Sukta 32
Sukta 10.32
Unknown/varied traditions for RV 10.32; commonly treated as Indra hymn with late book attributions uncertain
Indra
Jagatī (likely; 12-syllable tendency in 10.32; requires full metrical verification)
RV 10.32 ଦଶମ ମଣ୍ଡଳର ଶେଷ ପୁସ୍ତକର ଇନ୍ଦ୍ର-ସୂକ୍ତ; ଏଠାରେ ଦାନଶୀଳ ମଘବାନଙ୍କୁ ସୋମ-ପୀଡନ ସ୍ଥଳରେ ଆସି ଆସନ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ, ପୀଡିତ ସାରକୁ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଆସ୍ୱାଦନ କରିବାକୁ, ଏବଂ “ଉଭୟ”—ଅର୍ପଣର ଗ୍ରହଣ ଓ ତାହାରୁ ମିଳୁଥିବା ସମୃଦ୍ଧି—ଦାନ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଏ। ଦେବତା-ଅନ୍ୱେଷୀ ପଥ, ରକ୍ଷାକାରୀ ଶକ୍ତି, ଏବଂ ମଧୁମୟ ପ୍ରଚୁରତାର ଛବିମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଗତି କରି, ଶେଷରେ ଶୁଭ ଯଜ୍ଞକର୍ମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ଶପଥ ଓ ସୋମକୁ “ହୃଦୟରେ” ଅନ୍ତର୍ଧାରଣ କରିବାର ନିଶ୍ଚୟ ଦେଖାଯାଏ—ବାହ୍ୟ ଯଜ୍ଞକୁ ଅନ୍ତର୍ଭକ୍ତି ସହ ଏକତ୍ର କରି।
Mantras
Mantra 1
प्र सु ग्मन्ता धियसानस्य सक्षणि वरेभिर्वराँ अभि षु प्रसीदतः । अस्माकमिन्द्र उभयं जुजोषति यत्सोम्यस्यान्धसो बुबोधति ॥
ହେ (ଦେବମାନେ), ଧିୟାସାନ—ଚିନ୍ତକଙ୍କ କର୍ମଶକ୍ତିରେ—ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବରଦାନ ସହ ଆଗକୁ ଆସ; ଶ୍ରେଷ୍ଠତମ ଦିଗକୁ ଅଭିମୁଖ ହୋଇ ସୁସ୍ଥିର ଭାବେ ଆସନ ଗ୍ରହଣ କର। ସୋମ୍ୟ ଅନ୍ଧସ—ସୋମର ପିଷିତ ସାର—ଆମ ଭିତରେ ଜାଗ୍ରତ ହେଲେ, ଆମର ଇନ୍ଦ୍ର ଦୁହିଁକୁ—ଅର୍ପଣକୁ ଓ ତାହାରୁ ହେଉଥିବା ବୃଦ୍ଧିକୁ—ସ୍ୱୀକାର କରି ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି।
Mantra 2
वीन्द्र यासि दिव्यानि रोचना वि पार्थिवानि रजसा पुरुष्टुत । ये त्वा वहन्ति मुहुरध्वराँ उप ते सु वन्वन्तु वग्वनाँ अराधसः ॥
ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ବହୁସ୍ତୁତ, ତୁମେ ଦିବ୍ୟ ରୋଚନା—ପ୍ରକାଶମୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ—ଏବଂ ପାର୍ଥିବ ରଜସ—ପୃଥିବୀର ବିସ୍ତାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ—ତୁମ ଦୀପ୍ତ ଶକ୍ତିରେ ଗତି କର। ଯେମାନେ ପୁନଃପୁନଃ ଅଧ୍ୱରାନ୍—ଯଜ୍ଞାର୍ପଣମାନ—ତୁମ ପାଖକୁ ବହନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ବାଗ୍ୱନ—ପ୍ରେରିତ ଗାୟକମାନଙ୍କ—ସାଧନାକୁ ବିଫଳତା ବିନା ସମୃଦ୍ଧିରେ ଲାଭ କରୁନ୍ତୁ।
Mantra 3
तदिन्मे छन्त्सद्वपुषो वपुष्टरं पुत्रो यज्जानं पित्रोरधीयति । जाया पतिं वहति वग्नुना सुमत्पुंस इद्भद्रो वहतुः परिष्कृतः ॥
ତଦ୍ ଇନ୍ ମେ ଛନ୍ଦତ୍—ରୂପଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପ—ଯେତେବେଳେ ପୁତ୍ର ପିତୃ-ମାତୃଙ୍କ ବଂଶପରମ୍ପରା (ଜାନଂ) ଅଧ୍ୟୟନ କରେ। ଜାୟା ସୁମନରେ, ସ୍ୱେଚ୍ଛାଭରା ପ୍ରେମରେ ପତିଙ୍କୁ ବହନ କରେ; ଆତ୍ମପୁଂସ ପାଇଁ ଏହି ଶୁଭ ବିବାହ-ଯାତ୍ରା ସୁସଜ୍ଜିତ ଓ ସୁଘଟିତ ହୁଏ।
Mantra 4
तदित्सधस्थमभि चारु दीधय गावो यच्छासन्वहतुं न धेनवः । माता यन्मन्तुर्यूथस्य पूर्व्याभि वाणस्य सप्तधातुरिज्जनः ॥
ତେବେ ସେ ସଧସ୍ଥରେ (ଦେବମାନଙ୍କ ସାଧାରଣ ଆସନରେ) ସୁନ୍ଦର ଧୀକୁ ସ୍ଥାପନ କରେ—ଯେତେବେଳେ ଗାବଃ (ପ୍ରକାଶ-କିରଣ) ଦୁଗ୍ଧଦାୟିନୀ ଗାଈମାନଙ୍କ ପରି ଆଜ୍ଞା ମାନି, ବହତୁ (ଭାର/ଯାତ୍ରା) କୁ ଆଗକୁ ବହନ କରନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଯୂଥର ପୁରାତନ ମାତା (ମନ୍ତୁଃ) ବାଣୀ ଦିଗକୁ ଗତି କରେ, ସେତେବେଳେ ସପ୍ତଧାତୁ-ଆଧାରିତ ମାନବଜନ ନିଜ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରକୃତି ଦିଗକୁ ପ୍ରେରିତ ହୁଏ।
Mantra 5
प्र वोऽच्छा रिरिचे देवयुष्पदमेको रुद्रेभिर्याति तुर्वणिः । जरा वा येष्वमृतेषु दावने परि व ऊमेभ्यः सिञ्चता मधु ॥
ପ୍ର ବୋଽଚ୍ଛା ଦେବୟୁଷ୍ପଦଂ ରିରିଚେ—ତୁମମାନଙ୍କ ଦିଗକୁ ଦେବ-ଅନ୍ୱେଷୀ ପଥ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛି; ଏକ ତୁର୍ବଣି ଶକ୍ତି ରୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ସହ ଗତି କରେ। ଯେଉଁଠାରେ ଅମୃତମାନେ ଦାନ କରନ୍ତି, ସେଠାରେ ଜରା ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମିତ ହୁଏ; ତୁମ ଊମେଭ୍ୟଃ (ରକ୍ଷା) ଠାରୁ ଆମ ଚାରିପାଖେ ମଧୁମୟ ଆନନ୍ଦ ଝରାଇଦିଅ।
Mantra 6
निधीयमानमपगूळ्हमप्सु प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥
ଯେତେବେଳେ ତୁମକୁ ନିଧିୟମାନ (ସ୍ଥାପିତ) କରାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ତୁମେ ଅପ୍ସୁ (ଜଳମଧ୍ୟରେ) ଗୁପ୍ତ ଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଦେବମାନଙ୍କର ବ୍ରତର ପାଳକ (ବ୍ରତପା) ମୋତେ କହିଲେ। ଜ୍ଞାନୀ ଇନ୍ଦ୍ର ନିଶ୍ଚୟ ତୁମକୁ ଦେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ତୁମର ଅନୁସରଣ କରିଛନ୍ତି; ସେହି ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ, ହେ ଅଗ୍ନି, ଅନ୍ତରରୁ ଅନୁଶିଷ୍ଟ ହୋଇ ମୁଁ ଏଠାକୁ ଆସିଛି।
Mantra 7
अक्षेत्रवित्क्षेत्रविदं ह्यप्राट् स प्रैति क्षेत्रविदानुशिष्टः । एतद्वै भद्रमनुशासनस्योत स्रुतिं विन्दत्यञ्जसीनाम् ॥
ଯେ ଖେତ୍ରକୁ ଜାଣେନି, ସେ ଖେତ୍ରବିଦଙ୍କୁ ପହଞ୍ଚେ; ଖେତ୍ରବିଦଙ୍କ ଅନୁଶାସନରେ ଶିକ୍ଷିତ ହୋଇ ସେ ଆଗକୁ ବଢ଼େ। ଏହିଁ ସତ୍ୟ ଅନୁଶାସନର ମଙ୍ଗଳ: ସିଧା ପଥରେ ଚଳୁଥିବାମାନଙ୍କର ସରଳ, ସିଧା ମାର୍ଗକୁ ମଧ୍ୟ ସେ ଖୋଜି ପାଏ।
Mantra 8
अद्येदु प्राणीदममन्निमाहापीवृतो अधयन्मातुरूधः । एमेनमाप जरिमा युवानमहेळन्वसुः सुमना बभूव ॥
ଆଜି ନିଶ୍ଚୟ ସେ ପ୍ରାଣକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି (ଶ୍ୱାସ ଫୁଙ୍କି) ଏହି ଦିନମାନଙ୍କୁ ଗଢ଼ିଲା; ଆବୃତ ହୋଇ ସେ ମାତୃ-ଊଧଃ (ମାଆର ସ୍ତନ) ପାନ କଲା। ଏମିତି ଯୁବକ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଜରିମା (ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା) ଆସି ପଡ଼ିଲା; ତଥାପି ସୁଦାତା, ଅକ୍ରୋଧିତ, ସୁମନା ହେଲା।
Mantra 9
एतानि भद्रा कलश क्रियाम कुरुश्रवण ददतो मघानि । दान इद्वो मघवानः सो अस्त्वयं च सोमो हृदि यं बिभर्मि ॥
ହେ କଳଶ, ଏହି ଶୁଭ କର୍ମଗୁଡ଼ିକୁ ଆମେ ସାଧନ କରିବା; ହେ କୁରୁଶ୍ରବଣ, ତୁମେ ଯେପରି ଦାନରୂପ ମଘା ଦେଉଛ। ହେ ମଘବନ, ତୁମ ଦାନ ଏମିତି ହେଉ; ଏବଂ ମୁଁ ହୃଦୟରେ ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏହି ସୋମ (ସୋମ) ପାଇଁ ମଧ୍ୟ।
Frequently Asked Questions
It invites Indra (Maghavan) to come to the Soma sacrifice, take his seat, and be awakened by the pressed Soma so he grants protection and generous gifts.
Because the setting is the Soma-pressing ritual: Soma is prepared and offered to Indra, and the kalaśa is the vessel that holds the pressed juice central to the rite.
Alongside the external offering, it suggests an inner practice: keeping the inspired joy/clarity (Soma) within oneself as steady devotion and strength while seeking Indra’s help.
Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.