Rig Veda Sukta 33
Mandala 4Sukta 3311 Mantras

Sukta 33

Sukta 4.33

Rishi

Vāmadeva Gautama (attributed for Mandala 4; hymn to the Rbhus)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 4.33; verse-level confirmation may vary by recension)

Ten hymn przyzywa R̥bhów, Ṛbhu, Vibhvā i Vāja, jako boskich rzemieślników, którzy poruszeni szybką inspiracją, doskonalą formy i pomnażają obfitość dla bogów i ludzi. Wychwala ich prawdomówność, ich przestrzeganie svadhā (ich wrodzonego prawa) oraz ich cudowne dzieła uznane nawet przez Tvaṣṭṛ, kończąc się prośbą, aby ustanowili "vasūni" (prawdziwe bogactwa) dla składającego ofiarę w trzecim wyciskaniu Somy.

Recitation with translationRig Veda 4.33

In this hymn

Addressed to

  • RbhusRbhus (R̥bhus: Ṛbhu, Vibhvā, Vāja) as powers of divine craftsmanship and perfection

    In the Rig Veda the R̥bhus are semi-divine master-craftsmen who ‘make’ and ‘perfect’, fashioning radiant forms, renewing what is worn, and producing marvels swiftly, in truth and skill.

Mantras

Mantra 1

प्र ऋभुभ्यो दूतमिव वाचमिष्य उपस्तिरे श्वैतरीं धेनुमीळे । ये वातजूतास्तरणिभिरेवैः परि द्यां सद्यो अपसो बभूवुः ॥

Ku Rbhurom posyłam moje słowo jak posłańca; uwielbiam jasno lśniącą Krowę obfitości, która jest rozpostarta dla szukającego. Oni, pędzeni siłą Wiatru, z szybkimi rumakami, stali się natychmiast działaczami ogarniającymi niebiosa, mocami skutecznego działania.

Mantra 2

यदारमक्रन्नृभवः पितृभ्यां परिविष्टी वेषणा दंसनाभिः । आदिद्देवानामुप सख्यमायन्धीरासः पुष्टिमवहन्मनायै ॥

Gdy Rbhurowie uformowali to, co przystoi dla dwojga Rodziców, zamykające siedzenia i ozdobę przez swoje moce umiejętności, wtedy zbliżyli się do przyjaźni bogów. Widzący o stałym wglądzie przynieśli wzrost i pożywienie dla rozkoszy umysłu.

Mantra 3

पुनर्ये चक्रुः पितरा युवाना सना यूपेव जरणा शयाना । ते वाजो विभ्वाँ ऋभुरिन्द्रवन्तो मधुप्सरसो नोऽवन्तु यज्ञम् ॥

Oni, którzy odmłodzili dwoje Rodziców, choć leżeli starzy jak zużyty słup, niech ci Rbhurowie, Vāja, Vibhvā i Ṛbhu, pełni siły Indry i ociekający słodyczą, chronią naszą ofiarę, nasze działanie świadome.

Mantra 4

यत्संवत्समृभवो गामरक्षन्यत्संवत्समृभवो मा अपिंशन् । यत्संवत्समभरन्भासो अस्यास्ताभिः शमीभिरमृतत्वमाशुः ॥

Ponieważ przez cały rok Rbhurowie strzegli Krowy, promienia wiedzy, ponieważ przez rok ją kształcili i doskonalili, ponieważ przez rok nieśli jej lśniące blaski, przez te czyny prawej umiejętności osiągnęli nieśmiertelność.

Mantra 5

ज्येष्ठ आह चमसा द्वा करेति कनीयान्त्रीन्कृणवामेत्याह । कनिष्ठ आह चतुरस्करेति त्वष्ट ऋभवस्तत्पनयद्वचो वः ॥

Najstarszy rzekł: 'Uczyńcie dwa kielichy'; młodszy rzekł: 'Uczyńmy trzy'; najmłodszy rzekł: 'Uczyńcie cztery'. O Rbhurowie, Tvaṣṭṛ zatwierdził wasze słowo, wasze formujące słowo, które rozmnaża naczynie rozkoszy.

Mantra 6

सत्यमूचुर्नर एवा हि चक्रुरनु स्वधामृभवो जग्मुरेताम् । विभ्राजमानाँश्चमसाँ अहेवावेनत्त्वष्टा चतुरो ददृश्वान् ॥

Mocni przemówili Prawdę; albowiem zaprawdę wykonali dzieło. Podążając za własnym prawem bytu, Rbhurowie doszli do tego wypełnienia. Tvaṣṭṛ, widząc, rozpoznał jakby w jednym dniu cztery kielichy lśniące blaskiem.

Mantra 7

द्वादश द्यून्यदगोह्यस्यातिथ्ये रणन्नृभवः ससन्तः । सुक्षेत्राकृण्वन्ननयन्त सिन्धून्धन्वातिष्ठन्नोषधीर्निम्नमापः ॥

Przez dwanaście dni, w gościnie Agohyi, Rbhurowie radowali się, dążąc do swego celu. Uczynili pola dobrymi; poprowadzili rzeki; umieścili rośliny na suchej ziemi; skierowali wody do niskich miejsc, porządkując ruchy życia przez prawą umiejętność.

Mantra 8

रथं ये चक्रुः सुवृतं नरेष्ठां ये धेनुं विश्वजुवं विश्वरूपाम् । त आ तक्षन्त्वृभवो रयिं नः स्ववसः स्वपसः सुहस्ताः ॥

Oni, którzy stworzyli dobrze zbudowany rydwan, najlepszy dla ludzkiej podróży, i którzy stworzyli Krowę, która porusza się ze wszystkimi energiami i przybiera wszystkie formy, niech ci Rbhuowie wydobędą dla nas rayi, pełnię bytu: bogatą w własną moc, bogatą w prawe dzieła, o rękach doskonałej umiejętności.

Mantra 9

अपो ह्येषामजुषन्त देवा अभि क्रत्वा मनसा दीध्यानाः । वाजो देवानामभवत्सुकर्मेन्द्रस्य ऋभुक्षा वरुणस्य विभ्वा ॥

Gdyż bogowie przyjęli ich dzieła, podczas gdy oni myśleli wolą i umysłem nastawionym na cel. Vāja stał się dobrym działaczem wśród bogów; Ṛbhukṣa dla Indry, a Vibhvā dla Varuṇy, każdy zajmując swoje miejsce jako udoskonalona moc w boskim porządku.

Mantra 10

ये हरी मेधयोक्था मदन्त इन्द्राय चक्रुः सुयुजा ये अश्वा । ते रायस्पोषं द्रविणान्यस्मे धत्त ऋभवः क्षेमयन्तो न मित्रम् ॥

Oni, którzy dla Indry stworzyli dwie płowe moce, które radują się natchnionym zrozumieniem i hymnem, i którzy stworzyli konie doskonale zaprzężone, o Rbhuowie, zlejcie w nas wzrost rayi i podtrzymującą obfitość, oraz bogactwa bytu, pielęgnując nasz pokój jak przyjaciel.

Mantra 11

इदाह्नः पीतिमुत वो मदं धुर्न ऋते श्रान्तस्य सख्याय देवाः । ते नूनमस्मे ऋभवो वसूनि तृतीये अस्मिन्त्सवने दधात ॥

Teraz, w ruchu tego dnia, bogowie wylali dla was radość napoju Somy i wzniesioną rozkosz; nie bez przyjaźni tego, który pracował i zmęczył się w poszukiwaniu. Dlatego, o Rbhuowie, umieśćcie w nas prawdziwe bogactwa, tu, w tym trzecim wyciskaniu, ustanówcie pełnię bytu.

Inside Sukta 33

How it unfolds

  1. Where it opens

    The seer sends his word ‘like a messenger’ to the R̥bhus and praises the bright Cow of abundance, introducing them as swift, wind-driven powers of effective action.

  2. Development

    The hymn unfolds their character: truth-speaking, adherence to svadhā, and their astonishing works—especially the shining cups—so perfect that Tvaṣṭṛ recognizes them.

  3. Climax

    Their workmanship is presented as immediate, radiant accomplishment (the cups ‘seen in a day’), revealing perfection as the fruit of truth and right action.

  4. Where it settles

    The hymn turns to prayer: since Soma-joy is granted in the day’s movement, the R̥bhus are asked to place ‘vasūni’—true riches and plenitudes—within the worshipper at this third pressing.

The deity: R̥bhus

  • In the VedaThey are praised for effective action (apas), luminous workmanship, and for works so exact that even Tvaṣṭṛ (the divine fashioner) acknowledges them.
  • Cosmic functionThey represent the cosmic principle of formation and refinement: turning raw potential into perfected manifestation, multiplying plenitude, and restoring vitality—especially in the sacrificial and solar order where right work yields increase.
  • Inner significanceThe R̥bhus symbolize disciplined intelligence and skill (yoga of work): the capacity to remake one’s instruments (mind, speech, senses) into ‘shining vessels,’ align with one’s svadhā, and convert effort into joy, clarity, and abundance.

The seer

  • Vāmadeva GautamaGautama (Vāmadeva) gotra · A major seer of Maṇḍala 4, celebrated for visionary hymns that unite ritual precision with inner (psychological) illumination; associated with inspired speech and the discovery of divine powers through tapas and insight.

Famous verses

प्र ऋभुभ्यो दूतमिव वाचमिष्य उपस्तिरे श्वैतरीं धेनुमीळे । ये वातजूतास्तरणिभिरेवैः परि द्यां सद्यो अपसो बभूवुः ॥
Verse 4.33.1Sets the invocation’s tone: inspired speech is dispatched to the R̥bhus, and their swift, wind-driven effective action is linked to cosmic encompassing of heaven and abundance imagery (the bright cow).Read verse 4.33.1 →
satyam ūcur… anu svadhām
Verse 4.33.6A doctrinal center: the R̥bhus ‘spoke Truth’ and ‘did the work,’ following svadhā; the verse highlights their radiant craftsmanship acknowledged by Tvaṣṭṛ, emblematic of perfected ritual and perfected being.Read verse 4.33.6 →
tṛtīye asmin savane dadhāta
Verse 4.33.11Concluding petition and ritual placement: connects Soma gladness with the friendship of the laboring seeker and asks the R̥bhus to establish ‘vasūni’ specifically in the third pressing—clear liturgical application.Read verse 4.33.11 →

Attributes of the deity

  • Divine craftsmanship and perfection
  • Truth-speaking and right execution of work (satyam + apas)
  • Swift, wind-driven inspiration (vātajūta)
  • Luminous transformation and renewal
  • Multiplication of abundance (cow/wealth imagery)
  • Association with Soma and the third pressing
  • Recognized by Tvaṣṭṛ as consummate makers

Also by this seer

  • Rig Veda Mandala 4 (many hymns attributed to Vāmadeva)
  • Hymns to Indra, Agni, Soma, the Aśvins, and the R̥bhus within the Vāmadeva collection
  • Vāmadeva is also remembered in later Vedic/Upaniṣadic tradition (e.g., the ‘Vāmadeva-vidyā’ motif of realized identity)

The rite, step by step

  • Prepare the Soma-pressing space and kindle/steady the sacred fires (Agni as ritual support).
  • At the appropriate Soma pressing, invite the R̥bhus with praise of their apas (effective works) and svadhā (innate law).
  • Recite the hymn with attention to ‘truth’ (satyam) and craftsmanship imagery—cups, radiance, abundance-cow—aligning the rite with precision.
  • Offer Soma and associated oblations while petitioning for ‘vasūni’ (true riches) and for the rite to be ‘well-made’ (free of flaw).
  • Conclude by affirming friendship with the laboring seeker (śrānta) and requesting the R̥bhus to establish plenitude in the sacrificer and community.

Offerings

  • Soma libations (especially at the third pressing)
  • Ghee/clarified butter into the fire
  • Ritual praise (stotra/śastra as offering of speech)

Frequently Asked Questions

The R̥bhus are a triad—Ṛbhu, Vibhvā, and Vāja—praised as divine craftsmen who perfect and renew forms. In this hymn they stand for flawless skill, truth in action, and the power to multiply abundance.

Tvaṣṭṛ is the divine fashioner. The hymn says he recognizes the R̥bhus’ work—shining cups—showing that their craftsmanship is so perfect it is acknowledged by the cosmic artisan himself, a model for a well-made sacrifice.

A Soma sacrifice has three main pressings in a day. The hymn’s final verse asks the R̥bhus to place ‘vasūni’ (true riches) in the worshipper specifically at the third pressing, linking the praise to a clear ritual moment.

Ask anything about Sukta 33 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play