Sukta 2
Sukta 7.2
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (probable)
ຄຳສັດຖະຍາຍຂອງວາສິສຖະ ໄດ້ຈູດອັນນິໃຫ້ເປັນປະຖົມທີ່ສະຫວ່າງຂອງພິທີບູຊາ, ໂອນວອນໃຫ້ທ່ານຮັບເອົາເຊື້ອໄຟ, ໄຟໄໝ້ຂຶ້ນ, ແລະ ຂະຫຍາຍຕົວໃຫ້ກົມກຽວກັບລັດສະໝ່ຂອງສູຣະຍະ. ມັນໄດ້ຮັບເອົາສະຖານທີ່ຂອງຍັກຍະຢັດຢ່າງເຕັມທີ່, ນັ້ນຄື: ທ້າວ ແລະ ຄຳຄືນເປັນພະລັງທີ່ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນ, ບາຮິສ໌ ຫຼື ບ່ອນນັ່ງອັນສັກສິດ, ການປົກປ້ອງຂອງອາທິຕິ, ແລະ ການມາຮອດຂອງອິນທະ ແລະ ເທບະພາ, ເພື່ອໃຫ້ການຖວາຍນັ້ນຈະນຳມາເຊິ່ງສຸວິທາຫຼື ການເດີນທາງທີ່ດີ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມຊື່ນບັນຍິນຂອງພະເຈົ້າ.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥
ຈົ່ງຮັບເອົາການຈູດໄຟຂອງພວກເຮົາ, ໂອ ອັກນີ, ໃນມື້ນີ້; ຈົ່ງເຜົາຜະລິດຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ເໝາະສົມແກ່ການບູຊາ, ຍົກຄວັນຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ. ຈົ່ງສໍາຜັດຍອດຍອດສະຫວັນທີ່ສະຫວ່າງດ້ວຍລີ້ນໄຟຂອງທ່ານ; ຈົ່ງກະຈາຍຕົວອອກໄປໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຮົງແສງຂອງດວງອາທິດ.
Mantra 2
नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥
ພວກເຮົາຈະສັນລະເສີນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍການບູຊາຍະຄັນ, ຂອງນາຣາຊັງສະ ຜູ້ທີ່ເໝາະແກ່ການບູຊາ. ພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ມີພະລັງດີ, ບໍລິສຸດ, ຜູ້ຮັກສາຄວາມຄິດ, ຈະໄດ້ຊົມຊື່ນ ແລະ ເພີດເພີນກັບການຖວາຍທັງສອງປະເພດ, ທັງພາຍນອກ ແລະ ພາຍໃນ.
Mantra 3
ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥
ພວກເຮົາຂໍສັນລະເສີນອັກນີຜູ້ທີ່ເໝາະແກ່ການບູຊາ, ພະລັງອະທິປະໄຕທີ່ມີຄວາມສາມາດຢ່າງສົມບູນ; ຜູ້ເປັນທູດສື່ອນລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ, ຜູ້ເວົ້າຄວາມຈິງ. ດັ່ງປະຕິບັດຕາມວິທີຂອງມະນຸດ, ໂດຍການຈຸດໄຟໂດຍຈິດໃຈ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຕັ້ງທ່ານໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການບູຊາສະເໝີ, ເພື່ອການເດີນທາງຂຶ້ນສູ່ສູງຂອງການຖວາຍ.
Mantra 4
सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥
ໂອ ຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນການຖວາຍ, ຜູ້ນໍາເອົາການຖວາຍມາດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຈົ່ງກະຈາຍອອກດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບບ່ອນນັ່ງອັນສັກສິດສໍາລັບອັກນີ. ໂດຍການຫຼັ່ວໄຫຼ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ແທ່ນບູຊາສະຫວ່າງສະໄຫວດ້ວຍການຖວາຍ, ແທ່ນທີ່ມີຄວາມເງົາງາມຂອງເນີຍສົດ, ທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຮົງແສງ, ຈົ່ງຂັດໃຫ້ເງົາ ແລະ ສົມບູນການຖວາຍດ້ວຍການຖວາຍບູຊາ.
Mantra 5
स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥
ຜູ້ທີ່ຄວບຄຸມຕົນເອງໄດ້, ຜູ້ທີ່ຊອກຫາພະເຈົ້າໄດ້ເປີດປະຕູກວ້າງຂວາງ; ພວກເຂົາຍືນຢູ່, ຕັ້ງຕົວຢ່າງຕັ້ງໃຈທີ່ຈະພົບກັບສິ່ງສັກສິດ. ດັ່ງດັ່ງແມ່ສອງຄົນເສັດລູກນ້ອຍແຮກໃໝ່, ກໍຄືກັນ ພະລັງບູຮານໄດ້ເບິ່ງແຍງລາວ; ດັ່ງນັກຮ້ອງໃນການຊຸມນຸມຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ອຸບາຍ ແລະ ຕັ້ງລາວໃຫ້ສອດຄ່ອງ.
Mantra 6
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥
ແລະ ຂໍໃຫ້ນາງສາວທັງສອງຜູ້ສະຫວັນ, ອຸສາ ແລະ ລາຕີ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບພວກເຮົາດັ່ງງົວທີ່ໃຫ້ນໍາດີ, ຈົ່ງນັ່ງຢູ່ເທິງບ່ອນນັ່ງອັນສັກສິດ, ຜູ້ຖືກເອີ້ນຢ່າງອຸດົມ, ຜູ້ປະທານຄວາມອຸດົມສົມບູນ; ຂໍໃຫ້ພວກນາງເຂົ້າຫາວຽກງານສັກສິດ, ເພື່ອການເດີນທາງທີ່ສະຫວັດ ແລະ ຄວາມສຸກກວ້າງຂວາງ.
Mantra 7
विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥
ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ເຫັນໃນການບູຊາຂອງມະນຸດ; ດັ່ງນັກຮ້ອງ ຂ້ານ້ອຍຖືວ່າທ່ານ, ໂອ ຊາຕະເວດ, ເໝາະແກ່ການບູຊາ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຖວາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງຊື່ຕັ້ງໃນການເອີ້ນຫາ; ໂດຍຜ່ານສິ່ງນັ້ນ ທ່ານຊະນະໃນບັນດາພະເຈົ້າຊັບພະຍາກອນທີ່ປາຖະນາ, ພະລັງ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນສໍາລັບພວກເຮົາ.
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
ຂໍໃຫ້ພະນາງພາຣະຕີ ມາພ້ອມກັບບັນດາພາຣະຕີທັງໝົດ ໂດຍສາມັກຄີກັນ; ຂໍໃຫ້ອິລາ ມາພ້ອມກັບທວຍເທບ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ, ແລະ ອັຄນີ ມາພ້ອມກັບທ່ານ. ຂໍໃຫ້ພະນາງສະຣະສະວະຕີ ມາພ້ອມກັບບັນດາສະຣະສະວະ ໂດຍໜ້າສູ່ທາງນີ້; ຂໍໃຫ້ພະນາງທັງສາມອົງ ປະທັບຢູ່ເທິງອາສນສັກສູດນີ້.
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
ຂໍໃຫ້ຄວາມຈະເລີນທີ່ກ້າວໄປຢ່າງວ່ອງໄວນັ້ນ, ໂອ ທວຍເທບຕວັສຕາ ��ຜູ້ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເພີ່ມພູມສຸກ, ຈົ່ງເປັນຂອງພວກເຮົາ, ຈົ່ງສ່ອງແສງອອກມາໃນການປະທານທີ່ຍິນດີຂອງທ່ານ. ຈາກທ່ານໄດ້ກຳເນີດວີລະບຸລຸດຜູ້ເໝາະກັບການກະທຳ, ຜູ້ມີຄວາມສາມາດຢ່າງຍິ່ງ, ພ້ອມດ້ວຍຫີນບີບທີ່ຕິດຕັ້ງແລ້ວ, ຜູ້ປາຖະໜາຄວາມສັກສິດຂອງທວຍເທບ.
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
ໂອ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງປ່າໄມ້, ຈົ່ງປ່ອຍໃຫ້ທວຍເທບທັງຫຼາຍ ເຂົ້າມາໃກ້. ອັຄນີ, ຜູ້ຈັດຕັ້ງບູຊາຄູບານ, ໄດ້ວາງເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ເດີນໄປຕາມທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຈາກນັ້ນ ໂຫຕາ, ຜູ້ມີຄວາມຈິງແທ້ຢ່າງຍິ່ງ, ໄດ້ປະຕິບັດພິທີບູຊາ, ເພາະທ່ານຮູ້ຈັກການກຳເນີດ ແລະ ການມາເປັນຂອງທວຍເທບທັງຫຼາຍ.
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
ຈົ່ງມາ, ໂອ ອັຄນີ, ຜູ້ໄດ້ຮັບການຈູດທາງແລ້ວຢ່າງສົມບູນ, ໂດຍໜ້າສູ່ທາງນີ້ ພ້ອມກັບອິນທຣະ ແລະ ທວຍເທບທັງຫຼາຍ ໃນລົດສູດດຽວກັນ, ພ້ອມດ້ວຍພະລັງອັນໄວວາ. ຂໍໃຫ້ອາສນສັກຖືກສ້າງຂຶ້ນສຳລັບພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ອາທິຕິ, ຜູ້ມີບຸດທັງຫຼາຍຢ່າງບໍລິສຸດ, ຈົ່ງຢູ່ທີ່ນີ້. ສວາຮາ, ຂໍໃຫ້ທວຍເທບຜູ້ເປັນອະມະຕະ ຈົ່ງມີຄວາມຊື່ນບານ ແລະ ດີໃຈໃນເຄື່ອງບູຊາ.
Inside Sukta 2
How it unfolds
- Where it opens
Agni is asked to accept the kindling and blaze, lifting smoke and reaching the luminous heights in solar accord.
- Development
The hymn broadens from Agni’s ignition to the full sacrificial ecology: divine timing (Dawn–Night), the prepared seat, and the gathering of beneficent powers for prosperity and safe passage.
- Climax
Agni is summoned to come fully kindled with Indra and the gods in a single chariot—an image of unified divine arrival and empowered rite.
- Where it settles
The barhis is established, Aditi is invoked for protection and good progeny, and the hymn seals the rite with svāhā, asking the immortals to delight in the offering.
The deity: Agni
- Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations, summons the devas to the rite, and establishes luminous order by linking the terrestrial fire to the solar/celestial radiance.
- Inner significanceAwakened will and discerning intelligence (tejas): the inner flame that lifts aspiration upward, purifies intent, and unites human effort with a higher, solar clarity.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (one of the Saptaṛṣi lineages) · Foremost seer-priest of the Rig Veda’s seventh maṇḍala, celebrated for hymns of Agni and Varuṇa and for articulating ṛta (cosmic order) through a priestly, ritual mastery.
Famous verses
saṃ raśmibhis tatanaḥ sūryasya
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥svāhā devā amṛtā mādayantām
Attributes of the deity
- Hotṛ (priest) and messenger of the gods
- Kindled by samidh (fuel) and strengthened by ghee
- Radiant, expansive, and upward-striving
- Solarly aligned (raśmibhiḥ sūryasya)
- Purifier and protector of the rite
- Summoner of Indra and the Viśve Devāḥ
Also by this seer
- Principal author of Rig Veda Maṇḍala 7 (many hymns attributed to the Vasiṣṭha family)
- Noted for Varuṇa hymns emphasizing ṛta, moral order, and release from bonds (e.g., RV 7.86–7.89)
- Major Agni hymns in Maṇḍala 7 that shape the liturgical voice of the Vasiṣṭhas
The rite, step by step
- Prepare and lay the barhis (sacred grass seat) and the altar space
- Kindle Agni with samidh (fuel sticks), inviting him to blaze vast and worship-worthy
- Offer ghee into the fire while reciting the hymn to ‘raise the smoke’ as the signal to the gods
- Invoke supporting cosmic powers (Uṣas–Naktā) to ‘sit on the seat’ and favor the rite’s right timing
- Invite Indra and the Viśve Devāḥ to come ‘in one chariot’ with Agni as convoy and messenger
- Establish Aditi’s presence for protection, rightness, and noble increase
- Conclude with svāhā, requesting the immortals to rejoice in the oblation
Offerings
- Samidh (kindling/fuel sticks)
- Ghṛta (clarified butter)
- Optional soma/oblations appropriate to the rite (as contextually paired with Indra and the gods)
Frequently Asked Questions
It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.
They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.
Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.
Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
