Sukta 22

Mantra 1

य एक इद्धव्यश्चर्षणीनामिन्द्रं तं गीर्भिरभ्यर्च आभिः । यः पत्यते वृषभो वृष्ण्यावान्त्सत्यः सत्वा पुरुमायः सहस्वान् ॥

जो एकमेव खरोखर सर्व जनांनी आवाहनीय आहे—तो इंद्र; त्यालाच मी या गीर्भींनी स्तवितो. तो वृषभासारखा राज्य करतो, वृष्ण्य-वीर्याने परिपूर्ण; सत्य-स्वरूप, वास्तविक सत्त्व-शक्ती, बहुकर्मा आणि ऊर्जेत महाबली.

Mantra 2

तमु नः पूर्वे पितरो नवग्वाः सप्त विप्रासो अभि वाजयन्तः । नक्षद्दाभं ततुरिं पर्वतेष्ठामद्रोघवाचं मतिभिः शविष्ठम् ॥

त्यालाच आमचे पूर्व पितर—नवग्वा, ते सात विप्र—वाजाकडे झेपावत प्राप्त झाले: अजेय, विजयी, पर्वत-शिखरांवर प्रतिष्ठित; ज्याची वाणी अद्रोह (विश्वासघातहीन) आहे; आणि जो त्यांच्या मती-मननांनी अत्यंत बलवान् ठरतो.

Mantra 3

तमीमह इन्द्रमस्य रायः पुरुवीरस्य नृवतः पुरुक्षोः । यो अस्कृधोयुरजरः स्वर्वान्तमा भर हरिवो मादयध्यै ॥

त्या इंद्रालाच आम्ही येथे आवाहन करतो—त्या परिपूर्ण रायेकरिता (समृद्धीसाठी), जी वीरांनी समृद्ध, नरांनी परिपूर्ण आणि वृद्धीत प्रचुर आहे. जो दानात अच्युत, अजर, स्वर्वान् (स्वर्गीय प्रकाशयुक्त) आहे—हे हरिवो (हरि-अश्वांचा स्वामी), आमच्या बल-मादासाठी (उत्साह-परवशतेसाठी) त्याला येथे आण.

Mantra 4

तन्नो वि वोचो यदि ते पुरा चिज्जरितार आनशुः सुम्नमिन्द्र । कस्ते भागः किं वयो दुध्र खिद्वः पुरुहूत पुरूवसोऽसुरघ्नः ॥

हे इंद्रा, आम्हाला स्पष्ट सांग—जर प्राचीन काळातही जरीतार (स्तोते) तुझे सुम्न (अनुग्रह) प्राप्त करू शकले, तर आता आमच्यासाठी तुझा भाग कोणता? आमच्या पिळून काढलेल्या प्रयत्नाला बळ देणारे पोषण काय? हे पुरुहूत, पुरूवसो, असुरघ्न (वैरि शक्तींचा संहारक)!

Mantra 5

तं पृच्छन्ती वज्रहस्तं रथेष्ठामिन्द्रं वेपी वक्वरी यस्य नू गीः । तुविग्राभं तुविकूर्मिं रभोदां गातुमिषे नक्षते तुम्रमच्छ ॥

त्याला विचारत—वज्रहस्त, रथेष्ठ (रथावर दृढ) इंद्राला—माझी थरथरणारी, वळणदार गतीची गीती, ज्याच्यासाठी ही स्तुती आहे, त्याच्याकडे सरकते. तुविग्राभ (प्रबळ पकड असलेला), तुविकूर्मि (बहुविध पुढे जाणारा), रभोदा (उद्ग्र वेग-बल देणारा) त्या तुम्र (उग्र) जनापाशी, मार्ग शोधीत, ती पोहोचते.

Mantra 6

अया ह त्यं मायया वावृधानं मनोजुवा स्वतवः पर्वतेन । अच्युता चिद्वीळिता स्वोजो रुजो वि दृळ्हा धृषता विरप्शिन् ॥

याच (शक्ती)ने—माया (रचनात्मक सामर्थ्य)ने वाढणारा, मनासारखा वेगवान, स्वतःच्या ओजाने बलवान असा तो—पर्वताच्या साहाय्याने अचल व घट्ट बांधलेलेही फोडून टाकतो. स्व-ओजाने त्याने दृढ धरलेले बंधन-आवळे धाडसाने चिरडून टाकले—हे व्यापक-कर्मशक्तिधारा.

Mantra 7

तं वो धिया नव्यस्या शविष्ठं प्रत्नं प्रत्नवत्परितंसयध्यै । स नो वक्षदनिमानः सुवह्मेन्द्रो विश्वान्यति दुर्गहाणि ॥

त्या परम-बलवानाला आम्ही नव्या धिया (प्रेरित बुद्धी)ने—प्राचीनाला प्राचीन पद्धतीनेच—परितः वेढून स्तवू इच्छितो. अहंकाररहित इंद्र आम्हाला सुयात्रेने वाहो; सर्व दुर्गम पारांपलीकडे नेवो.

Mantra 8

आ जनाय द्रुह्वणे पार्थिवानि दिव्यानि दीपयोऽन्तरिक्षा । तपा वृषन्विश्वतः शोचिषा तान्ब्रह्मद्विषे शोचय क्षामपश्च ॥

द्रोह करणाऱ्या जनांविरुद्ध—पार्थिव, दिव्य आणि अंतरिक्षीय (अग्नी) प्रज्वलित कर. हे वृषन्, आपल्या शिखेने सर्व दिशांनी ताप दे; ब्रह्म (पवित्र वचन)द्वेष्ट्यांना दग्ध कर—त्यांच्यासाठी भूमी व जलांनाही जाळून टाक.

Mantra 9

भुवो जनस्य दिव्यस्य राजा पार्थिवस्य जगतस्त्वेषसंदृक् । धिष्व वज्रं दक्षिण इन्द्र हस्ते विश्वा अजुर्य दयसे वि मायाः ॥

हे इंद्रा! दिव्य जनाचा आणि पार्थिव चलायमान जगताचा तेजस्वी-दृष्टीचा राजा! आपल्या उजव्या हातात वज्र-शक्ती धारण कर. हे अजर! तुझ्या सर्व माया—रचनात्मक, कार्यसाधक शक्ती—आमच्यासाठी विस्तीर्ण प्रकाश-कार्यरूपाने ओतून विभागून दे.

Mantra 10

आ संयतमिन्द्र णः स्वस्तिं शत्रुतूर्याय बृहतीममृध्राम् । यया दासान्यार्याणि वृत्रा करो वज्रिन्त्सुतुका नाहुषाणि ॥

हे इंद्रा! आमच्याजवळ ये आणि शत्रु-तूर्य—शत्रूंवर विजय—यासाठी विशाल, अविभ्रांत स्वस्ति आमच्यासाठी युक्त कर. हे वज्रिन्! तिच्याद्वारे दास-स्वभावाच्या अंधकारमय अडथळ्यांना व प्रतिकूल वृत्रांना ‘सुतुक’—सहज हाकलता येईल असे—कर, जेणेकरून आर्य-स्वभाव विजयात पुढे सरके.

Mantra 11

स नो नियुद्भिः पुरुहूत वेधो विश्ववाराभिरा गहि प्रयज्यो । न या अदेवो वरते न देव आभिर्याहि तूयमा मद्र्यद्रिक् ॥

हे पुरुहूत वेधस्! नियुत्—युक्त शक्तींनी—आणि सर्व-वांछित वरांनी युक्त होऊन आमच्याकडे ये, हे यज्ञास वेगाने येणाऱ्या। या शक्ती कोणताही अदेव निवडू शकत नाही; देवही (तुझ्या संमतीशिवाय) नाही. त्यांच्यासह त्वरेने ये, आमच्या हर्षित दर्शनात, आणि आनंद-रसाचे पान कर.