Sukta 161

Mantra 1

किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥

खरेच आमच्याकडे श्रेष्ठ रूपाने काय आले, आणि कनिष्ठ (यविष्ठ) रूपाने काय? कोणते दूतकार्य चालले आहे, आणि आम्ही काय बोललो? त्या चमस (पात्रा)ला आम्ही दोष देत नाही. हे अग्नि, भ्राता, महाकुला! याच द्रुण (काष्ठ-पात्र)ातून आम्ही भूति—अस्तित्व-वृद्धी—ची इच्छा करतो.

Mantra 2

एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥

एकच चमस चार करा—असे देवांनी तुम्हाला सांगितले; आणि तीच गोष्ट तुमच्यापर्यंत आली. हे सौधन्वनाचे पुत्रांनो, तुम्ही हे साध्य केले तर देवांसह तुम्ही यज्ञास योग्य (यज्ञिय) व्हाल.

Mantra 3

अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥

जेव्हा तुम्ही दूत अग्नीला प्रत्युत्तर देऊन म्हणालात— “अश्व घडवायचा आहे, आणि इथेच रथही घडवायचा आहे; धेनू (गाय) घडवायची आहे, आणि त्या दोन युव-शक्तीही घडवायच्या आहेत।” हे बंधूंनो, त्या कर्मांच्या मागोमाग आम्हीही तुमचे अनुकरण करीत चालतो; आमची कृत्य-इच्छा त्यांच्याकडे वळवून आम्ही त्यांत प्रवृत्त होतो.

Mantra 4

चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥

कर्म सिद्ध झाल्यावर ऋभूंनी विचारले— “जो आमचा दूत होणार होता आणि आमच्याकडे आला, तो नेमका कुठे आहे?” जेव्हा त्याने घडविलेले चार चमस (पात्रे) दाखविले, तेव्हा त्वष्टा स्त्रियांमध्ये (प्रकृतीच्या रूपांत) आत शिरून लपून बसला.

Mantra 5

हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥

“मी यांना घायाळ करून पाडीन”— असे त्वष्टा म्हणाला, जेव्हा त्याने त्या चमसाचा उल्लेख केला, जो त्यांनी देवांच्या पानासाठी निर्दोष करून घडविला होता. सोम पिळला जात असताना ते इतर नावे घडवितात; इतर ‘कन्या-नावांनी’ ती त्यांना स्पर्श करते आणि त्यांना आपल्या वशात आणते.

Mantra 6

इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥

इंद्राने आपले दोन हरी (बल-शक्ती) जुंपले; अश्विनांनी आपला रथ जुंपला; बृहस्पती सर्वरूपा (विश्व-रूप शक्ती) जवळ उपसन्न झाला. ऋभु, विभ्वन्, वाज—स्वपसः, सुकार्यांत सिद्ध—देवांकडे गेले आणि यज्ञात यज्ञिय (यज्ञास योग्य) असा आपला भाग जिंकून मिळविला.

Mantra 7

निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥

चर्मापासून तुम्ही धीतिभिः (प्रेरित विचारांनी) गायीचे रूप घडविले; जे जर्जर झाले होते त्यांना पुन्हा तरुण केले. हे सुधन्वनाचे पुत्रहो, एका अश्वापासून तुम्ही दुसरा अश्व घडविला; रथ जुंपून देवांच्या समीप आला.

Mantra 8

इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥

“हे पाणी प्या”—असे त्यांनी म्हटले; “होय, हेच प्या—मुञ्जापासून केलेले हे शोधन-पेय.” हे सौधन्वन (ऋभुगण), जर तुम्ही त्यात रमला नाहीत, तर तृतीय सवनात तुम्ही मत्त व्हाल—कर्म परिपक्व करणाऱ्या त्या आनंदोन्मादात प्रवेश करून.

Mantra 9

आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥

“आपः (जल) अधिक होवोत,” असे एकाने म्हटले; “अग्नि अधिक होवो,” असे दुसऱ्याने म्हटले. एकाने अनेकांसाठी पुढे सरकणाऱ्या (शक्ती)चा उद्घोष केला; ऋताची सत्ये उच्चारत त्यांनी ‘चमस’ (पात्रे) घडविली—आनंद/सोम धारण करण्यास योग्य अशी रूपे.

Mantra 10

श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥

एक जण गायीला पाण्याकडे हाकतो; एक जण ‘सु-नया’ (sūnayā)ने आणलेले मांस घडवतो/कुटतो. एक जण अंधाऱ्या कोपऱ्यांतून (निम्रुचः) शेण उचलून दूर नेतो. मग ते दोघे ‘माता-पिता’ आपल्या पुत्रांसाठी काय जवळ आणीत होते—या कर्मांच्या मागे उत्पत्तीचा कोणता आधार होता?

Mantra 11

उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥

उंच ठिकाणी तुम्ही त्याच्यासाठी तृण (गवत) केले; खालच्या ठिकाणी पाणी—हे सु-कर्मा नरांनो! ‘गुप्त गौ’ (अगोही/अगोह्य)च्या गृही जे तुम्ही स्थापिले आहे, ते आज, हे ऋभूंनो, अनुगमन न करता सोडू नका—कार्याची परंपरा/सातत्य त्यागू नका.

Mantra 12

सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥

जेव्हा तुम्ही (स्वतःला) निमीलित/आवृत करून भुवनांच्या परिघाभोवती संचार करू लागलात—तेव्हा खरेच तुमचे ते दोघे माता‑पिता कुठे होते? ज्याने तुमचा ‘करस्न’ हिरावून घेतला, त्याला तुम्ही शाप दिला; पण ज्याने पुढे नेणारा शब्द “प्रो!” उच्चारला, त्यालाच तुम्ही उत्तर दिले—कार्याला पुढे ढकलणाऱ्या प्रेरणेला मान्यता देत.

Mantra 13

सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥

गाढ निद्रेत पडलेल्या ऋभूंनी विचारले: “हे गूढ/लपलेल्याः, आमच्यासाठी हे कोण जागे केले?” बस्ताने कुत्र्याला जागविणारा म्हटले; पण आज हे ‘संवत्सर’ानेच उघड केले—परिपक्व क्षणी काळानेच ज्ञानाचे द्वार उघडले.

Mantra 14

दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥

दिवसा मरुत चालतात; भूमीवर अग्नी चालतो; हा वायू अंतरिक्षमार्गे चालतो. जलांनी, समुद्रांनी वरुण चालतो—हे श्वस (बल) यांचे पुत्रांनो, तुम्हांला शोधीत; सर्व विश्वशक्ती सिद्ध कर्मकारांकडे एकवटतात.