Sukta 75
Sukta 6.75
Bharadvāja (traditional for RV 6.75, the ‘armor/bow’ hymn)
Weapons/Armor (Varman), martial protection (often treated as addressed power rather than a personal god)
Triṣṭubh (common for this sukta; exact scan recommended)
ఋగ్వేదం 6.75 ఒక యుద్ధరక్షణ స్తోత్రం. ఇందులో యోధుని సామగ్రి—కవచం, ధనుస్సు, బాణాలు, రథసామగ్రి—అభిషేకింపబడి/పవిత్రీకరింపబడి, యోధుడు అజేయమైన శక్తి-కవచంతో కప్పబడి యుద్ధంలో ప్రవేశిస్తాడు. స్తోత్రం స్పష్టమైన యుద్ధభూమి దృశ్యాల నుంచి అనేక దైవశక్తుల ద్వారా కోరబడే పొరల రక్షణల వరకు సాగి, చివరికి పరమ రక్షణ బ్రహ్మన్‌నే—అంతఃకవచంగా నిలిచే పవిత్ర వాక్కు—అని ప్రకటిస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
जीमूतस्येव भवति प्रतीकं यद्वर्मी याति समदामुपस्थे । अनाविद्धया तन्वा जय त्वं स त्वा वर्मणो महिमा पिपर्तु ॥
మేఘ ముఖంలా ప్రతీకం కనిపించునట్లు, కవచధారి యోధుడు సమరపు ఒడిలో ప్రవేశించునప్పుడు అతని రూపం అట్లే ఉంటుంది. అవిద్ధ (చీలనిది) దేహంతో నీవు జయించు; కవచ మహిమ నిన్ను నింపి, నిన్ను సంపూర్ణుడిని చేయుగాక.
Mantra 2
धन्वना गा धन्वनाजिं जयेम धन्वना तीव्राः समदो जयेम । धनुः शत्रोरपकामं कृणोति धन्वना सर्वाः प्रदिशो जयेम ॥
ధనుస్సుతో మేము గోవులను (ప్రకాశ కిరణాలను) జయించుదుము; ధనుస్సుతో మేము యుద్ధాన్ని జయించుదుము; ధనుస్సుతో మేము తీవ్రమైన సమర-సంఘర్షాలను జయించుదుము. ధనుస్సు శత్రువు యొక్క కోరిక/ఇచ్ఛను వ్యర్థం చేస్తుంది; ధనుస్సుతో మేము సమస్త దిశలను జయించుదుము.
Mantra 3
वक्ष्यन्तीवेदा गनीगन्ति कर्णं प्रियं सखायं परिषस्वजाना । योषेव शिङ्क्ते वितताधि धन्वञ्ज्या इयं समने पारयन्ती ॥
ఆకాంక్షతో ఉన్న స్త్రీలాగా, ఆమె మళ్లీ మళ్లీ చెవివద్దకు వస్తుంది; ప్రియ సఖుడిని ఆలింగనం చేస్తుంది. భార్యలాగా తన్ను అలంకరించుకుంటుంది—ధనుస్సుపై బిగించబడిన ఈ ధనుర్జ్య, సమరంలో దాటించేది.
Mantra 4
ते आचरन्ती समनेव योषा मातेव पुत्रं बिभृतामुपस्थे । अप शत्रून्विध्यतां संविदाने आर्त्नी इमे विष्फुरन्ती अमित्रान् ॥
సమరంలో కదిలే స్త్రీలాగా, తల్లి తన కుమారుణ్ని ఒడిలో ధరించునట్లు—సంవిదా (ఏకమై) కార్యం చేయు ఈ ధనుస్సు రెండు చివరలు శత్రువులను గుచ్చి దూరం చేయుగాక. కంపించుచున్న ఈ రెండు ఆర్త్నీ (భుజాలు/చివరలు) అమిత్రులను ఛిన్నాభిన్నం చేయుగాక.
Mantra 5
बह्वीनां पिता बहुरस्य पुत्रश्चिश्चा कृणोति समनावगत्य । इषुधिः सङ्काः पृतनाश्च सर्वाः पृष्ठे निनद्धो जयति प्रसूतः ॥
అనేకుల తండ్రి, అపార-సమృద్ధి యొక్క కుమారుడు—సమర-సమాగమంలో ప్రవేశించి అతడు అన్నిటినీ నిర్మించి క్రమబద్ధం చేస్తాడు. ఇషుధి, కవచ-ఉపకరణాలు, సమస్త యుద్ధాలు వెనుక బంధింపబడి ఉండగా—ప్రసూతుడైన (ప్రేరితుడైన) యోధుడు జయిస్తాడు.
Mantra 6
रथे तिष्ठन्नयति वाजिनः पुरो यत्रयत्र कामयते सुषारथिः । अभीशूनां महिमानं पनायत मनः पश्चादनु यच्छन्ति रश्मयः ॥
రథంపై నిలిచి సు-సారథి వాజులను ముందుకు నడిపిస్తాడు—అతడు కోరిన చోటెక్కడైనా. అబీషూల (లగ్గాల) మహిమను స్తుతించండి; రశ్ములు (శక్తి-రేఖలు) వెనుక వెనుక మనస్సును అనుసరించి దానిని పట్టి ఉంచుతాయి.
Mantra 7
तीव्रान्घोषान्कृण्वते वृषपाणयोऽश्वा रथेभिः सह वाजयन्तः । अवक्रामन्तः प्रपदैरमित्रान्क्षिणन्ति शत्रूँरनपव्ययन्तः ॥
తీవ్ర ఘోషలు చేయు వృష-పాణి అశ్వాలు—రథాలతో యుక్తమై—బల-సమృద్ధిని ముందుకు తెస్తాయి. ముందడుగు వేస్తూ అవి అమిత్రులను తొక్కి, శత్రువులను క్షీణింపజేస్తాయి—యాత్ర నుండి ఎప్పుడూ తొలగకుండా.
Mantra 8
रथवाहनं हविरस्य नाम यत्रायुधं निहितमस्य वर्म । तत्रा रथमुप शग्मं सदेम विश्वाहा वयं सुमनस्यमानाः ॥
‘రథవాహన’ అనేది ఈ హవిస్-స్థలపు పేరు; అక్కడ దాని ఆయుధమూ దాని వర్మం (కవచం) నిహితమై ఉన్నాయి. అక్కడ మేము విజయవంతమైన రథం సమీపానికి వెళ్లి ఆసనం పొందుదుము—సర్వదా, సుమనస్ (శుభమనస్సు) కలవారమై.
Mantra 9
स्वादुषंसदः पितरो वयोधाः कृच्छ्रेश्रितः शक्तीवन्तो गभीराः । चित्रसेना इषुबला अमृध्राः सतोवीरा उरवो व्रातसाहाः ॥
ఓ పితరులారా—మధురాసనసభావంతులారా, మా ఆయు-ధార (జీవనవృద్ధి)ను ధారించువారారా; కష్టంలో ఆశ్రయించి నిలిచిన, గంభీరులు, శక్తివంతులు. చిత్రసేనులు, ఇషు-బలంలో బలవంతులు, అమృధ్రులు (వంచనలేనివారు); సతోవీరులు, విస్తారులు, వ్రాత-సాహులు (చుట్టుముట్టే గుంపులను జయించువారు).
Mantra 10
ब्राह्मणासः पितरः सोम्यासः शिवे नो द्यावापृथिवी अनेहसा । पूषा नः पातु दुरितादृतावृधो रक्षा माकिर्नो अघशंस ईशत ॥
బ్రాహ్మణ-పితరులారా, సోమ్య (సోమసంపన్న) పితరులారా, మాపై శివంగా (అనుగ్రహంగా) ఉండుడి; ద్యావా-పృథివీ మాకు అనిహస (అక్లేశ) విస్తారాన్ని ప్రసాదించుగాక. ఋత-వర్ధక పూషన్ మమ్మల్ని దురితం నుండి కాపాడుగాక; రక్షించుగాక—అఘశంస (దుష్టవక్త) ఎవడూ మాపై అధికారము చెలాయించనీయకండి.
Mantra 11
सुपर्णं वस्ते मृगो अस्या दन्तो गोभिः संनद्धा पतति प्रसूता । यत्रा नरः सं च वि च द्रवन्ति तत्रास्मभ्यमिषवः शर्म यंसन् ॥
ఆమె సుపర్ణం (సుందర పక్షి-రెక్కలు) ధరించింది; ఆమె ‘దంతం’ మృగం (అరణ్యపశువు). గోభిః (గో-రశ్ములు/కిరణాలు)తో బద్ధమై, విడుదలైనపుడు ఎగిరిపోతుంది. నరులు (యోధులు) కలిసి పరుగెత్తి, విడివిడిగా చెల్లాచెదురయ్యే చోట, మా కొరకు ఇషవః (బాణాలు) ఆశ్రయ-రక్షణను తెచ్చుగాక—నియోజిత శక్తులు హానికాక, కవచమగుగాక.
Mantra 12
ऋजीते परि वृङ्धि नोऽश्मा भवतु नस्तनूः । सोमो अधि ब्रवीतु नोऽदितिः शर्म यच्छतु ॥
హే ఋజీతే (సరిచేయువాడా), మమ్మల్ని చుట్టుముట్టి బలపరచుము—అశ్మా (రాయి) మా తనూ (దేహం) కావుగాక. సోముడు మా అంతరంలో వాక్యాన్ని పలుకుగాక; అదితి మాకు శాంతి, ఆశ్రయం ప్రసాదించుగాక.
Mantra 13
आ जङ्घन्ति सान्वेषां जघनाँ उप जिघ्नते । अश्वाजनि प्रचेतसोऽश्वान्त्समत्सु चोदय ॥
వారు సాను (కొండకోన/ఎత్తుబాటు) పైకి దూకుతారు; వారి జఘన (వెనుక భాగం) పై దెబ్బకొడతారు. హే అశ్వాజని (అశ్వ-జనక), హే ప్రచేతస (స్పష్టజ్ఞాన శక్తి), సమత్సు (యుద్ధాలలో) అశ్వాలను ముందుకు నడిపించు—శక్తులను నిర్ణాయక ముందడుగుకు ప్రేరేపించు.
Mantra 14
अहिरिव भोगैः पर्येति बाहुं ज्याया हेतिं परिबाधमानः । हस्तघ्नो विश्वा वयुनानि विद्वान्पुमान्पुमांसं परि पातु विश्वतः ॥
సర్పము తన వలయాలతో భుజాన్ని చుట్టి కాపాడినట్లు, అతడు భుజాన్ని పరివేష్టించి, మరింత బలమైన ఆయుధాన్నికూడా అడ్డుకుంటాడు. సమస్త విధానాలను తెలిసిన ‘హస్తఘ్న’—ఆ పురుషశక్తి—ఆ పురుషుని అన్ని దిక్కుల నుండీ రక్షించుగాక.
Mantra 15
आलाक्ता या रुरुशीर्ष्ण्यथो यस्या अयो मुखम् । इदं पर्जन्यरेतस इष्वै देव्यै बृहन्नमः ॥
ఎర్రటి వర్ణంతో రంజితమైనది, కాంతిమయ శిరస్సు కలది, ఇనుమే దాని ముఖము—ఆ దేవీ ‘ఇషు’ (బాణం)కు ఇది మహానమస్కారం. పర్జన్యుని రేతస్ (బీజం) నుండి జన్మించిన ఆమె దివ్యురాలు—ఆమెకు ‘బృహన్నమః’; ఆమె వర్షశక్తికి వేగవంతమైన సాధనం.
Mantra 16
अवसृष्टा परा पत शरव्ये ब्रह्मसंशिते । गच्छामित्रान्प्र पद्यस्व मामीषां कं चनोच्छिषः ॥
విడుదలై, దూరంగా ఎగిరిపో, ఓ శరవ్యే—బ్రహ్మచే పదునుపెట్టబడినదానా. శత్రువుల వద్దకు వెళ్లి వారిమీద పడు; వారిలో ఎవ్వరినీ మిగలనీయకు. కానీ నీ మిగిలిన ప్రభావం/అవశేషం నన్ను తాకనీయకు.
Mantra 17
यत्र बाणाः सम्पतन्ति कुमारा विशिखा इव । तत्रा नो ब्रह्मणस्पतिरदितिः शर्म यच्छतु विश्वाहा शर्म यच्छतु ॥
బాణాలు ఒకచోట చేరి గట్టిగా కురిసే చోట—శిఖలేని కుమారులు గుంపుగా దూసుకొచ్చినట్లుగా—అక్కడ బ్రహ్మణస్పతి మరియు అదితి మాకు శాంతి, ఆశ్రయం ప్రసాదించుగాక; సర్వకాలములలో, సర్వత్ర, సర్వవిధములుగా ఆ రక్షణను ప్రసాదించుగాక.
Mantra 18
मर्माणि ते वर्मणा छादयामि सोमस्त्वा राजामृतेनानु वस्ताम् । उरोर्वरीयो वरुणस्ते कृणोतु जयन्तं त्वानु देवा मदन्तु ॥
నీ మర్మస్థానాలను నేను వర్మంతో కప్పుచున్నాను; సోమ-రాజు నిన్ను అమృతత్వంతో ఆవరించుగాక. వరుణుడు నీకు మరింత విశాలమైన, మరింత సురక్షితమైన విస్తారాన్ని కల్పించుగాక; విజయమునకు ముందుకు సాగు నిన్ను చూసి దేవులు ఆనందించుగాక.
Mantra 19
यो नः स्वो अरणो यश्च निष्ट्यो जिघांसति । देवास्तं सर्वे धूर्वन्तु ब्रह्म वर्म ममान्तरम् ॥
మనవాడైనా పరవాడైనా, మమ్మల్ని పడగొట్టాలని కోరువాడు ఎవడైనా—అతనిని సమస్త దేవతలు అణచి, వెనక్కు తోసివేయుగాక; ఎందుకంటే నా అంతరంలో బ్రహ్మ యొక్క వర్మం ఉంది—సత్యవాక్కు యొక్క రక్షకశక్తి.
Frequently Asked Questions
It is a protection hymn that empowers a warrior’s armor and weapons through mantra, asking for an unpierced body, safe space, and the turning back of hostility.
The main addressed power is Varman—armor/weaponry as protective force—while the hymn also calls on Ancestors, Heaven-and-Earth, Pūṣan, and All Gods to complete the protection.
Beyond physical armor, the hymn says the strongest shield is brahman—the sacred, truth-charged Word—described as “my inner armor” that guards against enemies and fear.
Ask anything about Sukta 75 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
