
Sukta 8.52
Indra
Himne Indra daripada aliran Kāṇva ini mengundang dewa itu ke pemerasan Soma yang sedang berlangsung, sambil mengingatkan bagaimana dahulu ia dengan gembira meminum dan menerima pujian dalam korban-korban purba Manu, Vivasvat, dan Trita. Ia memuliakan Indra sebagai pemberi kekayaan dan pertumbuhan (rāyaḥ, poṣa), dan memuncak pada suatu penglihatan tentang Indra yang menggerakkan kelimpahan yang luas—menyelaraskan bumi dan matahari ketika kuasa-kuasa terang Soma mengghairahkan dirinya.
Mantra 1
यथा मनौ विवस्वति सोमं शक्रापिबः सुतम् । यथा त्रिते छन्द इन्द्र जुजोषस्यायौ मादयसे सचा ॥
Seperti dahulu pada Manu bersama Vivasvat engkau meminum Soma yang diperah, wahai Yang Perkasa; seperti pada Trita, wahai Indra, engkau berkenan menerima nyanyian suci—maka kini juga datanglah dan bergembiralah bersama kami.
Mantra 2
पृषध्रे मेध्ये मातरिश्वनीन्द्र सुवाने अमन्दथाः । यथा सोमं दशशिप्रे दशोण्ये स्यूमरश्मावृजूनसि ॥
Di Pṛṣadhra, di Medhya, di Mātariśvan, wahai Indra, engkau bergembira ketika Soma mengalir keluar. Seperti engkau, wahai yang sepuluh-bibir, sepuluh-lengan, dengan tali kendali kuk, meluruskan gerak—demikian juga, dengan Soma, luruskanlah perjalanan kami.
Mantra 3
य उक्था केवला दधे यः सोमं धृषितापिबत् । यस्मै विष्णुस्त्रीणि पदा विचक्रम उप मित्रस्य धर्मभिः ॥
Dia yang menegakkan ucapan-ucapan suci yang murni, yang meminum Soma dengan keberanian yang gagah—baginya Viṣṇu melangkah tiga tapak, menurut dharma Mitra; menegakkan keluasan yang tertib bagi kemenangan.
Mantra 4
यस्य त्वमिन्द्र स्तोमेषु चाकनो वाजे वाजिञ्छतक्रतो । तं त्वा वयं सुदुघामिव गोदुहो जुहूमसि श्रवस्यवः ॥
Wahai Indra, Śatakratu, engkau yang berkenan dalam stoma-stoma kami dan dalam vāja—kelimpahan daya; engkau kami seru, laksana pemerah yang mahir memerah lembu yang banyak susunya, supaya kami memerah keluar sinar kemasyhuran yang bercahaya dan pendengaran batin.
Mantra 5
यो नो दाता स नः पिता महाँ उग्र ईशानकृत् । अयामन्नुग्रो मघवा पुरूवसुर्गोरश्वस्य प्र दातु नः ॥
Dia yang menjadi pemberi kepada kami, bagi kami menjadi bapa—besar, menggerakkan, pembentuk kekuasaan. Semoga yang perkasa lagi pemurah itu berangkat pada jalannya dan mengurniakan kepada kami limpahan kawanan yang bercahaya serta daya gerak yang pantas.
Mantra 6
यस्मै त्वं वसो दानाय मंहसे स रायस्पोषमिन्वति । वसूयवो वसुपतिं शतक्रतुं स्तोमैरिन्द्रं हवामहे ॥
Kepada siapa engkau, wahai Vasu (tuan zat/kekayaan), mengurniakan kemurahanmu yang menggerakkan, dia menggerakkan pertambahan kelimpahan. Kami para pencari vasu (kekayaan sejati) menyeru Indra, tuan kekayaan, Śatakratu, dengan stoma-stoma kami yang tersusun.
Mantra 7
कदा चन प्र युच्छस्युभे नि पासि जन्मनी । तुरीयादित्य हवनं त इन्द्रियमा तस्थावमृतं दिवि ॥
Tiada sekali-kali engkau gagal dalam lonjakan ke hadapan; engkau memelihara kedua-dua kelahiran. Wahai Āditya yang keempat, seruan pemujaanmu dan kuasa-Indramu tegak sebagai keabadian di langit kesedaran.
Mantra 8
यस्मै त्वं मघवन्निन्द्र गिर्वणः शिक्षो शिक्षसि दाशुषे । अस्माकं गिर उत सुष्टुतिं वसो कण्ववच्छृणुधी हवम् ॥
Kepada siapa engkau, wahai Indra yang pemurah, yang bersuka pada nyanyian puji, mengurniakan pertambahan yang benar—kepada pemberi itulah kami berpihak. Dengarlah kata-kata kami dan pujian kami yang tersusun indah, wahai Vasu; dengarlah seruan ini, sebagaimana Kaṇva dahulu mendengar lalu terangkat.
Mantra 9
अस्तावि मन्म पूर्व्यं ब्रह्मेन्द्राय वोचत । पूर्वीॠतस्य बृहतीरनूषत स्तोतुर्मेधा असृक्षत ॥
Telah dinyanyikan semula ilham purba; sabda suci telah diucapkan bagi Indra. Ujaran-ujaran luas daripada ṛta telah bergema, dan daya-daya kecerdasan sang resi telah dilepaskan mengalir dalam arusnya.
Mantra 10
समिन्द्रो रायो बृहतीरधूनुत सं क्षोणी समु सूर्यम् । सं शुक्रासः शुचयः सं गवाशिरः सोमा इन्द्रममन्दिषुः ॥
Indra menggerakkan kelimpahan yang luas—bumi dan suria disatukan dalam satu keselarasan. Soma yang terang dan suci, bercampur dengan ‘lembu-lembu’ (sinar), telah mengghairahkan Indra, menyatukan kejernihan, keluasan, dan penerangan dalam diri sang pencari.
It calls Indra to the present Soma offering by reminding him of earlier sacrifices where he gladly drank and accepted praise, and it asks him to activate prosperity, strength, and growth for the worshipper.
They represent revered ancient ritual settings; by citing them, the poets connect today’s sacrifice to a timeless pattern, strengthening the invitation for Indra to come and be pleased again.
It poetically describes Indra’s power to create harmony and coordinated order in the world—an image of abundance and clarity becoming aligned when Soma and mantra awaken divine strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.