanie zdruzgotany; człowiek przewrotny zwraca swą przemoc przeciwko sobie.
Mantra 14
समित्तमघमश्नवद्दुःशंसं मर्त्यं रिपुम् । यो अस्मत्रा दुर्हणावाँ उप द्वयुः ॥
To zło dosięga źle mówiącego śmiertelnego wroga, który przychodzi tu przeciwko nam z zamiarem krzywdy; człowiek dwulicowy zbliżający się w wrogości zostaje pochwycony przez własne nieszczęście.
Mantra 15
पाकत्रा स्थन देवा हृत्सु जानीथ मर्त्यम् । उप द्वयुं चाद्वयुं च वसवः ॥
Bądźcie obecni w ukrytych miejscach, o bogowie; w sercu rozpoznajecie śmiertelnika. Zbliżcie się zarówno do o podwójnym umyśle, jak i do nieznanego, o Wasu, i ułóżcie istotę w należytym porządku.
Mantra 16
आ शर्म पर्वतानामोतापां वृणीमहे । द्यावाक्षामारे अस्मद्रपस्कृतम् ॥
Wybieramy pokój gór i również pokój wód; o Niebo i Ziemia, trzymajcie z dala od nas stworzone cierpienie, raniącą boleść.
Mantra 17
ते नो भद्रेण शर्मणा युष्माकं नावा वसवः । अति विश्वानि दुरिता पिपर्तन ॥
Swoją pomyślną ochroną, o Wasu, przeprawcie nas swoją łodzią ponad wszystkie trudne przejścia i wewnętrzne nieszczęścia.
Mantra 18
तुचे तनाय तत्सु नो द्राघीय आयुर्जीवसे । आदित्यासः सुमहसः कृणोतन ॥
Dla potomstwa i trwania, stwórzcie nam zaiste dłuższe życie do przeżycia, o Aditjowie o wielkiej mocy - rozciągnijcie czas, w którym dusza może wzrastać ku prawdzie.
Mantra 19
यज्ञो हीळो वो अन्तर आदित्या अस्ति मृळत । युष्मे इद्वो अपि ष्मसि सजात्ये ॥
Jadżnia jest waszym wewnętrznym zachwytem, o Aditjowie - bądźcie łaskawi. Albowiem należymy do was; jesteśmy w waszym pokrewieństwie i wspólnej naturze.
Mantra 20
बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातारमश्विना । मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये ॥
Poszukujemy dla naszego dobra Mitry i Waruny - tych szerokich opiekunów; i wzywamy Aszwinów, moce zbawcze, i boską rzeszę Marutów, aby wielka schronienie mogła otoczyć duszę.
Mantra 21
अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम् । त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः ॥
O Mitro i Aryamanie, i Ty, Waruno, bogaty w ludzką siłę, bądźcie dla nas godni chwały duszy; O Marutowie, przyjdźcie niosąc potrójną osłonę, okrycie pokoju dla nas.
Mantra 22
ये चिद्धि मृत्युबन्धव आदित्या मनवः स्मसि । प्र सू न आयुर्जीवसे तिरेतन ॥
Choć jesteśmy związani ze śmiercią, o Aditjowie, jesteśmy ludzkimi poszukiwaczami; dlatego prowadźcie dla nas naprzód siłę życiową, przeprowadźcie nasz czas życia przez ograniczające ciemności, abyśmy mogli prawdziwie żyć.
The Ādityas are a group of deities—such as Mitra, Varuṇa, and Aryaman—who uphold truth (ṛta), protect society, and grant well-being. In this sukta they are approached as gracious guardians who can also ‘release’ a person from fault.
Súmna means gracious favor or benevolent support—divine goodwill that protects, strengthens, and helps a person succeed in a wholesome way. The hymn treats this grace as powerful and ‘ever-victorious’ in action.
Enas refers to fault, moral stain, or harmful wrongdoing and its burden. The hymn asks the Ādityas for a kind of shelter that loosens this burden, restoring a person to right order and enabling a fuller span of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.