Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angiras line (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; requires consultation of AVŚ 7.73 anukramaṇī).
Devata: Savitar; Dawn (Uṣas); implicitly the Cow/Milk as efficacious agent.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (needs metrical verification against pada lengths).
ఈ సూక్తం పౌష్టిక స్వరూపమైనది. ఇందులో పాలు మరియు ఆవు ‘భగ’ (శుభ భాగ్యం/శ్రేయోభాగం)ను మోసుకొచ్చే వాహకులుగా పవిత్రీకరించబడుతూ, గృహసమృద్ధిని సవితృదేవుని క్రమబద్ధమైన విశ్వనియమంతోను, ఉషస్సు కాంతిమయమైన ఉదయాగమనంతోను అనుసంధానిస్తుంది. వేడి చేసిన ఘర్మం, సక్రమంగా సంరక్షించిన మేతభూమి వంటి ప్రతిమల ద్వారా సమృద్ధిగా పాలు దొరకాలని, పశువులు ఆరోగ్యంగా ఉండాలని, వికసించే గృహానికి సూచకమైన శుభ ‘సిద్ధి-లక్షణాలు’ కలగాలని ప్రార్థిస్తుంది. దైవంగా తెరచబడిన ‘దివ్య గర్భగృహం/ఆకాశ గుహ’తో రోజువారీ పశుపోషణ, అర్పణాచరణలను సరిసమం చేయడంలో దీని శక్తి ఉంది; అప్పుడు పోషణం యజ్ఞక్రియగా కూడా, పునరుద్ధరణగా కూడా మారుతుంది.
Mantra 1
घर्मः। समि॑द्धो अ॒ग्निर्वृ॑षणा र॒थी दि॒वस्त॒प्तो घ॒र्मो दु॑ह्यते वामि॒षे मधु॑ । व॒यं हि वां॑ पुरु॒दमा॑सो अश्विना॒ हवा॑महे सध॒मादे॑षु का॒रवः॑
ఘర్మం. అగ్ని ప్రజ్వలితుడై ఉన్నాడు; ఓ ఇద్దరు వృషణులు, రథీ—దివ్యలోకమునుండి తప్తమైన ఘర్మం మీ కొరకు దోహించబడుతోంది, పోషణార్థం, తేనెవలె మధురంగా. ఎందుకంటే మేము, బహు-ప్రభావశాలి గాయకులు, ఓ అశ్వినౌ, సధమాద-విందుల్లో మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 2
समि॑द्धो अ॒ग्निर॑श्विना त॒प्तो वां॑ घ॒र्म आ ग॑तम्। दु॒ह्यन्ते॑ नू॒नं वृ॑षणे॒ह धे॒नवो॒ दस्रा॒ मद॑न्ति वे॒धसः॑
అగ్ని ప్రజ్వలితుడై ఉన్నాడు; ఓ అశ్వినౌ, ఇక్కడికి రండి—మీ కొరకు ఘర్మం తప్తమై ఉంది. ఇప్పుడు, ఓ ఇద్దరు వృషణులు, ఇక్కడ ధేనువులు దోహించబడుతున్నాయి; ఓ దస్రౌ, వేదస్ (జ్ఞానులు) ఆనందిస్తున్నారు.
Mantra 3
स्वाहा॑कृतः॒ शुचि॑र्दे॒वेषु॑ य॒ज्ञो यो अ॒श्विनो॑श्चम॒सो दे॑व॒पानः॑ । तमु॒ विश्वे॑ अ॒मृता॑सो जुषा॒णा ग॑न्ध॒र्वस्य॒ प्रत्या॒स्ना रि॑हन्ति
స్వాహాతో ఆహుతి చేయబడిన, దేవులలో పవిత్రమైన ఈ యజ్ఞం—అశ్వినుల ఈ చమస (పాత్రం), దేవ-పానము (దేవతలు పానంచేయదగిన పానీయం). దానిని సమస్త అమృతులు (అమర దేవతలు) అందులో ఆనందిస్తూ, గంధర్వునివలె, దాని అంచు/పెదవివద్దనే నాకుతారు.
Mantra 4
यदु॒स्रिया॒स्वाहु॑तं घृ॒तं पयो॒ऽयं स वा॑मश्विना भा॒ग आ ग॑तम्। माध्वी॑ धर्तारा विदथस्य सत्पती त॒प्तं घ॒र्मं पि॑बतं रोच॒ने दि॒वः
స్వాహాతో ఆహుతి చేయబడిన గోవు-జన్యమైన నెయ్యి మరియు పాలు—అదే మీ భాగము, ఓ అశ్వినులారా; ఇక్కడికి రండి. ఓ మధుర ధర్తారలారా, విధథ (యాగసభ) యొక్క సత్పతులారా, దివ్య రోచన (ప్రకాశమయ) లోకంలో తప్త ‘ఘర్మ’ (వేడిపానీయం) పానంచేయండి.
Mantra 5
त॒प्तो वां॑ घ॒र्मो न॑क्षतु॒ स्वहो॑ता॒ प्र वा॑मध्व॒र्युश्च॑रतु॒ पय॑स्वान्। मधो॑र्दु॒ग्धस्या॑श्विना त॒नाया॑ वी॒तं पा॒तं पय॑स उ॒स्रिया॑याः
తప్త ‘ఘర్మ’ మీ ఇద్దరికీ చేరుగాక—సు-హోతా (సక్రమ హోతృకర్మ) తో. మీకోసం పయస్వాన్ (పాలతో సమృద్ధి) అధ్వర్యు ముందుకు సాగుగాక. ఓ అశ్వినులారా, మధురమైన, దోసిన—సంతానార్థం—ఆ గోవు-జన్య పాలను ఆస్వాదించండి, పానంచేయండి.
Mantra 6
उप॑ द्रव॒ पय॑सा गोधुगो॒षमा घ॒र्मे सि॑ञ्च॒ पय॑ उ॒स्रिया॑याः । वि नाक॑मख्यत् सवि॒ता वरे॑ण्योऽनुप्र॒याण॑मुषसो॒ वि रा॑जति
పాలతో ఇక్కడికి పరుగెత్తి రా—గోధుగ్ధ ధ్వని వైపు; ఘర్మ (తప్త అర్ఘ్య/హవనం) లో ఆ ఉదార గావి పాలను పోయి. వరేణ్య సవితా నాకం (ఆకాశ గోపురం/స్వర్గావరణం) ను ప్రకటించాడు; ఉషస్సు యొక్క ముందుకు సాగే ప్రయాణం మహిమతో ప్రకాశిస్తుంది.
Mantra 7
उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम्। श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो॒ऽभीऽद्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चत्
నేను ఈ సుశ్రావ్యంగా పాలు ఇచ్చే ధేనువును ఇక్కడికి ఆహ్వానిస్తున్నాను; నైపుణ్యమైన చేతులతో గో-దోహకుడు ఆమెను దోహుతాడు. మా కోసం సవితా శ్రేష్ఠ ప్రేరణను ప్రవర్తింపజేశాడు; మరియు ఈ ‘ఘర్మ’ (వేడిపాత్రం/అగ్నిలో తాపించిన ఘృతం), ప్రజ్వలింపబడి స్థాపింపబడినదై, దానిని వెంటనే ప్రకటిస్తుంది.
Mantra 8
हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒ न्याग॑न्। दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय
హింకారముచేస్తూ, సమస్త వసువులలో వసుపత్నీ—ధనాధిపతి—మనసులో తన దూడను కోరుకుంటూ, ఆమె దాని వద్దకు దిగివెళ్లింది. ఈ ‘అఘ్న్యా’ (అవధ్య/హింసించరాని) గోవు అశ్వినుల కోసం పాలను దోహుతుంది; ఆమె మహత్తర సౌభాగ్యానికి వృద్ధి చెందుగాక.
Mantra 9
जुष्टो॒ दमू॑ना॒ अति॑थिर्दुरो॒ण इ॒मं नो॑ य॒ज्ञमुप॑ याहि वि॒द्वान्। विश्वा॑ अग्ने अभि॒युजो॑ वि॒हत्य॑ शत्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
ఓ ‘దమూనా’, గృహంలో నివసించే అతిథీ, ప్రసన్నుడై—విద్వాన్ అగ్నీ—మా ఈ యజ్ఞానికి సమీపంగా రా. అగ్నీ, అన్ని దాడిచేసేవారిని సంహరించి, శత్రుత్వం చేసే వారి ఆహార-భోగాలను, అనుభవసుఖాలను ఇక్కడికి తెమ్ము.
Mantra 10
अग्ने॒ शर्ध॑ मह॒ते सौभ॑गाय॒ तव॑ द्यु॒म्नान्यु॑त्त॒मानि॑ सन्तु । सं जा॑स्प॒त्यं सु॒यम॒मा कृ॑णुष्व शत्रूय॒ताम॒भि ति॑ष्ठा॒ महां॑सि
అగ్నీ! మహా సౌభాగ్యార్థం నీ ఉత్తమమైన ద్యుమ్నాలు (తేజోమహిమలు) మావి కావాలి. గృహపత్యం—గృహాధిపత్యాన్ని సుశాసితంగా సంపూర్ణంగా స్థాపించు; శత్రుభావంతో ఉన్నవారికి ఎదురు నీ మహాశక్తులతో దృఢంగా నిలుచు.
Mantra 11
सू॒य॒व॒साद् भग॑वती॒ हि भू॒या अधा॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती
మంచి మేతభూమి నుండి సమృద్ధిగా ఉండు, ఓ భగవతీ; ఇంకా ఎక్కువగా సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించేదానిగా ఉండు; అప్పుడు మేమూ భాగ్యవంతులమవుతాము. ఓ అఘ్న్యే (అవధ్య) ఆవు, ఎల్లప్పుడూ గడ్డిని తిను; స్వేచ్ఛగా ఇటూ అటూ సంచరిస్తూ శుద్ధమైన నీటిని త్రాగు.
For paustika aims: increasing milk supply, protecting and strengthening cattle, and drawing bhaga (good fortune) into the household through a dawn-aligned recitation and offering-practice.
Savitar represents right timing and successful forward movement, while Dawn marks renewal and visible auspiciousness. The hymn ties milk’s abundance to that cosmic order—so daily milking becomes ritually ‘well-led’ and prosperous.
Not necessarily. The hymn can be applied in a household way during milking and blessing the cow’s pasture and water; the gharma/heated-offering imagery represents intensifying and consecrating nourishment, but the core intent is cattle and milk prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.