Rig Veda Sukta 27
Mandala 2Sukta 2717 Mantras

Sukta 27

Sukta 2.27

Rishi

Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional for Mandala 2; hymn 2.27 addressed to Ādityas)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.27)

RV 2.27 to hymn Triṣṭubh Gṛtsamady wzywający Ādityów jako dawnych królów, którzy podtrzymują porządek kosmiczny (ṛta) i chronią człowieka kroczącego prostą drogą. Składa chwałę „jak klarowane masło” i prosi bóstwa - zwłaszcza Mitrę, Varuṇę, Aryamana, Bhagę, Dakṣę i Aṃśę - o przewodnictwo, moralną stałość, pomyślność i bezecną ścieżkę. Hymn kończy się osobistą modlitwą do Varuṇy, by nie utracić boskiej łaski i by mówić „Vast” (bṛhat) z siłą na zgromadzeniu.

Recitation with translationRig Veda 2.27

In this hymn

Addressed to

  • AdityasMantras 1-9, 11-13, 15-16Ādityas (Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, Aṃśa)

    The Ādityas are portrayed as luminous, pure, vigilant sovereign powers, “ancient kings”, who uphold the three shining realms and guard truth, oaths, and right conduct.

  • VarunaMantras 10, 14, 17Varuṇa
  • AditiMantra 14
  • MitraMantra 14

Mantras

Mantra 1

इमा गिर आदित्येभ्यो घृतस्नूः सनाद्राजभ्यो जुह्वा जुहोमि । शृणोतु मित्रो अर्यमा भगो नस्तुविजातो वरुणो दक्षो अंशः ॥

Te słowa, skapujące sklarowanym światłem, wylewam czerpakiem ofiarnym dla Aditjów, starożytnych królów. Niech Mitra usłyszy, i Arjaman, i Bhaga dla nas; niech usłyszy Waruna o potężnym narodzeniu, Dakṣa i Aṃśa również.

Mantra 2

इमं स्तोमं सक्रतवो मे अद्य मित्रो अर्यमा वरुणो जुषन्त । आदित्यासः शुचयो धारपूता अवृजिना अनवद्या अरिष्टाः ॥

Niech Mitra, Arjaman i Waruna, silni w swojej woli, przyjmą dzisiaj ten mój hymn. Aditjowie są czyści, obmyci w strumieniu; bez krętości, bez nagany, nie skrzywdzeni, niech znajdą upodobanie w naszej ofierze mowy.

Mantra 3

त आदित्यास उरवो गभीरा अदब्धासो दिप्सन्तो भूर्यक्षाः । अन्तः पश्यन्ति वृजिनोत साधु सर्वं राजभ्यः परमा चिदन्ति ॥

Ci Aditjowie są szerocy i głębocy, nie do oszukania, pragnący strzec, o wielu oczach. Widzą wewnątrz to, co krzywe i co proste, całość; nawet to, co najwyższe, osiągają, królowie, którzy znają wewnętrzną prawdę rzeczy.

Mantra 4

धारयन्त आदित्यासो जगत्स्था देवा विश्वस्य भुवनस्य गोपाः । दीर्घाधियो रक्षमाणा असुर्यमृतावानश्चयमाना ऋणानि ॥

Aditjowie podtrzymują poruszający się świat; bogowie, stróże każdej płaszczyzny stawania się. Długosięgą myślą chronią bóstwo w nas; posiadacze ṛty, zbierają i naprawiają długi, przywracając równowagę tam, gdzie był nieład.

Mantra 5

विद्यामादित्या अवसो वो अस्य यदर्यमन्भय आ चिन्मयोभु । युष्माकं मित्रावरुणा प्रणीतौ परि श्वभ्रेव दुरितानि वृज्याम् ॥

Obyśmy poznali, o Aditjowie, tę waszą zbawienną pomoc, o Arjamanie, nawet gdy lęk przychodzi na nas, waszą moc, która staje się rozkoszą. Prowadzeni przez was, o Mitro i Waruno, obyśmy odrzucili nasze trudności dokoła, jak ktoś rzuca je do dołu.

Mantra 6

सुगो हि वो अर्यमन्मित्र पन्था अनृक्षरो वरुण साधुरस्ति । तेनादित्या अधि वोचता नो यच्छता नो दुष्परिहन्तु शर्म ॥

Wasza jest zaprawdę dobra droga, o Arjamanie i Mitro; o Waruno, jest ona stała i nie zawodzi, jest prawdziwa. Tą drogą, o Aditjowie, mówcie nad nami i rządźcie nami; dajcie nam schronienie, które odpędza wszelkie ciężkie uciski.

Mantra 7

पिपर्तु नो अदिती राजपुत्राति द्वेषांस्यर्यमा सुगेभिः । बृहन्मित्रस्य वरुणस्य शर्मोप स्याम पुरुवीरा अरिष्टाः ॥

Niech Aditi, królewska Matka szerokości, napełni nas i pielęgnuje, i przeniesie nas poza wszelką nienawiść; niech Aryaman prowadzi nas dobrymi ścieżkami. Niech zbliżymy się do rozległej ochrony Mitry i Waruny, stając się liczni w bohaterskich energiach i nietknięci przez zło.

Mantra 8

तिस्रो भूमीर्धारयन्त्रीँरुत द्यून्त्रीणि व्रता विदथे अन्तरेषाम् । ऋतेनादित्या महि वो महित्वं तदर्यमन्वरुण मित्र चारु ॥

Podtrzymujecie trzy ziemie i także trzy świetliste niebiosa; w waszym zgromadzeniu wasze potrójne prawa są ustanowione. Przez rytę, o Aditjowie, wielka jest wasza wielkość, to jest piękne działanie wasze, o Aryamanie, Waruno, Mitro.

Mantra 9

त्री रोचना दिव्या धारयन्त हिरण्ययाः शुचयो धारपूताः । अस्वप्नजो अनिमिषा अदब्धा उरुशंसा ऋजवे मर्त्याय ॥

Podtrzymują trzy boskie świetliste sfery, złote, czyste, przejrzyste w swym przepływie. Niezrodzone ze snu, nie mrugające, niezawodne, szerokie w swym dobroczynnym działaniu, są dla prostego śmiertelnika rozległym polem chwały i pomocy.

Mantra 10

त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा ये च देवा असुर ये च मर्ताः । शतं नो रास्व शरदो विचक्षेऽश्यामायूंषि सुधितानि पूर्वा ॥

Ty, o Waruno, jesteś królem wszystkich, bogów, którzy są panami istnienia, i śmiertelników. Daj nam sto jesieni, o szeroko widzący; niech osiągniemy dobrze ugruntowane czasy życia, które są przed nami ustanowione.

Mantra 11

न दक्षिणा वि चिकिते न सव्या न प्राचीनमादित्या नोत पश्चा । पाक्या चिद्वसवो धीर्या चिद्युष्मानीतो अभयं ज्योतिरश्याम् ॥

Żadna prawa strona nie jest rozpoznawalna, żadna lewa; ani wschód, ani zachód, o Aditjowie. Nawet dziecięcym umysłem lub mądrym, prowadzeni przez was, o Wasu, niech osiągnę nieustraszoną Światłość.

Mantra 12

यो राजभ्य ऋतनिभ्यो ददाश यं वर्धयन्ति पुष्टयश्च नित्याः । स रेवान्याति प्रथमो रथेन वसुदावा विदथेषु प्रशस्तः ॥

Ten, kto daje królewskim podtrzymującym rytę, którego stałe pomyślności zwiększają, on idzie pierwszy na rydwanie, bogaty w świetlistą obfitość, dający dobro, chwalony w zgromadzeniach.

Mantra 13

शुचिरपः सूयवसा अदब्ध उप क्षेति वृद्धवयाः सुवीरः । नकिष्टं घ्नन्त्यन्तितो न दूराद्य आदित्यानां भवति प्रणीतौ ॥

Czysty w swych wodach, bogaty w prawe pożywienie, nie skrzywdzony, mieszka blisko, dojrzały w swym wzroście, pełen bohaterskiej siły. Nikt nie może go uderzyć, ani z bliska, ani z daleka, kto znajduje się pod przewodnictwem Aditjów.

Mantra 14

अदिते मित्र वरुणोत मृळ यद्वो वयं चकृमा कच्चिदागः । उर्वश्यामभयं ज्योतिरिन्द्र मा नो दीर्घा अभि नशन्तमिस्राः ॥

O Aditi, Mitro, Waruno, bądźcie łaskawi, jeśli popełniliśmy jakąś winę przeciwko wam. Niech rozszerzymy się w nieustraszoną Światłość, o Indro; niech długie ciemności nie napierają na nas i nie niszczą nas.

Mantra 15

उभे अस्मै पीपयतः समीची दिवो वृष्टिं सुभगो नाम पुष्यन् । उभा क्षयावाजयन्याति पृत्सूभावर्धौ भवतः साधू अस्मै ॥

Niech dwie moce karmią go we właściwej wzajemności, podtrzymując deszcz niebios; 'Dobry Los' z imienia wzrasta. Zdobywając oba mieszkania, idzie do nagrody w bitwach; niech obie połowy staną się dla niego skuteczne i spełnione.

Mantra 16

या वो माया अभिद्रुहे यजत्राः पाशा आदित्या रिपवे विचृत्ताः । अश्वीव ताँ अति येषं रथेनारिष्टा उरावा शर्मन्त्स्याम ॥

Te wasze moce, o czcigodni Aditjowie, wasze powrozy rozcięte dla wrogich, przez nie niech przekroczymy, jak szybkie konie z rydwanem. Nie skrzywdzeni, w szerokiej ochronie, niech będziemy ustanowieni w pokoju.

Mantra 17

माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

O Waruno, niech nie odpadnę od ukochanej łaski hojnego Dawcy; niech zdobędę szerokie szczęście, które płynie z Wód. O Królu, niech obfitość duchowego bogactwa nie usunie się z dobrego prowadzenia. Niech mówimy o Ogromie w zgromadzeniu, stając się bogaci w heroiczne moce duszy.

Inside Sukta 27

How it unfolds

  1. Where it opens

    The poet offers ‘ghee-dripping’ words to the Ādityas, inviting Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa to listen.

  2. Development

    The hymn expands their majesty: the Ādityas uphold the luminous realms, remain unblinking and undefiled, and favor the straight-going mortal with broad help and lawful prosperity.

  3. Climax

    A concentrated vision of their cosmic vigilance and sustaining power—pure, golden, steadfast guardians of the three rocanā—linking cosmic order to human rectitude.

  4. Where it settles

    A personal closing prayer to Varuṇa: not to fall from beloved grace, to gain wide happiness through the Waters’ clarity, and to speak the Vast (bṛhat) with heroic inner strength in the assembly.

The deity: Ādityas

  • In the VedaThey are unblinking and unfailing, bestowing wide protection and orderly prosperity on the upright mortal.
  • Cosmic functionSustainers of ṛta (cosmic and moral order): regulating the heavens and the luminous spaces, maintaining social contracts, safeguarding the truthful path, and distributing lawful prosperity and well-being.
  • Inner significanceThey symbolize the inner law of conscience and clarity: the capacity to see truly (unblinking awareness), to align intention with truth, and to receive prosperity as a fruit of right guidance rather than mere chance.

The seer

  • Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (traditionally associated with the Gṛtsamada family of Mandala 2) · Principal seer of Rig Veda Mandala 2, renowned for hymns that blend ritual precision with ethical-spiritual appeal to ṛta, especially in praises of the Ādityas and Agni.

Famous verses

ghṛtasnūḥ ("dripping with clarified [ghee/light]")
Verse 2.27.1Sets the ritual frame: praise as an oblation, naming the principal Ādityas and establishing them as ancient royal hearers who respond to right speech.Read verse 2.27.1 →
asvapnajo animiṣā adabdhā ("unsleeping, unblinking, unfailing")
Verse 2.27.9A central theological statement: the Ādityas uphold the three luminous realms and are unblinking, unfailing protectors—linking cosmic stability with moral straightness.Read verse 2.27.9 →
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
Verse 2.27.17The climactic personal supplication to Varuṇa for steadfast favor, stable wealth under good guidance, and the power to ‘speak the Vast’ in the assembly.Read verse 2.27.17 →

Attributes of the deity

  • Guardians of ṛta (order, truth)
  • Royal sovereignty and lawful governance
  • Vigilance (animiṣa, “unblinking”)
  • Purity and luminosity (golden, clarified)
  • Protection of the straight path (ṛju)
  • Bestowers of fortune and rightful shares (Bhaga, Aṃśa)
  • Social harmony and covenant (Mitra, Aryaman)
  • Moral restraint and vast guardianship (Varuṇa)
  • Discerning power/skill (Dakṣa)

Also by this seer

  • Most of Rig Veda Mandala 2 (a large set of hymns traditionally ascribed to Gṛtsamada)
  • Notable Agni hymns in Mandala 2 that establish the sacrificial fire as priest and messenger
  • Hymns to Indra and allied deities emphasizing protection, right order, and victorious strength

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish mental and verbal purity (śuci).
  • Recite the opening verses as an āvāhana (invocation), addressing the Ādityas as ancient kings and hearers of praise.
  • Offer ghee into the fire while chanting, treating the hymn itself as an oblation of clarified speech (ghṛtasnū).
  • State petitions: protection for the upright, guidance in conduct, and removal of fault and misfortune.
  • Conclude with a Varuṇa-focused prayer for steadfast grace, wealth that does not slip away from right guidance, and strength to speak in the assembly.

Offerings

  • Ghṛta (clarified butter) into Agni
  • Soma (where applicable, in soma rites)
  • Respectful recitation (vāc) as a primary ‘offering’ of praise

Frequently Asked Questions

They are a group of divine powers linked with truth and order (ṛta), especially Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa. The hymn treats them as ancient royal protectors who keep the world and society in right balance.

It asks for protection and steady guidance on a straight, truthful path, along with lawful prosperity and well-being. The closing prayer focuses on Varuṇa’s favor so that spiritual wealth does not ‘slip away’ from good discipline.

It means the Ādityas are always vigilant—nothing escapes their awareness, and their protection does not fail. In simple terms, the hymn says that truth and moral law are continuously watched over, supporting those who live honestly.

Ask anything about Sukta 27 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play