Opening the text

Sukta 3.39
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3)
Indra
Triṣṭubh
ఇంద్రునికి అంకితమైన ఈ త్రిష్టుభ్ సూక్తం హృదయం నుంచి ఉద్భవించే ప్రేరిత “ఆలోచన-స్తుతి” (మతి/స్తోమ) ప్రభువుని చేరి, యజమాని లోపల ఉన్న తన స్వశక్తిని ఇంద్రుడు గుర్తించి మేల్కొలపాలని ప్రార్థిస్తుంది. నవగ్వులు, దశగ్వులతో కలిసి ఇంద్రుడు చేసిన సత్యకార్యం—దాగి ఉన్న సూర్యుని కనుగొని అంధకారం నుంచి వెలుగును తిరిగి పొందడం—స్మరించబడుతుంది; ఆపై ప్రస్తుత పోరాటంలో సహాయం, అడ్డుపడేవారిపై విజయం, అలాగే సంపద మరియు క్షేమం పొందేందుకు వినతి చేస్తుంది.
Mantra 1
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥
హృదయం నుండి ఉచ్చరింపబడిన, స్తోమంతో మలచబడిన మతి—వాక్కుగా—నేరుగా ఇంద్రుని వైపు, ప్రభువు వైపు సాగుతుంది. ఆమె జాగృత; విదథే (యజ్ఞసభలో) ప్రకాశిస్తూ స్తుతింపబడుతుంది. ఓ ఇంద్రా! నీలో ఏది (ప్రత్యుత్తర-శక్తిరూపంగా) జన్మిస్తుందో, దానిని నీదే—మాలో వ్యక్తమైనది—అని తెలుసుకో.
Mantra 2
दिवश्चिदा पूर्व्या जायमाना वि जागृविर्विदथे शस्यमाना । भद्रा वस्त्राण्यर्जुना वसाना सेयमस्मे सनजा पित्र्या धीः ॥
ఆమె దివ్యలోకంనుండికూడా జన్మిస్తుంది—ప్రాచీనమైనా నిత్యనవ; జాగృతగా విదథే (యజ్ఞసభలో) ఆమె ఉచ్చరింపబడినప్పుడు విస్తరిస్తుంది. శుభ్రమైన, ప్రకాశవంతమైన వస్త్రాలు ధరించి—పితృపారంపర్యంలో పుట్టిన సనాతన ‘ధీ’ (అంతర్దృష్టి) ఇక్కడ మాకే చెందుతుంది.
Mantra 3
यमा चिदत्र यमसूरसूत जिह्वाया अग्रं पतदा ह्यस्थात् । वपूंषि जाता मिथुना सचेते तमोहना तपुषो बुध्न एता ॥
ఇక్కడ కూడా—యమ-స్వరూప ద్వయ-నియంత్రణ శక్తి జన్మించిన చోట—జిహ్వ యొక్క అగ్రభాగం ఉద్భవించి స్థిరంగా నిలిచింది. యుగ్మ-శక్తిగా జన్మించిన రూపాలు పరస్పర సంయోగంలో కలుస్తాయి—ఇవి తమోహనా; తపస్ (సంకల్ప-ఉష్ణం) అనే గాఢ పునాదిలో స్థితమైనవి.
Mantra 4
नकिरेषां निन्दिता मर्त्येषु ये अस्माकं पितरो गोषु योधाः । इन्द्र एषां दृंहिता माहिनावानुद्गोत्राणि ससृजे दंसनावान् ॥
మర్త్యులలో ఎవ్వరూ వారిని నిందించలేరు—వారు మా పితరులు; గోషు (ప్రకాశ-గోవులు) లో యోధులు. మహిమావంతుడైన ఇంద్రుడు వారిని దృఢం చేశాడు; దంసనావాన్ (కార్యసాధక శక్తి గలవాడు) గా గోత్రాలను తెరిచి పైకి విడుదల చేసి—దాగి ఉన్న మందలను (కిరణాలను) విముక్తం చేశాడు.
Mantra 5
सखा ह यत्र सखिभिर्नवग्वैरभिज्ञ्वा सत्वभिर्गा अनुग्मन् । सत्यं तदिन्द्रो दशभिर्दशग्वैः सूर्यं विवेद तमसि क्षियन्तम् ॥
సఖుడిగా—అక్కడ, సఖులతో—నవగ్వులతో కలిసి, సత్వ-శక్తులతో మార్గాన్ని తెలిసి, వారు గాః (కిరణాలు) ను అనుసరించారు. ఇదే సత్యం: ఇంద్రుడు పది—దశగ్వులతో—తమసులో నివసిస్తున్న సూర్యుణ్ని కనుగొన్నాడు.
Mantra 6
इन्द्रो मधु सम्भृतमुस्रियायां पद्वद्विवेद शफवन्नमे गोः । गुहा हितं गुह्यं गूळ्हमप्सु हस्ते दधे दक्षिणे दक्षिणावान् ॥
ప్రకాశమయిన ఉష్రియా (దీప్తిమతి) గోవులో సమీకృతమైన మధువును ఇంద్రుడు కనుగొన్నాడు; మార్గం తెలిసినవాడిలా, గోఖురచిహ్నపు పదంలో, కిరణబలపు మూల శక్తిలో దానిని వెదికి పొందాడు. గుహలో దాగి, గుప్తమై, జలాలలో గూఢంగా ఉన్న దానిని—తన కుడిచేతిలో నిలిపాడు; దక్షిణా-శక్తితో సమృద్ధుడైన ఇంద్రుడు అతడు.
Mantra 7
ज्योतिर्वृणीत तमसो विजानन्नारे स्याम दुरितादभीके । इमा गिरः सोमपाः सोमवृद्ध जुषस्वेन्द्र पुरुतमस्य कारोः ॥
చీకటినుండి వేరుగా గుర్తించి మేము జ్యోతినే ఎన్నుకొందుము; దురితము దగ్గరగా ఒత్తిడి చేసినా మేము దానినుండి దూరంగా ఉండుదుము. హే సోమపా, హే సోమవృద్ధ! అనేక కార్యాల కర్త యొక్క ఈ గిరః (స్తుతివాక్యాలు)—హే ఇంద్రా—నీవు అనుగ్రహించి స్వీకరించు.
Mantra 8
ज्योतिर्यज्ञाय रोदसी अनु ष्यादारे स्याम दुरितस्य भूरेः । भूरि चिद्धि तुजतो मर्त्यस्य सुपारासो वसवो बर्हणावत् ॥
యజ్ఞానుసారంగా జ్యోతి సాగుగాక; ద్యావా-పృథివీ (ఆకాశం-భూమి) దానిని అనుసరించుగాక; విస్తారమైన దురితమునుండి మేము దూరంగా ఉండుదుము. ఎందుకంటే దాడికి గురైన మర్త్యునిపై అనేక ఒత్తిళ్లు పడతాయి; కాని హే వసువులారా, మీరు ‘సుపారాసః’—సులభంగా తరింపజేసేవారు—విస్తరింపజేసి పైకి ఎత్తే బలంతో యుక్తులు.
Mantra 9
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
క్షేమార్థం, ఈ సమరభారంలో, వాజసాధనలో అత్యంత పురుషార్థవంతుడైన దానవీరుడు ఇంద్రుని మేము ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఆయన మా పిలుపు వింటాడు; సమరాల్లో సహాయార్థం ఉగ్రుడు; వృత్రాలను (అవరోధకులను) సంహరించేవాడు; ధనముల సంజయిత (విజేత)।
It teaches that sincere, well-shaped praise rising from the heart reaches Indra, who then awakens his power in the worshipper—breaking obstacles and bringing victory, abundance, and light.
They represent Indra’s companions in a truth-seeking quest where the ‘rays/cows’ are followed and the Sun is discovered hidden in darkness—an image for recovering lost light and clarity.
Traditionally it fits Indra-focused soma/fire rites for strength and success; in a simple recitation practice it is used to pray for courage, removal of inner blocks, and clear insight during difficult struggles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.