Sukta 74

Mantra 1

शिशुर्न जातोऽव चक्रदद्वने स्वर्यद्वाज्यरुषः सिषासति । दिवो रेतसा सचते पयोवृधा तमीमहे सुमती शर्म सप्रथः ॥

নবজাত শিশুর মতো সে বনে ক্রন্দন করে ওঠে, যখন অরুণ—বলবাহী—আলো (স্বর্) কামনা করে। সে দিব্য রেতসের সঙ্গে যুক্ত হয়, এবং পয়ঃ—সমৃদ্ধির দুগ্ধ—বৃদ্ধি করে। তাকেই আমরা আহ্বান করি—প্রসারিত শান্তির জন্য, এবং সুমতি—দীপ্ত, সৎবুদ্ধি—র আশ্রয়ের জন্য।

Mantra 2

दिवो यः स्कम्भो धरुणः स्वातत आपूर्णो अंशुः पर्येति विश्वतः । सेमे मही रोदसी यक्षदावृता समीचीने दाधार समिषः कविः ॥

যিনি দিবলোকের স্কম্ভ (স্তম্ভ) ও ধরণ (আধার), নিজেরই বিস্তারে প্রসারিত—সেই পূর্ণ অংশু (কিরণ/রস) সর্বদিকে পরিব্যাপ্ত হয়ে চলে। তিনি এই দুই মহৎ রোদসী (দ্যৌ–পৃথিবী)কে আলিঙ্গন করেছেন এবং তাদের মুখোমুখি স্থিত করে ধারণ করেছেন; কবি (দ্রষ্টা) সমিষঃ—আনন্দ-শক্তিগুলিকে—সমন্বয়ে একত্র করেন।

Mantra 3

महि प्सरः सुकृतं सोम्यं मधूर्वी गव्यूतिरदितेॠतं यते । ईशे यो वृष्टेरित उस्रियो वृषापां नेता य इतऊतिॠग्मियः ॥

মহান সেই প্রবাহ-গতি—সুকৃত, সোম্য মধু; বিস্তৃত অদিতির গব্যূতি (চারণ-পথ), অগ্রসরমান ঋত। যিনি এখান থেকেই বৃষ্টি ও দীপ্ত গাভীসমূহ (কিরণ-ধেনু)কে শাসন করেন; তিনি বৃষভ, আপঃ (জল)-এর নেতা—এখান থেকে প্রাপ্ত তাঁর ঊতি (সহায়তা) ঋগ্মিয় (স্তবনীয়)।

Mantra 4

आत्मन्वन्नभो दुह्यते घृतं पय ऋतस्य नाभिरमृतं वि जायते । समीचीनाः सुदानवः प्रीणन्ति तं नरो हितमव मेहन्ति पेरवः ॥

আত্মন্বৎ নভ (স্বাধীন আকাশ) থেকে ঘৃত ও পয়ঃ (দীপ্ত মধুরতা) দোহন করা হয়; ঋতের নাভি থেকে অমৃত জন্ম নিয়ে বিস্তার লাভ করে। যারা সমীচীন (ঋত-অনুগত), সেই সুদানব (সদাদাতা)রা তাকে তৃপ্ত করে; নরগণ, তাকে অন্তরে স্থাপন করে, পোষক বৃষ্টির মতো তাকে নীচে ঢেলে দেয়।

Mantra 5

अरावीदंशुः सचमान ऊर्मिणा देवाव्यं मनुषे पिन्वति त्वचम् । दधाति गर्भमदितेरुपस्थ आ येन तोकं च तनयं च धामहे ॥

অংশু (সোম-কিরণ) তরঙ্গের সঙ্গে চলতে চলতে গর্জে উঠল; সে মানুষের জন্য দেব-অন্বেষী ‘ত্বচা’ (বাহ্য আবরণ/প্রকৃতি)কে পুষ্ট করে। সে অদিতির কোলের মধ্যে গর্ভ স্থাপন করে—যার দ্বারা আমরা শিশু ও সন্তান, এবং অনন্তে প্রতিষ্ঠিত ধামকে ধারণ করি।

Mantra 6

सहस्रधारेऽव ता असश्चतस्तृतीये सन्तु रजसि प्रजावतीः । चतस्रो नाभो निहिता अवो दिवो हविर्भरन्त्यमृतं घृतश्चुतः ॥

সহস্রধার উৎস থেকে তারা নীচে নেমে এল—অবিচ্ছিন্ন প্রবাহে; তৃতীয় রজসে তারা প্রজাসমৃদ্ধ হোক। চারটি নাভি স্বর্গের অবলম্বনরূপে স্থাপিত; তারা হবি বহন করে—অমৃত, ঘৃত-চ্যুত (ঘৃতরসে ঝরঝরে)।

Mantra 7

श्वेतं रूपं कृणुते यत्सिषासति सोमो मीढ्वाँ असुरो वेद भूमनः । धिया शमी सचते सेमभि प्रवद्दिवस्कवन्धमव दर्षदुद्रिणम् ॥

যখন সে প্রবৃত্ত হতে চায়, তখন সে শ্বেত রূপ ধারণ করে—সোম, বলবান দাতা, সেই অসুর যে বিস্তৃতিকে জানে। ধিয়া দ্বারা সে শমী (শান্তি/প্রশমন-শক্তি)র সঙ্গে যুক্ত হয়; এবং সে অগ্রসর করে—দিব্য কস্ক (পাত্র)কে দৃশ্যমান করে, ঊর্ধ্বে ওঠা প্রবাহকে নীচে ঢেলে দেয়।

Mantra 8

अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तं कार्ष्मन्ना वाज्यक्रमीत्ससवान् । आ हिन्विरे मनसा देवयन्तः कक्षीवते शतहिमाय गोनाम् ॥

তখন শ্বেত কলশ, গো-রশ্মিতে অভ্যক্ত, বিজয়ী বেগে—রস নিংড়াতে নিংড়াতে—আরোহণ করে। দেব-অন্বেষী জনেরা মন দ্বারা তাকে অগ্রসর করে—কক্ষীবানের দিকে, গো-সম্পদের শত-হিম (শত-বৎসরীয়) প্রাচুর্যের জন্য।

Mantra 9

अद्भिः सोम पपृचानस्य ते रसोऽव्यो वारं वि पवमान धावति । स मृज्यमानः कविभिर्मदिन्तम स्वदस्वेन्द्राय पवमान पीतये ॥

হে সোম, জলের সঙ্গে মিশ্রিত তোমার রস—উল-ছাঁকনিতে ছাঁকা—হে পবমান, ছাঁকনি ভেদ করে ধাবিত হয়। কবিদের দ্বারা পরিমার্জিত হয়ে পরম মাদক আনন্দ হয়ে ওঠ; ইন্দ্রের পানার্থে মধুর হও—হে পবমান।