Opening the text

Sukta 3.39
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3)
Indra
Triṣṭubh
Ten hymn Triṣṭubh do Indry przedstawia natchniony „hymn myśli” (mati/stoma) wznoszący się z serca do Pana, prosząc go, by rozpoznał i przebudził swoją własną moc w ofiarującym. Przypomina czyn Prawdy Indry odnalezienia ukrytego Słońca z Navagvami i Daśagvami, światło odzyskane z ciemności, następnie zwraca się do obecnej prośby o pomoc w walce, zwycięstwa nad przeszkadzającymi i zdobycia bogactwa oraz dobrostanu.
Mantra 1
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥
Do Indry ułożona myśl hymnu, wypowiedziana z serca, zmierza prosto, ku Panu. Ona, czuwająca i świetlista w zgromadzeniu poszukiwania, jest głoszona: O Indro, cokolwiek rodzi się w tobie jako odpowiedź i moc, poznaj to jako twoje własne objawienie w nas.
Mantra 2
दिवश्चिदा पूर्व्या जायमाना वि जागृविर्विदथे शस्यमाना । भद्रा वस्त्राण्यर्जुना वसाना सेयमस्मे सनजा पित्र्या धीः ॥
Nawet z nieba ona się rodzi, pradawna, a jednak ciągle nowa; czuwająca rozszerza się w zgromadzeniu poszukiwania, gdy jest wypowiadana. Przywdziewając pomyślne jasne szaty, ta z ojców zrodzona Mądrość, wiekuista w przodkach, staje się naszą tutaj.
Mantra 3
यमा चिदत्र यमसूरसूत जिह्वाया अग्रं पतदा ह्यस्थात् । वपूंषि जाता मिथुना सचेते तमोहना तपुषो बुध्न एता ॥
Nawet tutaj, gdzie urodziła się ograniczająca siła bliźniacza, przedni punkt języka wyskoczył i zajął swoje miejsce. Formy, które rodzą się jako sparowana moc, wchodzą w wzajemną jednię, te są zabójcami ciemności, zakorzenione w głębokiej podstawie Tapasu, skupionego żaru woli.
Mantra 4
नकिरेषां निन्दिता मर्त्येषु ये अस्माकं पितरो गोषु योधाः । इन्द्र एषां दृंहिता माहिनावानुद्गोत्राणि ससृजे दंसनावान् ॥
Nikt wśród śmiertelników nie może zganić tych, naszych ojców, którzy byli wojownikami w Świetle, w Krowach. Indra, potężny w swoim majestacie, umocnił ich i uwolnił ku górze ukryte stada, zamknięte promienie, swoją mocą skutecznego czynu.
Mantra 5
सखा ह यत्र सखिभिर्नवग्वैरभिज्ञ्वा सत्वभिर्गा अनुग्मन् । सत्यं तदिन्द्रो दशभिर्दशग्वैः सूर्यं विवेद तमसि क्षियन्तम् ॥
Jako towarzysz, tam gdzie z towarzyszami, Navagvami, znając drogę z mocami bytu, podążali za Promieniami, za Krowami. To zaprawdę jest Prawdą: Indra z dziesięcioma, Dashagvami, odnalazł Słońce przebywające w ciemności.
Mantra 6
इन्द्रो मधु सम्भृतमुस्रियायां पद्वद्विवेद शफवन्नमे गोः । गुहा हितं गुह्यं गूळ्हमप्सु हस्ते दधे दक्षिणे दक्षिणावान् ॥
Indra odnalazł miód zgromadzony w lśniącej Krowie; odnalazł go jako ten, który zna ślad, przy odcisku kopyta, w surowej sile promienia. Ukryty w jaskini, tajemny i skryty w wodach, umieścił go w swojej prawej dłoni, on, który jest bogaty w moc prawego dawania.
Mantra 7
ज्योतिर्वृणीत तमसो विजानन्नारे स्याम दुरितादभीके । इमा गिरः सोमपाः सोमवृद्ध जुषस्वेन्द्र पुरुतमस्य कारोः ॥
Wybierając Światło, rozróżniając je od Ciemności, obyśmy byli daleko od ucisku, nawet gdy się zbliża. Te słowa, o Pijący Somę, o Wzmacniany przez Somę, przyjmij, o Indro, od sprawcy wielu dzieł, od tego, który dąży szeroko i wielorako.
Mantra 8
ज्योतिर्यज्ञाय रोदसी अनु ष्यादारे स्याम दुरितस्य भूरेः । भूरि चिद्धि तुजतो मर्त्यस्य सुपारासो वसवो बर्हणावत् ॥
Oby Światło podążało za ofiarą, a Niebo i Ziemia jej towarzyszyły; obyśmy byli daleko od obfitego ucisku. Albowiem liczne są naciski na śmiertelnika, który jest atakowany; lecz wy, o Wasu, jesteście dobrymi przeprawiaczami, niosącymi moc podniesienia i rozszerzenia.
Mantra 9
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Dla dobrostanu wzywamy Indrę hojnego, w tym dźwiganiu walki, najmęskiego w zdobywaniu obfitości. Słuchającego nas, groźnego w naszej pomocy w bitwach, zabijającego przeszkodzicieli, zdobywającego bogactwa, duchowe szczęśliwości.
It teaches that sincere, well-shaped praise rising from the heart reaches Indra, who then awakens his power in the worshipper—breaking obstacles and bringing victory, abundance, and light.
They represent Indra’s companions in a truth-seeking quest where the ‘rays/cows’ are followed and the Sun is discovered hidden in darkness—an image for recovering lost light and clarity.
Traditionally it fits Indra-focused soma/fire rites for strength and success; in a simple recitation practice it is used to pray for courage, removal of inner blocks, and clear insight during difficult struggles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.