Sukta 161

Mantra 1

किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥

কী সত্যিই আমাদের কাছে শ্রেষ্ঠ রূপে এসেছে, কী কনিষ্ঠ (যবিষ্ঠ) রূপে? কোন দূতকার্য চলছে, আর আমরা কী বলেছি? আমরা সেই চমস (পাত্র)কে দোষ দিই না। হে অগ্নি, ভ্রাতা, মহাকুল! এই দ্রুণ (কাষ্ঠ-পাত্র) থেকেই আমরা ভূতি—সত্তা-বৃদ্ধি—কামনা করি।

Mantra 2

एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥

একটি চমসকে চারটি করো—এমনই দেবগণ তোমাদের বলেছিলেন; এবং সেই কথাই তোমাদের কাছে এসেছে। হে সৌধন্বনের পুত্রগণ, যদি তোমরা এটি সম্পন্ন করো, তবে দেবদের সঙ্গে তোমরাও যজ্ঞের যোগ্য (যজ্ঞিয়) হবে।

Mantra 3

अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥

যখন তোমরা দূত অগ্নির প্রতি উত্তর দিয়ে বলেছিলে— “একটি অশ্ব নির্মাণ করতে হবে, এবং এখানেই একটি রথও নির্মাণ করতে হবে; একটি ধেনু (গাভী) নির্মাণ করতে হবে, এবং সেই দুই যুবশক্তিও নির্মাণ করতে হবে।” হে ভ্রাতৃগণ, সেই কর্মগুলির পশ্চাতে আমরাও তোমাদের অনুসরণ করি; আমাদের কৃত্য-ইচ্ছাকে সেদিকে গড়ে নিয়ে আমরা তাতে প্রবৃত্ত হই।

Mantra 4

चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥

কর্ম সম্পন্ন করে ঋভুরা জিজ্ঞাসা করল— “সে কোথায়, যে আমাদের দূত হওয়ার কথা ছিল এবং আমাদের কাছে এসেছিল?” যখন সে নির্মিত চারটি চমস (পাত্র) দেখাল, তখন ত্বষ্টা নারীদের (প্রকৃতি-রূপের) অন্তরে সরে গিয়ে আত্মগোপন করল।

Mantra 5

हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥

“আমি এদের আঘাত করে নিপাত করব”— ত্বষ্টা বলল, যখন সে সেই চমসের কথা বলল, যা তারা দেবদের পানার্থে নির্দোষ করে গড়েছিল। সোম পেষণের সঙ্গে তারা অন্য নাম রচনা করে; অন্য ‘কন্যা-নাম’ দিয়ে সে তাদের স্পর্শ করে এবং তাদের বশ করে নেয়।

Mantra 6

इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥

ইন্দ্র তাঁর দুই হরি (বলশক্তি) জুড়লেন; অশ্বিনদ্বয় তাঁদের রথ জুড়লেন; বৃহস্পতিও সর্বরূপা (বিশ্বরূপ শক্তি)-র নিকট উপনীত হলেন। ঋভু, বিভ্বন, বাজ—সুকর্মে সিদ্ধ, স্বপসা—দেবগণের কাছে গেলেন এবং যজ্ঞে যজ্ঞিয় (যজ্ঞ-যোগ্য) নিজ অংশ লাভ করে আনলেন।

Mantra 7

निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥

চর্ম থেকে তোমরা ধীতিতে (প্রেরিত চিন্তায়) গাভীর রূপ গড়লে; যারা জীর্ণ ছিল তাদের আবার যৌবনে ফিরিয়ে দিলে। হে সুধন্বনের পুত্রগণ, এক অশ্ব থেকে আরেক অশ্ব নির্মাণ করলে; রথ জুড়ে দেবগণের নিকট উপস্থিত হলে।

Mantra 8

इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥

“এই জল পান করো”—এমন তারা বলল; “হ্যাঁ, এটিই পান করো—মুঞ্জ-নির্মিত এই শোধনকারী রস।” হে সৌধন্বন (ঋভুগণ), যদি তাতে তোমরা আনন্দ না পাও, তবে তৃতীয় সবনে তোমরা মত্ত হবে—সে উল্লাসে প্রবেশ করে, যা কর্মকে পরিপক্ব করে।

Mantra 9

आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥

“আপঃ (জল) প্রাচুর্যে হোক,” একজন বলল; “অগ্নি প্রাচুর্যে হোক,” আর-একজন বলল। একজন বহুজনের জন্য অগ্রসরমান (শক্তি)-র ঘোষণা করল; ঋত-এর সত্য উচ্চারণ করতে করতে তারা চমস (পাত্র) গড়ে তুলল—আনন্দ/সোম ধারণের উপযুক্ত রূপ।

Mantra 10

श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥

একজন গাভীকে জলের দিকে হাঁকায়; একজন সু-নয়া (সুনয়া) দ্বারা আনা মাংস গড়ে/কুটে প্রস্তুত করে। একজন অন্ধকার কোণ (নিম্রুচঃ) থেকে গোবর সরিয়ে নিয়ে যায়। তবে সেই দুই ‘পিতা-মাতা’ পুত্রদের জন্য কী নিকটে আনলেন—এই কর্মগুলির পেছনে উৎপত্তির কোন সহায় ছিল?

Mantra 11

उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥

উঁচু স্থানে তোমরা তার জন্য তৃণ (ঘাস) সৃষ্টি করেছ; নীচু স্থানে জল—হে সুকর্মা নরগণ! ‘গুপ্ত গাভী’ (অগোহ্য)র গৃহে যা তোমরা স্থাপন করেছ, তা আজ, হে ঋভুগণ, অনুসরণ না করো না—কর্মের ধারাবাহিকতা ত্যাগ কোরো না।

Mantra 12

सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥

যখন তোমরা (নিজেদের) আবৃত/নিমীলিত করে ভুবনসমূহের চারদিকে পরিভ্রমণ করলে—তখন সত্যিই তোমাদের সেই দুই পিতা‑মাতা কোথায় ছিলেন? যে তোমাদের ‘করস্ন’ কেড়ে নিয়েছিল, তাকে তোমরা অভিশাপ দিলে; কিন্তু যে অগ্রগামী শব্দ “প্রো!” উচ্চারণ করেছিল, তাকেই তোমরা উত্তর দিলে—কর্মকে অগ্রসর করে যে প্রেরণা, তাকে স্বীকৃতি দিয়ে।

Mantra 13

सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥

গভীর নিদ্রায় নিমগ্ন ঋভুরা জিজ্ঞাসা করল: “হে গূঢ়/গুপ্ত, আমাদের জন্য এটিকে কে জাগাল?” বস্তা কুকুরকে জাগ্রতকারী বলল; কিন্তু আজ এটিকে ‘বৎসর’ (সংবৎসর) প্রকাশ করল—সময়ই পরিপক্ব ক্ষণে জ্ঞান উন্মোচন করল।

Mantra 14

दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥

দিনে মরুতগণ গমন করে; ভূমিতে অগ্নি গমন করে; এই বায়ু অন্তরিক্ষপথে চলে। জলধারা দিয়ে, সমুদ্র দিয়ে বরুণ গমন করে—হে শক্তির সন্তানগণ, তোমাদের অন্বেষণে; সকল বিশ্বশক্তি সিদ্ধ কর্মকারদের দিকে সমবেত হয়।