Sukta 74

Mantra 1

शिशुर्न जातोऽव चक्रदद्वने स्वर्यद्वाज्यरुषः सिषासति । दिवो रेतसा सचते पयोवृधा तमीमहे सुमती शर्म सप्रथः ॥

नवजात शिशूसारखा तो वनात आक्रोश करतो, जेव्हा अरुष—बलवाही—प्रकाश (स्वर्) शोधतो. तो दिव्य रेतसाशी संयोग पावतो आणि पयः—समृद्धीचे दूध—वाढवितो. त्यालाच आम्ही आवाहन करतो—विस्तीर्ण शांतीसाठी, आणि सुमती—दीप्त, सम्यक्-बुद्धी—या शर्म (आश्रय) साठी.

Mantra 2

दिवो यः स्कम्भो धरुणः स्वातत आपूर्णो अंशुः पर्येति विश्वतः । सेमे मही रोदसी यक्षदावृता समीचीने दाधार समिषः कविः ॥

जो दिव्याचा स्कंभ (स्तंभ) व धरण (आधार) आहे, स्वतःच्या व्यापकतेत ताणलेला—तो परिपूर्ण अंशु (किरण/रस) सर्वत्र परिभ्रमण करीत राहतो. त्याने या दोन महान् रोदसी (द्यावा–पृथिवी)ला आलिंगन दिले आणि त्यांना समोरासमोर स्थिर धारण केले; कवी (द्रष्टा) समिषः—आनंद-शक्ती—सुरेल समन्वयात एकत्र करतो।

Mantra 3

महि प्सरः सुकृतं सोम्यं मधूर्वी गव्यूतिरदितेॠतं यते । ईशे यो वृष्टेरित उस्रियो वृषापां नेता य इतऊतिॠग्मियः ॥

महान आहे ती प्रवाह-गती—सुकृत, सोम्य मधु; विस्तीर्ण आहे अदितीची गव्यूति (चराईचा मार्ग), पुढे जाणारे ऋत। जो इथूनच वृष्टी व तेजस्वी गायी (किरण-धेनू) यांवर अधिराज्य करतो; तो वृषभ, आपः (जल) यांचा नेता—इथून मिळणारी त्याची ऊति (सहाय्य) ऋग्मिय (स्तुत्य) आहे।

Mantra 4

आत्मन्वन्नभो दुह्यते घृतं पय ऋतस्य नाभिरमृतं वि जायते । समीचीनाः सुदानवः प्रीणन्ति तं नरो हितमव मेहन्ति पेरवः ॥

आत्मन्वत् नभ (स्वाधीन आकाश) येथून घृत व पयः (दीप्त मधुरता) दुहिले जाते; ऋताच्या नाभीतून अमृत जन्म घेऊन पसरते. जे समीचीन (ऋत-सुसंगत) आहेत, ते सुदानव (सदादानी) त्याला तृप्त करतात; नर, त्याला अंतरी स्थापून, पोषक पावसाप्रमाणे त्याला खाली ओततात।

Mantra 5

अरावीदंशुः सचमान ऊर्मिणा देवाव्यं मनुषे पिन्वति त्वचम् । दधाति गर्भमदितेरुपस्थ आ येन तोकं च तनयं च धामहे ॥

अंशु (सोमकिरण) लाटेसह सरकत गर्जला; तो मनुष्यासाठी देव-शोधी ‘त्वचा’ (बाह्य आवरण/प्रकृती) पुष्ट करतो. तो अदितीच्या कुशीत गर्भ स्थापन करतो—ज्यायोगे आम्ही बालक व संतती, आणि अनंतात प्रतिष्ठित धाम धारण करू.

Mantra 6

सहस्रधारेऽव ता असश्चतस्तृतीये सन्तु रजसि प्रजावतीः । चतस्रो नाभो निहिता अवो दिवो हविर्भरन्त्यमृतं घृतश्चुतः ॥

सहस्रधार स्रोतापासून त्या खाली वाहत आल्या—अखंड प्रवाहाने; तृतीय रजसमध्ये त्या प्रजासमृद्ध असोत. चार ‘नाभी’ स्वर्गाचे आधार म्हणून स्थापिल्या आहेत; त्या हविर्भाग आणतात—अमृत, घृत-च्युत (घृतरसाने झिरपणारे).

Mantra 7

श्वेतं रूपं कृणुते यत्सिषासति सोमो मीढ्वाँ असुरो वेद भूमनः । धिया शमी सचते सेमभि प्रवद्दिवस्कवन्धमव दर्षदुद्रिणम् ॥

तो जेव्हा प्रवृत्त व्हावयास इच्छितो, तेव्हा श्वेत रूप धारण करतो—सोम, बलवान दाता, विशालतेला जाणणारा असुर. ‘धिया’ (अंतर्दृष्टी/चिंतन)ने तो ‘शमी’ (शांती/प्रशमन-शक्ती)शी संलग्न होतो; आणि तो पुढे ढकलतो—दिव्य कस्क (पात्र) प्रकट करीत, उन्नत झालेला पूर खाली ओततो.

Mantra 8

अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तं कार्ष्मन्ना वाज्यक्रमीत्ससवान् । आ हिन्विरे मनसा देवयन्तः कक्षीवते शतहिमाय गोनाम् ॥

मग गो-किरणांनी अभ्यक्त झालेला श्वेत कलश, विजयी वेगाने—रस पिळत पिळत—वर चढतो. देव-याचक जन मनाने त्याला पुढे ढकलतात—कक्षीवानाकडे, गो-सम्पदेच्या शत-हिम (शत-वर्षीय) समृद्धीसाठी.

Mantra 9

अद्भिः सोम पपृचानस्य ते रसोऽव्यो वारं वि पवमान धावति । स मृज्यमानः कविभिर्मदिन्तम स्वदस्वेन्द्राय पवमान पीतये ॥

हे सोम, जलांशी मिसळलेला तुझा रस—ऊन-गाळणीतून गाळलेला—हे पवमान, गाळणीतून धावून बाहेर पडतो. कवींनी परिमार्जित केलेला तू परम मदिर आनंद हो; इंद्राच्या पानासाठी मधुर हो—हे पवमान।