
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
Himne ini merupakan rayuan bersama kepada kuasa-kuasa Vasu, Dyāvā-Pṛthivī (Langit dan Bumi), Aditi, serta para Āditya—terutama Varuṇa dan Mitra—agar melindungi pemuja dan meluaskan “varivas” (ruang lapang, kesejahteraan tanpa halangan) di dalam korban suci. Ia bergerak daripada pertanyaan-pertanyaan mendesak tentang perlindungan sejati terhadap kekuatan manusia yang menindas kepada suatu wawasan kosmik tentang daya-daya dunia yang mengalir menuju tujuannya, lalu berakhir dengan seruan ringkas kepada agensi-agensi ilahi yang membawa kebaikan untuk mendatangkan kelimpahan.
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
Siapakah pelindungmu, wahai para Vasu; siapakah pertahananmu yang sebenar? Wahai Langit dan Bumi, wahai Aditi, peliharalah kami. Daripada insan fana yang menindas, wahai Varuṇa dan Mitra—siapakah antara kamu, wahai para dewa, yang dalam adhvara (korban suci) menetapkan bagi kami keluasan dan kebebasan?
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
Mereka melagukan tempat-tempat kedudukan yang purba; tatkala mereka bangkit, para pemisah yang jernih penglihatannya membuka jalan-jalan. Para penentu menempatkan semuanya pada tempatnya yang berbeza—tidak berkeputusan, memikirkan ṛta, para dasma (yang menakjubkan) bersinar gemilang.
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
Dengan madah-madah pujian aku mengangkat Aditi di rumah kediaman, dan Sindhu; aku memuja Sang Dewi demi sejahtera dan demi persahabatan—agar kedua Hari kita, ketika menurun (menjelang), yakni Fajar dan Malam, yang tidak terdaya diperdaya, membentuk bagi kita keadaan yang benar.
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
Semoga Aryaman dan Varuṇa memperjelas jalan; semoga Agni, tuan dorongan persembahan (iṣa), memimpin kita ke laluan yang baik. Indra dan Viṣṇu, dipuji dengan kekuatan insan, bawakan kepada kami damai—perlindungan yang berkesan, benteng yang memayungi.
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
Semoga penopang-penopang kuat Parvata—asas yang menekan ke atas—dan kuasa-kuasa penolong para Marut datang kepada kami; semoga Bhaga, sang pembahagi ilahi, membukakan kelimpahan yang terjaga untuk penyelamatan kami. Semoga Sang Penguasa melindungi; semoga ia melahirkan kami keluar dari kesempitan. Semoga Mitra menumbuhkan kami dalam keselarasan persahabatan; dan semoga ia juga meluaskan perlindungan bagi kami.
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
Kini semoga dua Dewi, Langit dan Bumi (Rodasi), dipuji dengan persembahan yang dihajati, bersama daya-ular yang bergerak dari dasar, Budhnya. Seperti sungai-sungai—dengan bunyi bahang dan kekuatan—yang ingin meraih kemenangan, mereka mara dalam perjalanannya menuju samudera kewujudan.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
Semoga Dewi Aditi melindungi kami bersama para Dewa; semoga Pelindung ilahi menyelamatkan kami tanpa alpa. Kerana kami tidak layak mengurangkan ketetapan yang teguh milik Mitra dan Varuna, atau gugur dari puncak yang kukuh—nyala Agni, api aspirasi.
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
Agni menguasai kekayaan yang menjadikan kami menetap di rumah yang sejati; Agni menguasai kebahagiaan yang besar. Semoga kelimpahan itu dikurniakannya kepada kami.
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
Wahai Uṣas (Fajar), yang kaya kurnia, bawalah kepada kami—wahai Sūnṛtā, kuasa tutur benar yang bercahaya—banyak khazanah yang diingini; bawalah itu kepada kami, wahai yang sarat kelimpahan daya (vājini-vatī).
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
Moga kerja ilahi itu datang kepada kami: Savitar sang penggerak, Bhaga sang pembahagi, Varuṇa sang kesucian yang luas, Mitra sang penyelaras, Aryaman sang hukum yang mulia; dan moga Indra datang kepada kami dengan kelimpahan pemenuhan (rādhas).
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.