Opening the text

Sukta 3.38
Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)
Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn
Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)
Ten hymn Wiśwamitry uruchamia natchnioną myśl poety niczym dobrze zaprzężonego wyścigowego rumaka, szukając wewnętrznego widzenia i towarzystwa wieszczów, podczas gdy wzywa Indrę, by przełamał przeszkody i zdobył pełnię. Indra jest wychwalany nie tylko jako heroiczna moc w zewnętrznej walce, ale jako oświecona Moc Umysłu, która sprawia, że ukryte "oddechy" i prawdy budzą się i poruszają. Późniejszy wizjonerski zwrot wprowadza subtelny porządek kosmiczny, Gandharwów wewnątrz prawa, oraz pomocniczą obecność Sawitry jako budziciela i napędzacza prawidłowego widzenia.
Mantra 1
अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥
Kształtującą wizją, jak rzemieślnik tworzy, wprowadzam w ruch moją myśl, jak szybki, nagradzany rumak dobrze zaprzężony i gotowy do szarży. Dotykając i przebudzając drogie i ukryte tchnienia życia, ja, o dobrej inteligencji, szukam widzących dla wewnętrznego widzenia.
Mantra 2
इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥
Pobudzaj i pytaj o narodziny widzących: dobrze ukształtowane moce, utrzymywane przez umysł, ukształtowały niebo świadomości. Te twoje ruchy życia rosną, pędzone wiatrem umysłu; wtedy zaprawdę idą w prawie, w słusznym porządku.
Mantra 3
नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥
Tu zaprawdę umieszczają tajemne rzeczy wewnątrz; i dla mocy panowania łączą dwa światy. Swoimi miarami zbudowali i ograniczyli szerokie i rozległe; wewnątrz Wielkości, w doskonale złączonym porządku, ustanowili fundamenty dla karmienia.
Mantra 4
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥
Wszystkie moce przystrajają Go, gdy wstaje; odziany w blaski porusza się, samozświetlny. Wielkie jest to Imię potężnego Asury: Wszechkształtny stoi ugruntowany w nieśmiertelnościach.
Mantra 5
असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥
Najpierw narodził się starszy Byk mocy; te liczne strumienie jego siły są pradawne. O dwaj Królowie, potomkowie Nieba, przez wizje w ofierze podtrzymujecie suwerenną moc, która pochodzi z jasnego nieba.
Mantra 6
त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥
O dwaj Królowie, w wielu zgromadzeniach ogarniacie i przystrajacie wszystkie siedziby mocy. Tu ujrzałem wędrującym umysłem Gandharwów wewnątrz prawa, tych o włosach jak wiatr, subtelnych strażników natchnionego porządku.
Mantra 7
तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥
Tak zaprawdę, dla tego potężnego Byka, zmierzyli oni imionami wspólną istotę Krowy, jej świetlisty dar. Odziewając się w ciągle nowe władze pańskie, mistrzowie māyi utrwalili różnorodne formy w tym bycie.
Mantra 8
तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥
To zaprawdę Savitṛa, nikt nie może mi przeszkodzić w tym złotym natchnieniu, które on poruszył. Dobrze wysławiana chwała porusza oba światy i wszystko napędza; jak kobieta, wybiera i rodzi narodziny rzeczy.
Mantra 9
युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥
Wy dwoje dokonujecie starożytnej wielkości, aby boskie dobrostan było wokół nas. Nieruchomego o języku strzegącym, mistrzowie formowania oglądają wszystkie różnorodne formy, które zostały stworzone.
Mantra 10
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Dla naszego dobra wzywamy Indrę, hojnego, najmocniejszego wśród mężów, w tym dźwiganiu brzemienia, w zdobywaniu pełni. Słysząc nas, groźny w naszej pomocy w bitwach, on kruszy przeszkody i zdobywa bogactwa, pełnię bytu.
It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.
Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.
They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.