Opening the text

Sukta 10.32
Unknown/varied traditions for RV 10.32; commonly treated as Indra hymn with late book attributions uncertain
Indra
Jagatī (likely; 12-syllable tendency in 10.32; requires full metrical verification)
RV 10.32 to późny hymn Indry, który zaprasza hojnego Maghavana, by zajął swoje miejsce przy wyciskaniu Somy, przebudził się ku wyciśniętej esencji i obdarował „obojgiem”, czyli przyjęciem ofiary oraz dobrobytem, który ona przynosi. Przechodząc przez obrazy bosko szukającej ścieżki, ochronnych mocy i miodowanej obfitości, hymn kończy się ślubowaniem dopełnienia pomyślnych dzieł rytualnych oraz trzymania Somy wewnętrznie „w sercu”, łącząc zewnętrzną ofiarę z wewnętrznym nabożeństwem.
Mantra 1
प्र सु ग्मन्ता धियसानस्य सक्षणि वरेभिर्वराँ अभि षु प्रसीदतः । अस्माकमिन्द्र उभयं जुजोषति यत्सोम्यस्यान्धसो बुबोधति ॥
Przyjdź naprzód, osiedl się mocno w mocy dzieła myśliciela, z najwyborniejszymi darami; zajmij swoje miejsce ku najlepszym. Nasz Indra przyjmuje oba (ofiarę i wzrost, który przynosi), gdy budzi się do wyciśniętej istencji Somy w nas.
Mantra 2
वीन्द्र यासि दिव्यानि रोचना वि पार्थिवानि रजसा पुरुष्टुत । ये त्वा वहन्ति मुहुरध्वराँ उप ते सु वन्वन्तु वग्वनाँ अराधसः ॥
O Indro, poruszasz się przez boskie świetliste światy i przez ziemskie przestrzenie swą promienną mocą, o wiele chwalony. Niech ci, którzy wielokrotnie niosą ofiary tobie, zdobywają obficie natchnione osiągnięcia śpiewaków, bez porażki.
Mantra 3
तदिन्मे छन्त्सद्वपुषो वपुष्टरं पुत्रो यज्जानं पित्रोरधीयति । जाया पतिं वहति वग्नुना सुमत्पुंस इद्भद्रो वहतुः परिष्कृतः ॥
To zaprawdę raduje mnie: forma doskonalsza niż forma, gdy Syn poznaje rodowód Rodziców. Żona niesie męża z chętną miłością i prawym umysłem; dla duszy pomyślna podróż małżeńska jest gotowa i dobrze ukształtowana.
Mantra 4
तदित्सधस्थमभि चारु दीधय गावो यच्छासन्वहतुं न धेनवः । माता यन्मन्तुर्यूथस्य पूर्व्याभि वाणस्य सप्तधातुरिज्जनः ॥
Wtedy zaprawdę kładzie piękną myśl na wspólnym siedzeniu (bogów), gdy Promienie Światła, jak krowy mleczne, słuchają i niosą brzemię naprzód. Gdy pradawna Matka stada (primalna Świadomość) porusza się ku Słowu, siedmiokrotnie ugruntowana istota ludzka jest popychana ku swemu właściwemu rodzajowi narodzin.
Mantra 5
प्र वोऽच्छा रिरिचे देवयुष्पदमेको रुद्रेभिर्याति तुर्वणिः । जरा वा येष्वमृतेषु दावने परि व ऊमेभ्यः सिञ्चता मधु ॥
Naprzód ku wam wylana jest ścieżka szukająca boga; jedna gwałtowna moc porusza się z Rudrami. Tam gdzie nieśmiertelni dają, nawet starość jest przekroczona; ze swych opiecz przelej wokół nas miodową rozkosz.
Mantra 6
निधीयमानमपगूळ्हमप्सु प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥
Gdy byłeś składany, ukryty w wodach, strażnik prawa bogów przemówił do mnie. Indra znający zaprawdę ujrzał cię i podążył; przez to prowadzenie, o Agni, pouczony z wnętrza, przyszedłem.
Mantra 7
अक्षेत्रवित्क्षेत्रविदं ह्यप्राट् स प्रैति क्षेत्रविदानुशिष्टः । एतद्वै भद्रमनुशासनस्योत स्रुतिं विन्दत्यञ्जसीनाम् ॥
Ten, kto nie zna pola, dochodzi do znającego pole; pouczony przez znającego pole idzie naprzód. To zaprawdę jest dobrem prawdziwego prowadzenia: znajduje też prostą ścieżkę tych, którzy poruszają się drogą bezpośrednią.
Mantra 8
अद्येदु प्राणीदममन्निमाहापीवृतो अधयन्मातुरूधः । एमेनमाप जरिमा युवानमहेळन्वसुः सुमना बभूव ॥
Dziś zaprawdę tchnął i ukształtował te dni; ogarnięty, pił wymię Matki. Tak przyszła na niego starość, choć był młody; jednak dobry dawca, niegniewny, stał się szczęśliwego umysłu.
Mantra 9
एतानि भद्रा कलश क्रियाम कुरुश्रवण ददतो मघानि । दान इद्वो मघवानः सो अस्त्वयं च सोमो हृदि यं बिभर्मि ॥
Te pomyślne dzieła, o Naczynie, wypełnijmy, o Kuruśrawano, gdy dajesz hojności. Niech twoje dawanie będzie, o Maghawanie, dla tej Somy również, którą noszę w swym sercu.
It invites Indra (Maghavan) to come to the Soma sacrifice, take his seat, and be awakened by the pressed Soma so he grants protection and generous gifts.
Because the setting is the Soma-pressing ritual: Soma is prepared and offered to Indra, and the kalaśa is the vessel that holds the pressed juice central to the rite.
Alongside the external offering, it suggests an inner practice: keeping the inspired joy/clarity (Soma) within oneself as steady devotion and strength while seeking Indra’s help.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.