Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angiras line (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; requires consultation of AVŚ 7.73 anukramaṇī).
Devata: Savitar; Dawn (Uṣas); implicitly the Cow/Milk as efficacious agent.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (needs metrical verification against pada lengths).
Ten sukta jest hymnem paustika, który uświęca mleko i krowę jako nosiciele bhagi (dobrej cząstki), łącząc domowy dobrobyt z kosmiczną regularnością Savitara i promiennym postępem Uṣas. Poprzez obraz podgrzewanego gharmy i dobrze utrzymywanych pastwisk prosi o obfite wydajność mleka, zdrowe bydło i pomyślne „znaki sukcesu” kwitnącego domu. Jego moc polega na dostosowaniu codziennej hodowli bydła i praktyki ofiarnej z bosko otwartym „sklepieniem niebios”, tak aby pożywienie stało się zarówno rytuałem, jak i odnową.
Mantra 1
घर्मः। समि॑द्धो अ॒ग्निर्वृ॑षणा र॒थी दि॒वस्त॒प्तो घ॒र्मो दु॑ह्यते वामि॒षे मधु॑ । व॒यं हि वां॑ पुरु॒दमा॑सो अश्विना॒ हवा॑महे सध॒मादे॑षु का॒रवः॑
Gharma. Rozpalony jest Agni; o wy dwa Byki, jeźdźcy rydwanu: z nieba wydobywa się rozgrzany Gharma dla was, ku orzeźwieniu, słodki jak miód. Albowiem my, zwycięscy śpiewacy, o Aśvinowie, wzywamy was na wspólnych ucztach.
Mantra 2
समि॑द्धो अ॒ग्निर॑श्विना त॒प्तो वां॑ घ॒र्म आ ग॑तम्। दु॒ह्यन्ते॑ नू॒नं वृ॑षणे॒ह धे॒नवो॒ दस्रा॒ मद॑न्ति वे॒धसः॑
Rozpalony jest Agni; o Aśvinowie, przybyńcie tutaj: rozgrzany dla was jest Gharma. Teraz, o wy dwa Byki, tutaj dojone są krowy mleczne; o cudowni, mędrcy się radują.
Mantra 3
स्वाहा॑कृतः॒ शुचि॑र्दे॒वेषु॑ य॒ज्ञो यो अ॒श्विनो॑श्चम॒सो दे॑व॒पानः॑ । तमु॒ विश्वे॑ अ॒मृता॑सो जुषा॒णा ग॑न्ध॒र्वस्य॒ प्रत्या॒स्ना रि॑हन्ति
Złożony ze Svāhā, czysty wśród bogów, jest ofiara, ten kielich Aśvinów, napój dla bóstw. Ten zaprawdę wszyscy Nieśmiertelni, znajdując w nim rozkosz, liżą przy samym brzegu, jak Gandharva.
Mantra 4
यदु॒स्रिया॒स्वाहु॑तं घृ॒तं पयो॒ऽयं स वा॑मश्विना भा॒ग आ ग॑तम्। माध्वी॑ धर्तारा विदथस्य सत्पती त॒प्तं घ॒र्मं पि॑बतं रोच॒ने दि॒वः
Cokolwiek mleka i masła, z krów pochodzącego, jest ofiarowane ze Svāhā, to jest wasza część, o Aśvinowie: przybyńcie. O słodcy jak miód podtrzymujący, prawdziwi panowie zgromadzenia obrzędu, pijcie rozgrzany Gharma w lśniącej sferze nieba.
Mantra 5
त॒प्तो वां॑ घ॒र्मो न॑क्षतु॒ स्वहो॑ता॒ प्र वा॑मध्व॒र्युश्च॑रतु॒ पय॑स्वान्। मधो॑र्दु॒ग्धस्या॑श्विना त॒नाया॑ वी॒तं पा॒तं पय॑स उ॒स्रिया॑याः
Rozgrzany niechaj was Gharma osiągnie, dobrze odprawiony; niechaj Adhwaryu wyruszy dla was, obfity w mleko. Ze słodkiego, wydojonego, o Aśvinowie, dla potomstwa, używajcie, pijcie mleka od krów zrodzonego.
Mantra 6
उप॑ द्रव॒ पय॑सा गोधुगो॒षमा घ॒र्मे सि॑ञ्च॒ पय॑ उ॒स्रिया॑याः । वि नाक॑मख्यत् सवि॒ता वरे॑ण्योऽनुप्र॒याण॑मुषसो॒ वि रा॑जति
Biegnij tutaj z mlekiem ku dźwiękowi dojenia krów, wlej w rozgrzaną ofiarę mleko obfitej krowy. Sawitar Wspaniały odsłonił sklepienie niebieskie, dalsza droga Jutrzenki jaśnieje w majestacie.
Mantra 7
उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम्। श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो॒ऽभीऽद्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चत्
Wzywam tutaj tę dobrze dającą krowę mleczną, z zręcznymi rękami dojarz doji ją. Sawitar pobudził dla nas najlepsze poruszenie, zaprawdę Gharma, rozpalony i do tego nastawiony, głosi to niezwłocznie.
Mantra 8
हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒ न्याग॑न्। दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय
Rycząc, Pani bogactwa wśród wszystkich bogactw, pragnąc swego cielęcia w myśli, zeszła ku niemu. Ta nietykalna krowa daje mleko dla Aświnów, niech wzrasta ku wielkiemu szczęściu.
Mantra 9
जुष्टो॒ दमू॑ना॒ अति॑थिर्दुरो॒ण इ॒मं नो॑ य॒ज्ञमुप॑ याहि वि॒द्वान्। विश्वा॑ अग्ने अभि॒युजो॑ वि॒हत्य॑ शत्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
Łaskawy, o Gościu przebywający w domu, wewnątrz mieszkania, przyjdź ty, Mądry, do tej naszej ofiary. Powaliwszy wszystkich napastników, o Agni, przynieś tutaj pokarmy i rozkosze tych, którzy są wrogami.
Mantra 10
अग्ने॒ शर्ध॑ मह॒ते सौभ॑गाय॒ तव॑ द्यु॒म्नान्यु॑त्त॒मानि॑ सन्तु । सं जा॑स्प॒त्यं सु॒यम॒मा कृ॑णुष्व शत्रूय॒ताम॒भि ति॑ष्ठा॒ महां॑सि
O Agni, dla wielkiego szczęścia niech twoje najwyższe blaski będą nasze. Ustanow w pełni dobrze rządzone panowanie nad domem; stań przeciwko tym o wrogim usposobieniu z potężnymi mocami.
Mantra 11
सू॒य॒व॒साद् भग॑वती॒ हि भू॒या अधा॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती
Z dobrej pastwy bądź, o Błogosławiona, jeszcze bardziej niosącą pomyślność; i wtedy niech my będziemy szczęśliwi. Jedz trawę, o nienaruszalna Krowo, przez cały czas; pij czystą wodę, swobodnie chodząc tam i z powrotem.
For paustika aims: increasing milk supply, protecting and strengthening cattle, and drawing bhaga (good fortune) into the household through a dawn-aligned recitation and offering-practice.
Savitar represents right timing and successful forward movement, while Dawn marks renewal and visible auspiciousness. The hymn ties milk’s abundance to that cosmic order—so daily milking becomes ritually ‘well-led’ and prosperous.
Not necessarily. The hymn can be applied in a household way during milking and blessing the cow’s pasture and water; the gharma/heated-offering imagery represents intensifying and consecrating nourishment, but the core intent is cattle and milk prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.