
Sukta 6.22
Bharadvāja Bārhaspatya
Indra
Triṣṭubh (probable; needs verification)
இந்த ஸூக்தம் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—அவர் எங்கும் அழைக்கத் தகுதியானவர், சத்தியமானவர், வலிமையில் காளைபோன்றவர், மேலும் பல செயல்திறன் மிக்க சக்திகள் (மாயாஃ) உடைய அதிபதி. அசையாததுபோல் தோன்றுவதை உடைத்தலும், கட்டப்பட்டதை விடுவித்தலும் போன்ற அவரது எதிர்க்க முடியாத வீரச் செயல்கள் நினைவுகூரப்படுகின்றன; பின்னர் யாகத்தில், இணைக்கப்பட்ட சக்திகள் (நியுத்) உடன் இந்திரன் வருமாறு நேரடியாக அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது. நோக்கம் புகழ்ச்சியோடு சேர்ந்து சடங்கு முறையான அழைப்பாகும்; யாகத்தில் பாதுகாப்பு, வெற்றி, மற்றும் வரப்பிரதானம் பெறுவதற்காக.
Mantra 1
य एक इद्धव्यश्चर्षणीनामिन्द्रं तं गीर्भिरभ्यर्च आभिः । यः पत्यते वृषभो वृष्ण्यावान्त्सत्यः सत्वा पुरुमायः सहस्वान् ॥
எல்லா மக்களாலும் உண்மையாய் அழைக்கத் தக்க ஒரேவன்—அந்த இந்திரன்; அவனையே இவ்வாக்குகளால் நான் பாடுகிறேன். அவன் காளைபோல் ஆள்கிறான், வृष்ண்ய-வீரியத்தால் நிறைந்தவன்; சத்திய-சொரூபன், உண்மையான சத்த்வ-சக்தி, பல செயல்களையுடையவன், ஆற்றலில் மிக்கவன்.
Mantra 2
तमु नः पूर्वे पितरो नवग्वाः सप्त विप्रासो अभि वाजयन्तः । नक्षद्दाभं ततुरिं पर्वतेष्ठामद्रोघवाचं मतिभिः शविष्ठम् ॥
அவனையே எங்கள் முன்னோர்—நவக்வர்கள், அந்த ஏழு விப்ரர்கள்—வாஜத்தை நோக்கி முன்னேறி அடைந்தனர்: அசைக்க முடியாதவன், வெல்லுபவன், மலைச் சிகரங்களில் நிலைபெற்றவன்; துரோகம் அற்ற வாக்குடையவன்; மேலும் தங்கள் மனத் தியானங்களால் மிக வலிமையானவனாக அறியப்பட்டவன்.
Mantra 3
तमीमह इन्द्रमस्य रायः पुरुवीरस्य नृवतः पुरुक्षोः । यो अस्कृधोयुरजरः स्वर्वान्तमा भर हरिवो मादयध्यै ॥
அந்த இந்திரனையே நாம் இங்கு நாடுகிறோம்—பெருமைமிகு செல்வத்திற்காக; வீரர்கள் நிறைந்தவன், மனிதர் நிறைந்தவன், வளர்ச்சியில் பெருகுபவன். தானத்தில் தளராதவன், அஜரன், ஸ்வரின் (வானொளியின்) ஒளியுடையவன்—ஹரிவோ (ஹரி-அசுவங்களின் அதிபதி), எங்கள் வல-மாதம் (உற்சாகப் பரவசம்) பெற அவனை இங்கு கொண்டு வா.
Mantra 4
तन्नो वि वोचो यदि ते पुरा चिज्जरितार आनशुः सुम्नमिन्द्र । कस्ते भागः किं वयो दुध्र खिद्वः पुरुहूत पुरूवसोऽसुरघ्नः ॥
இந்திரா, எங்களுக்கு தெளிவாகச் சொல்—பண்டைய காலத்திலும் பாடகர்-ஸ்தோதிரர்கள் உன் சும்னம் (அனுகிரகம்) பெற்றிருந்தால், இப்போது எங்களுக்கான உன் பங்கு என்ன? எங்கள் பிழிந்த முயற்சிக்கான வலமூட்டும் ஊட்டம் எது? பலமுறை அழைக்கப்படுபவனே (புருஹூத), பரந்த செல்வமுடையவனே (புரூவஸு), அசுரக்ன (விரோத சக்திகளை அழிப்பவனே)!
Mantra 5
तं पृच्छन्ती वज्रहस्तं रथेष्ठामिन्द्रं वेपी वक्वरी यस्य नू गीः । तुविग्राभं तुविकूर्मिं रभोदां गातुमिषे नक्षते तुम्रमच्छ ॥
அவரை வினவுகின்றேன்—வஜ்ரஹஸ்தன், ரதேஷ்டன் (ரதத்தில் உறுதியாய் நிற்பவன்) இந்திரனை—என் நடுங்கும், வளைந்த நடை கொண்ட பாடல், இப்போது அவனை நோக்கி செல்கிறது. துவிக்ராபம் (வலிமையான பிடியுடையவன்), துவிகூர்மிம் (பலவாறு முன்னேறும்), ரபோதாம் (வேக-வலத்தை அளிப்பவன்) அந்த தும்ரன் (உக்கிரன்) அருகே, பாதையை நாடி, அது சென்று சேர்கிறது.
Mantra 6
अया ह त्यं मायया वावृधानं मनोजुवा स्वतवः पर्वतेन । अच्युता चिद्वीळिता स्वोजो रुजो वि दृळ्हा धृषता विरप्शिन् ॥
இவ்வே (சக்தியால்)—மாயா (உருவாக்கும் ஆற்றல்) கொண்டு வளர்பவனாக, மனவேகமென விரைவானவனாக, தன் சொந்த ஓஜஸில் வலிமைமிக்கவனாகிய அவனை—அவன் பர்வதத்தின் துணையால் அசையாததும் கட்டப்பட்டதும் கூட உடைத்தான். தன் ஸ்வ-ஓஜஸால் உறுதியாகப் பிடிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளைத் துண்டு துண்டாகச் சிதைத்தான்—பரந்த செயல்வல்லமை உடையவனே, துணிச்சலுடன்.
Mantra 7
तं वो धिया नव्यस्या शविष्ठं प्रत्नं प्रत्नवत्परितंसयध्यै । स नो वक्षदनिमानः सुवह्मेन्द्रो विश्वान्यति दुर्गहाणि ॥
அவனை—மிகுந்த வலிமையுடையவனை—நாம் புதிய தியா (உந்தப்பட்ட அறிவு) கொண்டு, பழமையானவனைப் பழமையான முறையிலேயே, சுற்றிலும் அணுகி வணங்க விரும்புகிறோம். அகந்தையற்ற இந்திரன் நம்மை நன்றாகச் சுமந்து நடத்தட்டும்; எல்லா கடக்கக் கடினமான இடர்களையும் தாண்டச் செய்யட்டும்.
Mantra 8
आ जनाय द्रुह्वणे पार्थिवानि दिव्यानि दीपयोऽन्तरिक्षा । तपा वृषन्विश्वतः शोचिषा तान्ब्रह्मद्विषे शोचय क्षामपश्च ॥
பகைமையுடைய மக்களுக்கெதிராக—பார்த்திவமான, திவ்யமான, அந்தரிக்ஷமான (அக்னிகளை) ஒளிரச் செய். ஹே வृषன், உன் ஜ்வாலையால் எல்லாத் திசைகளிலும் எரியச் செய்; பிரஹ்ம (புனித வாக்கு) மீது வெறுப்புடையவர்களைச் சுட்டெரி—அவர்களுக்காகப் பூமியையும் நீரையும் கூடச் சுடச்செய்.
Mantra 9
भुवो जनस्य दिव्यस्य राजा पार्थिवस्य जगतस्त्वेषसंदृक् । धिष्व वज्रं दक्षिण इन्द्र हस्ते विश्वा अजुर्य दयसे वि मायाः ॥
ஓ இந்திரா! தெய்வீக ஜனத்தின் அரசனும், பார்திவமாக இயங்கும் உலகத்தின் அரசனும், ஒளிமிகு-தரிசனமுடையவனே! உன் வலது கையில் வஜ்ர-சக்தியை நிலைநிறுத்து. அஜரனே! உன் எல்லா மாயாஃ—படைப்பின் செயல்திறன் கொண்ட சக்திகள்—எங்களுக்காக விரிந்த ஒளி-செயலாகப் பொழிந்து பகிர்ந்து அருள்வாயாக.
Mantra 10
आ संयतमिन्द्र णः स्वस्तिं शत्रुतूर्याय बृहतीममृध्राम् । यया दासान्यार्याणि वृत्रा करो वज्रिन्त्सुतुका नाहुषाणि ॥
ஓ இந்திரா! எங்களிடம் அணுகி, பகை-தூர்யம்—பகைவரை வெல்ல—எங்களுக்காகப் பெரிதும் ஏமாற்றமற்ற ஸ்வஸ்தியை யோகப்படுத்து. வஜ்ரினே! அதனால் தாச-சுபாவத்தின் இருள் தடைகளையும் எதிர்மறை வ்ருத்ரங்களையும் ‘சுதுக’—எளிதில் விரட்டத்தக்கவையாக—ஆக்கி, ஆர்ய-சுபாவம் வெற்றியில் முன்னேறச் செய்.
Mantra 11
स नो नियुद्भिः पुरुहूत वेधो विश्ववाराभिरा गहि प्रयज्यो । न या अदेवो वरते न देव आभिर्याहि तूयमा मद्र्यद्रिक् ॥
ஓ புருஹூத வேதஸ்! நியுத்—யோகப்பட்ட சக்திகளுடன்—மற்றும் எல்லா விரும்பத்தக்க வரங்களுடன் எங்களிடம் வா; யாகத்துக்கு விரைந்து வரும் வேகமுடையவனே. இச் சக்திகளை எந்த அदेவனும் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது; தேவர்களும் (உன் அனுமதி இன்றி) முடியாது. அவைகளுடன் விரைந்து வந்து, எங்கள் மகிழ்-தரிசனத்தில், ஆனந்த-ரஸத்தைப் பருகு.
It is a praise-and-invocation hymn to Indra, declaring him the foremost god to be called by all peoples, recalling his power to break obstacles, and inviting him to come quickly to the sacrifice with boons.
In Vedic poetry, “bull” symbolizes overflowing strength, leadership, and virile energy. Here it highlights Indra’s commanding force and his ability to rule and protect.
Niyut refers to Indra’s yoked powers or harnessed energies (often imagined as teams that bring him swiftly). The hymn asks him to arrive with these powers and with every desirable gift for the worshipper.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.