
Sukta 6.68
Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Sukta 6.68).
Indra–Varuṇa (dual).
Triṣṭubh.
Himne Triṣṭubh daripada garis Bharadvāja ini menyeru kuasa berpasangan Indra–Varuṇa sebagai penjaga bersama bagi kekuatan kemenangan dan tertib yang benar. Ia menggambarkan korban sebagai telah pun disediakan dan “diarahkan” kepada mereka, memohon iṣ (dorongan), sumná (kurnia), perlindungan dalam pertikaian, serta kemakmuran (rayi) yang semakin meluas. Himne ini berulang kali menyatukan keperkasaan Indra yang membunuh penghalang dengan kedaulatan Varuṇa yang berasaskan ṛta, menjadikan kejayaan bermakna hanya apabila selaras dengan Kebenaran.
Mantra 1
श्रुष्टी वां यज्ञ उद्यतः सजोषा मनुष्वद्वृक्तबर्हिषो यजध्यै । आ य इन्द्रावरुणाविषे अद्य महे सुम्नाय मह आववर्तत् ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, yajña telah sedia untukmu—seiring dalam geraknya—dengan barhis yang telah dihamparkan menurut adat manusia, untuk menyembah. Ia kini berpaling menghadap kepadamu pada hari ini, demi dorongan yang besar dan demi kegembiraan agung daripada kurnia.
Mantra 2
ता हि श्रेष्ठा देवताता तुजा शूराणां शविष्ठा ता हि भूतम् । मघोनां मंहिष्ठा तुविशुष्म ऋतेन वृत्रतुरा सर्वसेना ॥
Kedua-duanya sungguh yang paling utama sebagai ibu-bapa ilahi; tangkas, paling perkasa antara daya para wira. Kedua-duanya yang paling meluaskan bagi para pemberi (maghavan), berdaya dorong luas; dengan Ṛta (Kebenaran-Kosmik) mereka pembunuh Vṛtra, pemilik segala bala-kekuatan.
Mantra 3
ता गृणीहि नमस्येभिः शूषैः सुम्नेभिरिन्द्रावरुणा चकाना । वज्रेणान्यः शवसा हन्ति वृत्रं सिषक्त्यन्यो वृजनेषु विप्रः ॥
Nyanyikanlah bagi kedua itu—Indra dan Varuṇa—dengan penghormatan, dengan daya-daya dan keluasan-keluasan bahagia, yang bersukacita dalam persembahan. Yang satu menghentam Vṛtra dengan vajra (petir) oleh kekuatan semata; yang lain, sang ṛṣi (waskita), menegakkan dan mengikat kerja-kerja yang benar di medan-medan tindakan.
Mantra 4
ग्नाश्च यन्नरश्च वावृधन्त विश्वे देवासो नरां स्वगूर्ताः । प्रैभ्य इन्द्रावरुणा महित्वा द्यौश्च पृथिवि भूतमुर्वी ॥
Apabila daya-daya perempuan (gnāḥ) dan daya-daya lelaki (naraḥ) bertambah, semua dewa, yang diseru dengan baik, memelihara insan. Daripada mereka, wahai Indra dan Varuṇa, dengan kebesaranmu, Langit dan Bumi menjadi luas—meluas dalam diri kami sebagai medan bagi kehidupan ilahi.
Mantra 5
स इत्सुदानुः स्ववाँ ऋतावेन्द्रा यो वां वरुण दाशति त्मन् । इषा स द्विषस्तरेद्दास्वान्वंसद्रयिं रयिवतश्च जनान् ॥
Dialah sesungguhnya si pemberi yang baik, kaya dengan kekuatan dirinya sendiri, penjaga ṛta—wahai Indra—yang mempersembahkan kepada kamu berdua, wahai Varuṇa, dari batin terdalamnya. Dengan dorongan ilahi (iṣā) dia melintasi dan mengatasi kuasa-kuasa yang memusuhi; dengan memberi dia memperoleh rayi, kelimpahan, dan menambah pula kaum yang sudah berkelimpahan.
Mantra 6
यं युवं दाश्वध्वराय देवा रयिं धत्थो वसुमन्तं पुरुक्षुम् । अस्मे स इन्द्रावरुणावपि ष्यात्प्र यो भनक्ति वनुषामशस्तीः ॥
Kelimpahan (rayi) yang kamu berdua tetapkan bagi si pemberi persembahan—wahai para dewa—yang kaya harta dan luas jangkauannya, semoga itu juga sampai kepada kami, wahai Indra dan Varuṇa. Maju kiranya dia yang memecahkan kata-kata nista para pencari; yang menolak kepalsuan yang mengecilkan daya-ikhtiar jiwa.
Mantra 7
उत नः सुत्रात्रो देवगोपाः सूरिभ्य इन्द्रावरुणा रयिः ष्यात् । येषां शुष्मः पृतनासु साह्वान्प्र सद्यो द्युम्ना तिरते ततुरिः ॥
Dan bagi kami, wahai Indra dan Varuṇa—pelindung yang baik, penjaga yang ilahi—semoga ada rayi bagi para pemimpin yang bercahaya. Kerana bagi mereka yang semangat gagahnya menang dalam pertempuran, penaklukan mereka yang pantas serta-merta mengusung kemuliaan melintasi—membawa cahaya menembusi pertikaian menuju kepenuhan yang terjelma.
Mantra 8
नू न इन्द्रावरुणा गृणाना पृङ्क्तं रयिं सौश्रवसाय देवा । इत्था गृणन्तो महिनस्य शर्धोऽपो न नावा दुरिता तरेम ॥
Kini, wahai Indra dan Varuṇa, ketika kami melagukan pujian kepadamu, campurkanlah ke dalam kami rayi—kelimpahan yang menjadi pendengaran yang baik dan nama yang benar dalam jiwa—wahai para dewa. Demikianlah memuji, sebagai satu rombongan di bawah Kebesaran, semoga kami menyeberangi laluan-laluan sukar, seperti menyeberangi air dengan perahu.
Mantra 9
प्र सम्राजे बृहते मन्म नु प्रियमर्च देवाय वरुणाय सप्रथः । अयं य उर्वी महिना महिव्रतः क्रत्वा विभात्यजरो न शोचिषा ॥
Majukanlah kini fikiran yang terkasih, dan persembahkanlah kepada Varuṇa—Samrāj yang ilahi, Yang Luas dan Yang Agung—sebagai pujian yang meluas. Dialah yang dengan kebesarannya menegakkan dunia yang lapang; teguh dalam nazar yang maha-luas; dengan daya kehendaknya ia bersinar, tidak menua, laksana nyala api dalam sinarnya.
Mantra 10
इन्द्रावरुणा सुतपाविमं सुतं सोमं पिबतं मद्यं धृतव्रता । युवो रथो अध्वरं देववीतये प्रति स्वसरमुप याति पीतये ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, para peminum perahan suci, minumlah Soma yang diperah ini, yang membangkitkan keghairahan. Wahai pemegang dharma yang teguh, rata kalian mendekati upacara demi santapan para dewa, menghampiri seruan, untuk minum.
Mantra 11
इन्द्रावरुणा मधुमत्तमस्य वृष्णः सोमस्य वृषणा वृषेथाम् । इदं वामन्धः परिषिक्तमस्मे आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयेथाम् ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, dua Banteng, jadilah teguh oleh Soma yang paling bermadu. Inti perahan ini dicurahkan sekeliling untuk kalian di tengah kami; duduklah pada barhis ini, hamparan persembahan, dan bersukarialah.
The hymn pairs Indra’s conquering strength with Varuṇa’s rule of ṛta (truth and order). It asks for success that is both powerful and rightly governed.
It asks for iṣ (driving impulse), sumná (grace/favor), protection in struggles, and rayi (prosperity), with victory achieved through alignment with ṛta.
Alongside mythic foes, it also points to anything that blocks life—fear, disorder, drought, or inner resistance. Indra–Varuṇa are praised for removing such obstruction through truth-based power.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.