Opening the text

Sukta 4.51
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.51)
Uṣas (Dawn)
Triṣṭubh
Ten hymn sławi Uṣas (Jutrzenkę) jako obfite Światło, które powstaje z ciemności z uporządkowanym rozeznaniem, otwierając "ścieżkę" dla ludzkiego życia i świętego działania. Podziwia, że Jutrzenki, choć podobne i niestarzejące się, przybywają każdego dnia jako świeże objawienie, a kończy się modlitwą o sławę i stabilność udzieloną przez Niebo i Ziemię poprzez znak ofiary.
Mantra 1
इदमु त्यत्पुरुतमं पुरस्ताज्ज्योतिस्तमसो वयुनावदस्थात् । नूनं दिवो दुहितरो विभातीर्गातुं कृणवन्नुषसो जनाय ॥
To teraz, najobfitsze, jest Światło, które powstało z przodu, pełne rozeznającego porządku z ciemności. Teraz Jutrzennice, córki Nieba, jaśnieją, czyniąc ścieżkę dla istoty ludzkiej.
Mantra 2
अस्थुरु चित्रा उषसः पुरस्तान्मिता इव स्वरवोऽध्वरेषु । व्यू व्रजस्य तमसो द्वारोच्छन्तीरव्रञ्छुचयः पावकाः ॥
Lśniące Jutrzennice stanęły z przodu, jak miarowe tony w obrzędach. Wstając, otworzyły szeroko drzwi ciemnej zagrody; świecące i oczyszczające, uczyniły drogę jasną.
Mantra 3
उच्छन्तीरद्य चितयन्त भोजान्राधोदेयायोषसो मघोनीः । अचित्रे अन्तः पणयः ससन्त्वबुध्यमानास्तमसो विमध्ये ॥
Powstając dzisiaj, szczodre Jutrzennie uświadamiają uczestników, dla udzielenia rozkoszy. Niech Panis pozostaną w bezbarwnej mroczności, nieprzebudzeni w środku ciemności.
Mantra 4
कुवित्स देवीः सनयो नवो वा यामो बभूयादुषसो वो अद्य । येना नवग्वे अङ्गिरे दशग्वे सप्तास्ये रेवती रेवदूष ॥
Czy będzie, o boginie, nowe zwycięstwo lub nowa droga dla was dzisiaj, o Jutrzennie, przez którą dla Navagvów, Angirasów, Daśagvów, Siedmiousta, świeciliście bogato i objawiliście bogactwa?
Mantra 5
यूयं हि देवीॠतयुग्भिरश्वैः परिप्रयाथ भुवनानि सद्यः । प्रबोधयन्तीरुषसः ससन्तं द्विपाच्चतुष्पाच्चरथाय जीवम् ॥
Albowiem wy, o boginie, podróżujecie wokół światów natychmiast z końmi zaprzężonymi w Prawo. Budząc śpiącego, o Jutrzennie, poruszacie całe życie, dwunożne i czworonożne, na jego podróż.
Mantra 6
क्व स्विदासां कतमा पुराणी यया विधाना विदधुॠभूणाम् । शुभं यच्छुभ्रा उषसश्चरन्ति न वि ज्ञायन्ते सदृशीरजुर्याः ॥
Gdzież jest ta starożytna tajemnica pośród nich, przez którą Rbhuowie, urządzając moce, ukształtowali swoje dzieło? Albowiem jasne Jutrzennie posuwają się w pięknie, które jest dobre; jednak te niestarzejące się, choć podobne w formie, nie są wyraźnie znane, każde nadejście dnia jest świeżym objawieniem tej samej Prawdy-Światła.
Mantra 7
ता घा ता भद्रा उषसः पुरासुरभिष्टिद्युम्ना ऋतजातसत्याः । यास्वीजानः शशमान उक्थैः स्तुवञ्छंसन्द्रविणं सद्य आप ॥
Te oto, te były łaskawe Jutrzennie dawnych czasów, bogate w zwycięski blask, zrodzone z Prawa i prawdziwe w swym bycie. W nich ofiarnik, czcząc i pracując słowem afirmacji, chwaląc i głosząc, natychmiast osiągnął wewnętrzne bogactwo.
Mantra 8
ता आ चरन्ति समना पुरस्तात्समानतः समना पप्रथानाः । ऋतस्य देवीः सदसो बुधाना गवां न सर्गा उषसो जरन्ते ॥
Przychodzą one, poruszając się w harmonii z przodu rzeczy; w jednym sposobie, rozprzestrzeniając się według jednego prawa. Boginie Prawa, przebudzone na siedzenie świadomości, Jutrzennie wypływają jak uwalnianie promieni (krów) i tak zużywają uścisk nocy.
Mantra 9
ता इन्न्वेव समना समानीरमीतवर्णा उषसश्चरन्ति । गूहन्तीरभ्वमसितं रुशद्भिः शुक्रास्तनूभिः शुचयो रुचानाः ॥
Tak właśnie one się poruszają, jedne w swojej harmonii, jedne w swojej tożsamości, Jutrzennie o niezmierzonym kolorze i mocy. Ukrywając rozległą czerń swoimi błyszczącymi blaskami, czyste i lśniące w swoich jasnych ciałach, czynią świadomość luminous.
Mantra 10
रयिं दिवो दुहितरो विभातीः प्रजावन्तं यच्छतास्मासु देवीः । स्योनादा वः प्रतिबुध्यमानाः सुवीर्यस्य पतयः स्याम ॥
O lśniące córy Nieba, dajcie nam pełnię bytu, bogactwo, które jest płodne z potomstwem duszy. Przebudzeni w odpowiedzi na was ze szczęśliwego miejsca odpoczynku, stańmy się panami prawdziwej heroicznej siły.
Mantra 11
तद्वो दिवो दुहितरो विभातीरुप ब्रुव उषसो यज्ञकेतुः । वयं स्याम यशसो जनेषु तद्द्यौश्च धत्तां पृथिवी च देवी ॥
To do was, o lśniące córy Nieba, przemawiam, o Jutrzennie, znaku ofiary: bądźmy nosicielami chwały pośród ludów. Niech Niebo i boska Ziemia ustanowią to dla nas.
The hymn praises Uṣas, the Vedic goddess of Dawn, described as the shining daughter of Heaven who brings light, order, and auspicious beginnings.
It says that Dawn is the abundant light that rises from darkness with wise order, repeatedly renewing the world and making a clear path for human life and sacred work.
Because dawn returns every day with the same essential form, yet each appearance feels newly revealing—pointing to a timeless truth that renews itself in experience.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.