
Sukta 3.39
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3)
Triṣṭubh
یہ اندر جی کا ترِشٹبھھ منتر ہے، جو دل سے پروردگار کی طرف اٹھنے والے ایک الهامی «فکر-منتر» (متی/ستوم) کی پیشکش کرتا ہے، ان سے گزارش ہے کہ وہ یجمان کے اندر اپنی طاقت کو پہچانیں اور جگائیں۔ اس میں اندر جی کے سچے کارنامے کی یاد ہے جب انہوں نے نواگوا اور دشگوا کے ساتھ چھپے ہوئے سورج کو ڈھونڈا, اندھیرے سے روشنی کی بازیابی, پھر موجودہ التجا ہے کہ جدوجہد میں مدد ملے، رکاوٹیں دور ہوں، اور دولت و خیر کامیابی حاصل ہو۔
Mantra 1
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥
اندر کی طرف بنائی گئی دعا کا خیال، دل سے ادا کیا گیا، سیدھا جاتا ہے, پروردگار کی طرف۔ وہ، تلاش کے جلسے میں جاگتی اور روشن، کہی جاتی ہے: اے اندر، جو کچھ بھی تجھ میں پیدا ہو رہا ہے، اسے اپنی ہمارے اندر ظاہری شکل کے طور پر جان۔
Mantra 2
दिवश्चिदा पूर्व्या जायमाना वि जागृविर्विदथे शस्यमाना । भद्रा वस्त्राण्यर्जुना वसाना सेयमस्मे सनजा पित्र्या धीः ॥
آسمان سے بھی وہ پیدا ہوتی ہے، قدیم لیکن ہمیشہ نئی؛ جاگتی ہوئی تلاش کے جلسے میں پھیلتی ہے جب اسے آواز دی جاتی ہے۔ مبارک روشن لباس پہن کر، یہ باپوں میں قدیم بصیرت, یہاں ہماری ہو جاتی ہے۔
Mantra 3
यमा चिदत्र यमसूरसूत जिह्वाया अग्रं पतदा ह्यस्थात् । वपूंषि जाता मिथुना सचेते तमोहना तपुषो बुध्न एता ॥
یہاں تک، جہاں پابند کرنے والی جڑواں طاقت پیدا ہوئی، زبان کا پہلا نقطہ آگے بڑھا اور کھڑا ہو گیا۔ جو شکلیں جڑواں طاقت کے طور پر پیدا ہوتی ہیں آپس میں مل جاتی ہیں, یہ اندھیرے کو مارنے والی ہیں، تپس کی گہری بنیاد میں جڑی ہوئی۔
Mantra 4
नकिरेषां निन्दिता मर्त्येषु ये अस्माकं पितरो गोषु योधाः । इन्द्र एषां दृंहिता माहिनावानुद्गोत्राणि ससृजे दंसनावान् ॥
فانیوں میں سے کوئی بھی ان پر الزام نہیں لگا سکتا, ہمارے باپوں پر, جو روشنی میں جنگجو تھے۔ اندر نے، اپنی عظمت میں طاقتور، انہیں مضبوط کیا اور اپنے کارآمد کام کی طاقت سے چھپی ہوئی ریڑھیوں کو اوپر کی طرف نکالا۔
Mantra 5
सखा ह यत्र सखिभिर्नवग्वैरभिज्ञ्वा सत्वभिर्गा अनुग्मन् । सत्यं तदिन्द्रो दशभिर्दशग्वैः सूर्यं विवेद तमसि क्षियन्तम् ॥
ایک ساتھی کے طور پر، جہاں ساتھیوں, نوگؤوں, کے ساتھ، راستہ جانتے ہوئے وجود کی طاقتوں کے ساتھ، وہ کرنوں کی پیروی کرتے تھے۔ یہ بے شک سچ ہے: اندر نے دس کے ساتھ, دسگؤوں, اندھیرے میں رہنے والے سورج کو پایا۔
Mantra 6
इन्द्रो मधु सम्भृतमुस्रियायां पद्वद्विवेद शफवन्नमे गोः । गुहा हितं गुह्यं गूळ्हमप्सु हस्ते दधे दक्षिणे दक्षिणावान् ॥
اندر نے روشن گائے میں اکٹھا کیا ہوا شہد پایا؛ اسے راستہ جاننے والے کی طرح پایا، کھر کے نشان پر، کرن کی خام طاقت میں۔ غار میں چھپا ہوا، پانیوں میں خفیہ اور چھپا ہوا، اسے اپنے دائیں ہاتھ میں رکھا, جو دائیں دینے والی طاقت میں مالدار ہے۔
Mantra 7
ज्योतिर्वृणीत तमसो विजानन्नारे स्याम दुरितादभीके । इमा गिरः सोमपाः सोमवृद्ध जुषस्वेन्द्र पुरुतमस्य कारोः ॥
روشنی کو چن کر، اندھیرے سے اسے پہچان کر، ہم مصیبت سے دور رہیں، یہاں تک کہ جب وہ قریب آ جائے۔ اے سوم پانے والے، اے سوم سے بڑھنے والے، یہ باتیں قبول کر، اے اندر، بہت سے کام کرنے والے سے۔
Mantra 8
ज्योतिर्यज्ञाय रोदसी अनु ष्यादारे स्याम दुरितस्य भूरेः । भूरि चिद्धि तुजतो मर्त्यस्य सुपारासो वसवो बर्हणावत् ॥
روشنی قربانی کے ساتھ چلے، اور آسمان و زمین اس کی خدمت میں حاضر ہوں؛ ہم بھاری مصیبت سے دور رہیں۔ کیونکہ مارے جانے والے فانی پر بہت دباؤ ہیں؛ لیکن اے واسو، تم اچھے پار کرنے والے ہو، جو اٹھانے اور پھیلانے کی طاقت رکھتے ہو۔
Mantra 9
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
خیر کے لیے ہم بخشنے والے اندر کو پکارتے ہیں، اس جدوجہد میں، پوری دولت حاصل کرنے میں سب سے بہادر۔ ہماری مدد کے لیے لڑائیوں میں سنتا ہے، پرتشدد، روکنے والوں کو مارتا ہے، دھنوں پر فتح پاتا ہے۔
The hymn opens with the heart-born inspired thought, fashioned into praise, going straight to Indra as Lord, asking him to recognize the power awakening through the rite.
It develops Indra’s identity as helper and truth-worker, recalling the companionship of the Navagvas/Daśagvas and the pursuit of the ‘cows’ (rays), culminating in the discovery of the Sun hidden in darkness.
The revelation that Indra ‘found the Sun in the darkness’—a paradigmatic victory of truth and light over concealment—becomes the warrant for present assistance.
The hymn closes with an urgent, practical invocation: may Indra hear, come fiercely to help in battles, slay the obstructers, and secure the conquerable riches for well-being.
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥sūryaṃ viveda tamasi kṣiyantam
ghnantaṃ vṛtrāṇi
It teaches that sincere, well-shaped praise rising from the heart reaches Indra, who then awakens his power in the worshipper—breaking obstacles and bringing victory, abundance, and light.
They represent Indra’s companions in a truth-seeking quest where the ‘rays/cows’ are followed and the Sun is discovered hidden in darkness—an image for recovering lost light and clarity.
Traditionally it fits Indra-focused soma/fire rites for strength and success; in a simple recitation practice it is used to pray for courage, removal of inner blocks, and clear insight during difficult struggles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.