Opening the text

Sukta 6.75
Bharadvāja (traditional for RV 6.75, the ‘armor/bow’ hymn)
Weapons/Armor (Varman), martial protection (often treated as addressed power rather than a personal god)
Triṣṭubh (common for this sukta; exact scan recommended)
RV 6.75 ialah himne perlindungan perang yang “menguduskan” kelengkapan pahlawan—zirah, busur, anak panah, serta kelengkapan kereta perang—agar si pejuang memasuki pertempuran dengan diselubungi perisai kuasa yang tidak dapat ditembusi. Himne ini bergerak daripada gambaran medan tempur yang hidup kepada lapisan-lapisan perlindungan yang dipohon daripada pelbagai agensi ilahi, dan memuncak pada penegasan bahawa perlindungan tertinggi ialah brahman itu sendiri: Sabda suci sebagai zirah batin.
Mantra 1
जीमूतस्येव भवति प्रतीकं यद्वर्मी याति समदामुपस्थे । अनाविद्धया तन्वा जय त्वं स त्वा वर्मणो महिमा पिपर्तु ॥
Seperti wajah awan demikianlah rupanya, apabila yang berzirah melangkah ke pangkuan pertempuran. Dengan tubuh yang tidak tertembus, menangkanlah engkau; semoga kebesaran zirah itu memenuhi engkau dan menjadikanmu utuh.
Mantra 2
धन्वना गा धन्वनाजिं जयेम धन्वना तीव्राः समदो जयेम । धनुः शत्रोरपकामं कृणोति धन्वना सर्वाः प्रदिशो जयेम ॥
Dengan busur semoga kami memenangi lembu-lembu (sinar-sinar cahaya); dengan busur semoga kami memenangi pertempuran; dengan busur semoga kami memenangi pertemuan-pertemuan yang sengit. Busur menjadikan kehendak musuh gugur; dengan busur semoga kami memenangi segala penjuru (segala medan gerak kesedaran).
Mantra 3
वक्ष्यन्तीवेदा गनीगन्ति कर्णं प्रियं सखायं परिषस्वजाना । योषेव शिङ्क्ते वितताधि धन्वञ्ज्या इयं समने पारयन्ती ॥
Seperti perempuan yang merindu, ia datang berulang-ulang ke telinga, memeluk sahabat yang dikasihi; seperti isteri ia berhias—tali busur ini, direntangkan pada busur, menyeberangkan (kita) dalam pertemuan (samana).
Mantra 4
ते आचरन्ती समनेव योषा मातेव पुत्रं बिभृतामुपस्थे । अप शत्रून्विध्यतां संविदाने आर्त्नी इमे विष्फुरन्ती अमित्रान् ॥
Bergerak dalam pertemuan seperti seorang perempuan, dan seperti ibu yang menatang anaknya di pangkuan—semoga dua hujung busur ini, seia sekata, memukul jauh para musuh; dua lengan/hujung ini, bergetar, meremukkan kuasa-kuasa yang memusuhi.
Mantra 5
बह्वीनां पिता बहुरस्य पुत्रश्चिश्चा कृणोति समनावगत्य । इषुधिः सङ्काः पृतनाश्च सर्वाः पृष्ठे निनद्धो जयति प्रसूतः ॥
Bapa bagi ramai, putra kelimpahan—ia membentuk dan menyusun, memasuki pertembungan. Dengan iṣudhi (sarung anak panah), sangkā (perlengkapan/ikat-ikat), dan segala peperangan terikat di belakangnya, sang pahlawan, yang diutus, memperoleh kemenangan.
Mantra 6
रथे तिष्ठन्नयति वाजिनः पुरो यत्रयत्र कामयते सुषारथिः । अभीशूनां महिमानं पनायत मनः पश्चादनु यच्छन्ति रश्मयः ॥
Berdiri di atas rata, sais yang baik menuntun kuda-kuda pantas maju, ke mana pun ia berkehendak. Muliakan kebesaran tali-kendali; raśmi (tali/garis) mengikuti dari belakang dan berpaut pada manas (budi).
Mantra 7
तीव्रान्घोषान्कृण्वते वृषपाणयोऽश्वा रथेभिः सह वाजयन्तः । अवक्रामन्तः प्रपदैरमित्रान्क्षिणन्ति शत्रूँरनपव्ययन्तः ॥
Kuda-kuda yang bertangan-kuat (vṛṣapāṇi) menimbulkan gemuruh yang tajam; digandingkan dengan rata, mereka membawa kepenuhan daya. Dengan langkah mara mereka menekan gerak yang memusuhi, menghakis kekuatan lawan—tidak pernah menyimpang daripada perarakan.
Mantra 8
रथवाहनं हविरस्य नाम यत्रायुधं निहितमस्य वर्म । तत्रा रथमुप शग्मं सदेम विश्वाहा वयं सुमनस्यमानाः ॥
“Ratha-vāhana” ialah nama tempat persembahan ini, tempat senjata dan baju zirahnya diletakkan. Di sana semoga kami mendekat dan duduk di sisi rata yang menang, sepanjang segala hari, dengan budi yang jernih dan seia-sekata.
Mantra 9
स्वादुषंसदः पितरो वयोधाः कृच्छ्रेश्रितः शक्तीवन्तो गभीराः । चित्रसेना इषुबला अमृध्राः सतोवीरा उरवो व्रातसाहाः ॥
Wahai Para Bapa, manis dalam persidanganmu, penegak pertambahan daya hidup kami—dalam dan perkasa, yang berdiri teguh ketika kesukaran; berpasukan beraneka, kuat pada daya anak panah, tidak mengkhianati; wira sejati, luas pada wujud, penakluk kumpulan yang mengepung.
Mantra 10
ब्राह्मणासः पितरः सोम्यासः शिवे नो द्यावापृथिवी अनेहसा । पूषा नः पातु दुरितादृतावृधो रक्षा माकिर्नो अघशंस ईशत ॥
Semoga para Bapa-Brahmana, para Leluhur yang dipenuhi Soma, berkenan kepada kami; semoga Langit dan Bumi mengurniakan keluasan yang tidak terusik. Semoga Pūṣan, penumbuh ṛta, memelihara kami daripada kesusahan; lindungilah—jangan biarkan sesiapa yang berkata jahat berkuasa atas kami.
Mantra 11
सुपर्णं वस्ते मृगो अस्या दन्तो गोभिः संनद्धा पतति प्रसूता । यत्रा नरः सं च वि च द्रवन्ति तत्रास्मभ्यमिषवः शर्म यंसन् ॥
Ia mengenakan burung bersayap elok; “giginya” ialah binatang liar; terikat dengan lembu-lembu (sinar), ia terbang ke hadapan apabila dilepaskan. Di tempat para lelaki berlari berhimpun dan berselerak, di sanalah semoga anak panah bagi kami membawa lindungan—semoga daya-daya yang diarahkan menjadi pelindung, bukan mudarat.
Mantra 12
ऋजीते परि वृङ्धि नोऽश्मा भवतु नस्तनूः । सोमो अधि ब्रवीतु नोऽदितिः शर्म यच्छतु ॥
Wahai Pelurus, lingkungilah kami—biarlah Batu menjadi tubuh kami. Biarlah Soma berkata di dalam kami; biarlah Aditi mengurniakan damai dan lindungan kepada kami.
Mantra 13
आ जङ्घन्ति सान्वेषां जघनाँ उप जिघ्नते । अश्वाजनि प्रचेतसोऽश्वान्त्समत्सु चोदय ॥
Mereka melompat ke rabung-rabung; mereka memukul bahagian belakang mereka. Wahai Pembangkit Kuda, wahai Kuasa yang berpengetahuan jernih, paculah kuda-kuda dalam pertempuran—gerakkan tenaga-tenaga menuju mara yang menentukan.
Mantra 14
अहिरिव भोगैः पर्येति बाहुं ज्याया हेतिं परिबाधमानः । हस्तघ्नो विश्वा वयुनानि विद्वान्पुमान्पुमांसं परि पातु विश्वतः ॥
Seperti ular dengan lilitannya ia mengelilingi lengan, menangkis senjata yang lebih kuat. Si Pembunuh-Tangan, yang mengetahui segala aturan dan daya kerja, Kuasa Kelelakian—semoga ia melindungi lelaki itu dari setiap arah.
Mantra 15
आलाक्ता या रुरुशीर्ष्ण्यथो यस्या अयो मुखम् । इदं पर्जन्यरेतस इष्वै देव्यै बृहन्नमः ॥
Kepada Dewi Anak Panah—merah berinai, berkepala berkilau, yang mulutnya besi—sembah sujud yang besar ini: lahir daripada benih Parjanya, dialah alat yang pantas bagi Kuasa yang menurunkan hujan di dalam.
Mantra 16
अवसृष्टा परा पत शरव्ये ब्रह्मसंशिते । गच्छामित्रान्प्र पद्यस्व मामीषां कं चनोच्छिषः ॥
Dilepaskan, terbanglah jauh, wahai Anak Panah, yang diasah oleh Sabda suci (Brahman). Pergilah kepada para musuh, jatuhlah menimpa mereka—jangan tinggalkan seorang pun daripada mereka; namun jauhkan aku daripada sisa-sisamu.
Mantra 17
यत्र बाणाः सम्पतन्ति कुमारा विशिखा इव । तत्रा नो ब्रह्मणस्पतिरदितिः शर्म यच्छतु विश्वाहा शर्म यच्छतु ॥
Di tempat anak-anak panah bertemu dan jatuh rapat, laksana para pemuda tanpa jambul yang meluru bersama, di sanalah semoga Brahmaṇaspati dan Aditi mengurniakan kepada kami damai dan naungan; semoga mereka mengurniakan perlindungan itu pada setiap masa, dalam segala keadaan.
Mantra 18
मर्माणि ते वर्मणा छादयामि सोमस्त्वा राजामृतेनानु वस्ताम् । उरोर्वरीयो वरुणस्ते कृणोतु जयन्तं त्वानु देवा मदन्तु ॥
Titik-titik hayatmu kututupi dengan zirah; semoga Soma, Sang Raja, menyelubungimu dengan keabadian (amṛta). Semoga Varuṇa menjadikan bagimu hamparan yang lebih luas dan lebih selamat; semoga para dewa bersukacita padamu, engkau yang mara menuju kemenangan.
Mantra 19
यो नः स्वो अरणो यश्च निष्ट्यो जिघांसति । देवास्तं सर्वे धूर्वन्तु ब्रह्म वर्म ममान्तरम् ॥
Sesiapa pun—sama ada dari pihak kami sendiri atau orang asing—yang hendak membinasakan kami, semoga semua dewa menindihnya dan menghalaunya; kerana di dalam diriku ada varman brahman: zirah kuasa pelindung Sabda yang benar.
It is a protection hymn that empowers a warrior’s armor and weapons through mantra, asking for an unpierced body, safe space, and the turning back of hostility.
The main addressed power is Varman—armor/weaponry as protective force—while the hymn also calls on Ancestors, Heaven-and-Earth, Pūṣan, and All Gods to complete the protection.
Beyond physical armor, the hymn says the strongest shield is brahman—the sacred, truth-charged Word—described as “my inner armor” that guards against enemies and fear.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.